Blasius Pascalis
Blasius Pascalis
Obitus:19 Augusti 1662;Lutetia
Patria:Francia Borboniensis
Familia
Coniunx:no value
Memoria
Insignia heraldica
Blasius Pascalis[1](FrancogalliceBlaise Pascal) (Augustonemetinatus die19 Iunii1623;Lutetiaemortuus die19 Augusti1662) fuitmathematicus,philosophus,etmoralistaFrancicus.FiliusStephani Pascalisregis magistratus, vita opulenta, debili autem salute gavisus est, et plurimemathematicaacphysicacoluit studia. Quae tam bene iam abadulescentiadidicit, ut tantum septimum decimum annum agens tractatum de regeometricaconscriberet, undevicesimum dein machinam ad calculandum inveniret, quam postea pasqualinam vocatam diu primam eiusmodimachinarumputabant. Etiam hodierna physica eum ob studium de pressione commemorat inunitate mensuraepascaliumappellata, quae 1newtoniumpermetrum quadratumindicat.
Pascalisreligionem Christianamcoluit, et plurimeIansenismum,cuius semper strenuus defensor fuit. Etiam Iacobina dilecta soror assidue Iansenismum secuta est et cistercensemabbatiamPortus Regiiintravit, tam suamreligionemamans ut postremo animam amitteretdoloriscausa cumRomae EcclesiaPortum Regium delere voluisset. Pascalis ipsecogitationessuas de Iansenismo descripsit in opere "Epistulae Provinciales," idque ediditnomine plumaeLudovici Montaltii.
De vita Pascalis etiampelliculaperfecta est anno1972,Roberto Rossellinimoderatore.
De philosophia[recensere|fontem recensere]
Pascalis philosophatus est de vita, de religione, deethicaet de natura hominum, quas omnes philosophicis in stipulis descripsit. Fuit criticus clarusrationalismicartesiani, cuius plurimum advertit theoriam rationalis scentiae Dei. Credebat quidem Pascalis Deum non humana ratione sed animo ac fide tantum sciri posse: nam duo esse genera humanae scientiae, alterum ratione, alterum corde gubernatum. Quibus, quorum primum physicas mathematicasque notiones administrat, alterum autem sensus,motus animiperceptaque intima humana, nomina attribuit Pascalis "animus geometriae"et"animus suavitatis"(Franciceesprit de géométrieetesprit de finesse).
De oblivione sui[recensere|fontem recensere]
Pascalis adfirmat se in neglegentia universa omnium rerum esse, nescire naturam mundi, suam ipsam naturam, cur aut qua de causa natum esse et cur potius illa aetate quam altera. Sicuti Pascalis, homo quidem prudens ac sapiens suam considerat condicionem, suum statum, nec timet eos indagare ab imis. Sed hoc non efficit multitudo hominum: vivunt enim plures reminiscendo aut desiderando quae iam fuerunt, aut futura praecogitando, rare autem momentum stantem ponderantes. Itaque vitam agunt oblivione sui involuti, solacium quaerentes scilicet congressum,amicitiam,ludum,libidinem, sed etiam divitias,bellum,imperium ac seditionem.
Pascalis sponsio de Deo[recensere|fontem recensere]
Cum homines nequeant infinita scilicetDeumcognoscere, queant autem tantum iis animo confidere, secundum Pascalis nefas estrationalemeorum petere causam. Si aliquis quidem de Deo dubitet, fide plena deficiente, ei oportet sponsionem facere ut Deus exsistet, et hac sponsione vitam suam moderari, id est recte religioseque vivere, servare probitatem atque castitatem nec seditionem, lucrum luxuriamve adsequi. Nam sponsione victa, obtinuerit ille homo aeternambeatitudinem,quae infinita est; si minus, tantum voluptates perdiderit humanas, quae autem finitae aestimantur. Stultus contra est qui sponsionem ne Deus exsistet faciat, mollitiasque cuiusque generis irreligiose petat: nam quod unum obtinere poterit bona finita, sed, sponsione tamen falsa, beatitudinem aeternaminfinitamqueperdiderit.
De natura hominum deque ethica[recensere|fontem recensere]
"Cum non potuit iustitia corroborari, vis iustificata est."Pascalis de iustitia.
Ducebat Pascalis religionem Christianam solam condicionem humanam illustrare posse: namque cum primumAdametEvapeccaverunt miseriam toti humano generi intulerunt, atque ab illo tempore vixerunt homines perenne quaerentes beatitudinem quam abEdenrepulsi perdiderunt. Nam nihil tam animose quam quod iam tentum evanescit desideramus. Homo est miser, cum maiora quam se gnoscere aut accipere nequeat, sed itidem magnus, quando suae conscius miseriae: enim animalia suam nesciunt. Peccato primo effecto, homines ad invidiam, fraudem cupiditatemque versi sunt. Quam ob remethicanon lex optima ad bene vivendum, sed tantum exitum diutinaeconsuetudinisest; idem aciusnascitur a vi, et leges moresque antiqui aegre mutantur non quia valentiores quam novi ducuntur, sed quia antiquo ex tempore iam exstant.
De mathematica[recensere|fontem recensere]
Blasius Pascalis in libello cuius titulus est „Traité du triangle arithmétique “triangulum arithmeticum tractavit, quareAbraham de Moivreidtriangulum arithmeticum Pascalianumnominavit. Etiamtheorema Pascaliumtractavit.
Nexus interni
Notae[recensere|fontem recensere]
Nexus externus[recensere|fontem recensere]
|
VideBlasius PascalisapudVicifontem. |
|
LegeΒλάσιος Πασκάλιος( "Blasius Pascalis" ) apudVicipaediam lingua Graeca antiqua scriptam |