Jump to content

Diana

Haec pagina est honorata.
Latinitas bona
E Vicipaedia
Haec pagina deam Romanam tractat. Si aliud quaeris quod etiam “Diana” appellatur, videDiana (discretiva).
Statua Dianae cumcapreolodextram manum lambente,Gabiisinventa (GlyptothecaMonacensis).

DianaestdeaRomanasilvarum,animalium,venatus,necnonlunae.Vulgo cum dea GraecaArtemideagnoscitur; quae, secundummythos,cumfratreApollineininsulaDelonata esse dicebatur, filiaIovisetLatonae.Ea exemplumcastitatisputabatur;quercuumlucicordiei fuerunt. Nihilominus fuit cultus Dianae proprie Italicae quae velut triadem quandam in lucoAricinocumEgeria,nymphaaquatica,etVirbio,silvaedeoformabat.

Nomen huius deae a stemmate radicis Indo-Europaeae *d(e)y-(e)w 'lumen caeleste "est ductum sicutdiesetdiespiter,id estIuppiter,cuiusflamendialiscognominatus, etdius/divus/deus.Omnia ista vocabula ad eandem verborum cognationem pertinent atque apud GraecosZeus/Διά/Διος,vel apudIndicosdyauh.

Diana, dea communis Latinorum

[recensere|fontem recensere]

Antiquissimis temporibus, Diana deanemussacrum propterlacuminLatioapudAriciamhabuit ubi victimis humanis aRege Nemorensi(sic eius minister seu sacerdos nominabatur) placata fuisse creditur. Qui Rex Nemorensis fieri volebat fugitivus servus esse et, ramo quodam in nemore decerpto, priorem regem ad pugnam provocare ac necare debebat ut in eius vicem succederet. De hoc ritu multi moderni auctores, utI. G. Frazerin libroThe Golden Bough,alius aliam interpretationem litteris mandarunt: sed de significatione huius reconditae abstrusaequereligionisinter homines doctosnon constat. Sic ad hunc morem poetaOvidiussummo acumine alludit:

Regna tenent fortes manibus pedibusque fugaces
Et perit exemplo postmodo quisque suo.[1]

Exeunte vero decimo nono saeculo Ariciae in fano Dianae multaex voto dona,alumni praecipuemammassugentes aut mascula femineaquegenitalia,abarchaeologiseffossa sunt, a quo apparet Dianam ibi fecunditatis deam fuisse.

Lacus ubi Diana antiquitus colebatur (hodie ItaliceLago di Nemi). Tum in finibusAricinissitus erat. Pictura octavi decimi saeculi aI. R. Cozensfacta.

Uttemplumapud Ariciam, templum sub regibus inAventinomonte aedificatum postquam Roma potentissima civitas in Latio facta est commune omniumLatinorumfuit: nonnulli venerandi antiquissimique textus in illo templo servabantur ut enumeratio priscarum civitatum Latinarum quae ad aedificationem aedis quid contulerunt eorumque communia decreta archaevis litteris Graecis in columna aenea exarata[2]vel lex Icilia de Aventino publicando aedificandoque atribuno plebisIcilio anno 452 a.C.n. lata qua mons Aventinus plebi ad domos aedificandas divisus est[3].Aventinusmons tempore dedicationis extra pomerium, id est extra terminosauguralespriscae urbis Romae, situs a plebe advena habitabatur. Asylum porro in templo Dianae fuisse creditur. Ita tunc temporis patrona mulierum et servorum et fortasse etiam plebei fuisse videtur. Festus dies Dianae AventinaeIdibusAugustis/Sextilibus, id est13 Augusti,celebrabatur, qui servorum quoque dies festus erat.

Attamen cum imperio Romano coniuncta est. NamTitus Liviusmirandam fabulam (quam et ipse apud veteres annalium scriptores invenerat) narrat deboveeximia magnitudine et pulchritudine tempore quoServius TulliusRomae regnabat inSabinisnata. Vates canere coeperunt, si quis eam bovem Dianae immolasset, fore ut in civitate eius staretimperium.Itaque Sabinus quidam bovem suam agens Romam venit ut eam immolaret ac sic imperium suae civitati traderet. Sed Romanus sacerdos Dianae, qui de ea re audierat, advenientem iussit prius adTiberimdescendere atque ibi ablui quam victimam pure et caste immolaret. Homo pius ac credulus paruit. Interea sacerdos Dianae ipse bovem immolare properavit. Sic imperium Romae permansit et cornua bovis (obsimilitudinemcornuumlunae?) affixa in vestibulo templi diu conspicua fuerunt. Sed verisimilius est fabellam istam postea commentam esse quae cornuum in templo rationem redderet. Tempus quoque forsitan fabulosum sit: nonneServiusrexcum servo rege Nemorensi confunditur? Certe hoc dubium non est quin cultus Dianae antiquitus cum Sabinis coniunctus sit.

Statua Dianae venatricis in Italia inventa, exemplum Graecum imitans. Primo aut secundo saeculo (inMuseo Lupariensi;"Diana Versaliarum" dicta).

Diana dea Graeco-Romana

[recensere|fontem recensere]

Mox autem Diana dea, una ex duodecim maioribus deis qui inOlymposedem suam habent et eadem quae in GraeciaArtemisappellatur, sub specie castae virginis a Romanis colitur. Tanta enim fuit pudicitia utActaeonemqui eam nudam lavantem aspexerat in cervum reformarit atque canibus suis lacerandum tradiderit. Nam silvis et venationi (Diana Venatrix) praeest arcum et sagittas gerens, a nymphis vel cervis vel canibus comitata; filia porroIovisetLatonaesororqueApollinisin insulaDelonata a Graecis poetis perhibetur. Nihilominus enim DianaLunaedea esse putatur et hoc nomine appellatur sicuti frater eius Apollo deusSolisest. Lucina etiam nonnumquam appellata est ut quae parturientes feminas adiuvaret ut partus suos citius in lucem ederent (Diana Lucina). Nam illis temporibus luna sidus credebatur fetui crescenti et partui favere. Ita Cicero scripsit:ab eoque [i.e. Sole] luna inluminata graviditates et partus adferat maturitatesque gignendi[4].Sed apud RomanosIunoquoque Lucina vocatur.

Inferum postremo dea facta est: nonne luna cum occidit sub orbem terrarum mergi videtur? Antiqui certe auctores Dianam eandem esse atque Triviam (apud GraecosHecaten) voluerunt. Itaque vel "tergemina" (Vergilius) vel "triformis" (Horatius) vel "triceps" (Ovidius) a poetis cognominata est quod Luna in caelo erat, Diana in terris,TriviavelProserpinain inferis. Multiplex igitur Diana dea est ac multas variasque species praebet paulatim a poetis aut a theologis in unum commixtas. Sic ab Horatio invocata est:

Montium custos nemorumque virgo,
quae laborantes utero puellas
ter vocata audis adimisque leto
Diva triformis[5]

Sic autem aCatullo:

tu Lucina dolentibus
Iuno dicta puerperis,
tu potens Triuia et notho es
dicta lumine Luna.[6]
Diana cum nymphaArethusaaIulio Moschettianno 1906Syracusissculpta.

De Diana in antiquis nummis expressa

[recensere|fontem recensere]

In multis nummis Romanis ante Caesarem Augustum tempore Reipublicae percussis effigies Dianae videtur. Nonnullos tantum denarios elegi insigniores atque infra breviter descripsi.

  • DenariusGaii Postumi monetarii annum circiter 653 post Urbem conditam (74 a.C.n.) percussus[7]:una parte, caput Dianae capillis nodo in vertice alligatis, arcus et pharetra pone cervicem; altera parte, canis currens et venabulum.
  • DenariusAuli Postumi monetarii anno circiter 673 p.U.c. (81 a.C.n.)[8]:una parte caput Dianae simile priori, sed supra caput luna crescens et bucranium videntur; altera parte, sacerdos bovem ad sacrificium praeparans prope aram accensam.
Denarius ab Aulo Postumio Albino anno 96 a.C.n. percussus[9]:Diana cum arcu et pharetra/Pugna Regillensis.

(Hoc caput cum capillis nodatis Dianae Aventinae esse creditur quia isti duo magistratus monetales ex eadem gente orti sunt atque illeAulus Postumius dictatorqui Latinos apud lacum Regillum pugna vicit. Itaque typis denariorum suorum ad sacrificium in veteribus annalibus narratum alludunt; nam Dianam quae communis Latinorum dea esset quos tueretur eligere oportuit. Romanis autem victoriam et imperium dedit.)

  • Denarius triumviri monetalisGaii Hosidii Getaecirciter annum 685 p.U.c. (68 a.C.n.)[10]:una parte, caput Dianae cum diademate arcum et pharetram pone cervicem gerentis; altera parte, aper venabulo transfixus a cane lacessitur.
Denarius serratus circa 79 a.C.n. percussus: ex una parte caput Dianae cum arcu et pharetra. Ex altera Victoriabigisvecta, palmam et coronam tenens.
  • DenariusGaii Alli Balae[11]circiter annum 660 a.U.c.: ex altera parte Dianabigiscervorum vecta duas taedas tenet (haec est proprie Diana lucifera). Item denarius monetari L. Axsi Nasonis[12]circiter anno 682 a.U.c. Diana bigis cervorum vehitur, tribus canibus circum currentibus.
  • DenariusLucii Hostili Sasernaecirciter annum 705 p.V.c.48 a.C.n.[13]Altera parte, Diana Ephesia stans cervum cornibus dextra manu tenens, hastam laeva (typus graecam statuam imitans). Item denarius L. Corneli Lentuli circiter anno 704 a.U.c. inAsia Minorepercussus[14]quo consul Lentulus fugerat postquamC. Iulius CaesarRubiconem transiit: ex altera parte statua Dianae in temploEphesi,bracchiis in utramque partem extentis et corporemammiscooperto.
Diana venatrix abA. Saint-Gaudenssculpta (inMuseo Artis Metropolitano Neo-Eboracensi).

De fontibus litterariis antiquis

[recensere|fontem recensere]
  • De rege Nemorensi pauca scripsitSuetoniusTranquillus in Vita Caligulae capite 35. Vide etiamHyginus mythographus,Fabula261 in qua narratur quomodoOrestessignum Dianae ColchisAriciamtranstulerit (cfOvidiusMetamorphosesXIV,331 ac XV 487-490, 539-551 necnon libro tertioFastorum261-275 et libro primoArtis Amatoriae259-262; vide etiamValerius Flaccus,ArgonauticonII,300-305. ) etVergiliuslibro septimoAeneidisversibus 761-782 a quo narratur quomodoHippolytus,filiusThesei,sub novo nomineVirbii,primus sacerdos DianaeAricinaefactus sit.PropertiusII,32:9-10.Lucanus1.416 et 3.86.StatiusSilvae3.1(55-60).Strabo,GeographicaV.3.12
  • De Dianae in Aventino monte templo loquiturTitus Liviuslibro primoAb Vrbe conditacapite quadragesimo quinto etVarrolibro quinto de Lingua Latina capite septimo: "Aventinum ab adventu hominum quod commune Latinorum ibi Dianae templum sit constitutum".
  • De eaCicerosic ait libro secundo de Natura Deorum "Dianam autem et lunam eandem esse putant" et paulo infra "Diana dicta quia noctu quasi diem efficeret; adhibetur autem ad partus quod ii maturescunt."
  • Macrobiuslibro septimo Saturnalium capite sedecimo de luna sic ait: "Lucina a parturientibus invocatur". Confer cumMartiali,Epigrammatumlibro de spectaculis, 12 et 13.
  • De Diana/Trivia/Proserpina legeVarronemlibro quinto de Lingua latina capite decimo necnon libro septimo capite secundo. ItemMinucium Felicemcapite XXIIIOctaviisui velPrudentium,libro primoContra Symmachum,363-377.Vergiliusquoque libro quarto Aeneidis versu DXI sic ait:
"Tergeminamque Hecaten, tria virginis ora Dianae"
  • Signum egregium Dianae cumActaeonedescribitApuleiusde Asino aureo libro secundo capite quarto[1]:"ecce lapis Parius in Dianam factus." Fabulam istam narratOvidius,libro tertioMetamorphoseon,138-251. De castitate Dianae aliam fabulam invenies apudStatiumSilvaeII,3(20-30).
  • Hyginus mythographus,Fabulae53 et 180-181, 261.
  • De Dianae appellationis falsa quadam etymologia vide si visVarronemlibro quinto de Lingua latina capite decimo sed multo rectius A. Ernout A. Meillet,Dictionnaire étymologique de la langueLatine,Parisiis, 1959: sub verbo. Confer etiam (etsi dubium!) quod scripsitMacrobiusexNigidio Figulolibro primoSaturnaliumcapite nono.
Apollo et Diana aLuca Cranach maioreanno 1530 picta (inPinacotheca Berolinensi).

De Diana apud recentiores rediviva

[recensere|fontem recensere]

Dianam recreaverunt pictores et sculptores eius aevi quod aRenascentianatum est et usque ad nos ipsos descendit. Nomen Dianae, potius quam Artemidis, praefixerunt quia mythologiam Graeco-romanam e fontibus Latinis hauserunt. Fabulas potius Graecas interdum illustraverunt quas saepissime inMetamorphosibusOvidii reppererant; interdum formam virginis venatricis finxerunt nudae vel seminudae, contextu fere nullo, nomenque deae imposuerunt.

In primisLucas Cranach maiorDianam cervo acclinantem cum Apolline anno1530penicillo mediaevali pinxit. Post viginti annosIoannes Goujon,suadente regeHenrico II,Dianam similiter incumbentem spiritu renovato sculpsit consilioque libertino: hanc enim statuam rex inCastellum Anetposuit nuper structum et amasiae suaeDianae Pictavaedono daturum. Eadem statua postea adMuseum Luparienseremota temporeBelli Orbis Terrarum IIperdita est (sed, gratia exemplorum antea factorum, nobis etiam nota).

SculptorAugustus Saint-Gaudensanno1893Dianam arcum gerentem, sagittam intendentem, vestimenti expertem, finxit aëneam; cuius statuae hodie inMuseo Artis MetropolitanoNeo-Eboracensiexemplum vidimus. Inter ultimosIulius MoschettiPicenusSyracusisin medioForo Archimedisanno1906fontem construxit cui Dianam aurigam cumArethusa,huius urbis nympha,opere caementicioconfectam superposuit.

Diana cervo acclinans aI. Goujonanno1549sculptam (exemplum recentius).

Diana adorantes habet non antiquos tantum, sed et hodiernos inter fautoresNeopaganismiet eos quiStregheriaestudent.

  1. Fasti3:271–272. Cf.Strabo,GeographicaV.3.12
  2. Dion. Hal.IV,26,4-5
  3. Ibid. X,32. Cf Tit. Liv. III,31-32.
  4. De natura deorum 2:119.
  5. Horatius,Carmina3.22.
  6. Catullus,Carmen34. Vide etiam Senecam,Phaedra409-423 et Agamemnon 367-381.
  7. Ernest Babelon,Description historique et chronologique des monnaies de la République romaine,1885: Postumia 9.
  8. Ibid.Postumia 7.
  9. Postumia 4 = Crawford 335/9.
  10. Ibid.Hosidia 1-2.
  11. Ibid.Aelia 4.
  12. Ibid.Axia 1-2.
  13. Ibid.Hostilia 4.
  14. Ibid.Cornelia 66 = Claudia 7.

Nexus interni

Vicimedia Communiaplura habent quae adDianamspectant.


Plura legere si cupis

[recensere|fontem recensere]
  • Alföldi, Andreas1960,'Diana Nemorensis', American Journal of Achaeology, 64: 137-144Potes hic legere
  • Gordon, Arthur E.1932.On the Origin of Diana.Transactions and Proceedings of the American Philological Association63: 177-192.
  • Green, Carin M. C.2007.Roman Religion and the Cult of Diana at Aricia.Cantabrigiae: Cambridge University Press.ISBN 0-521-85158-0versio imperfecta
  • Momigliano, Arnaldus1962,"Sul dies natalis del santuario federale di Diana sull' Aventino" in Rendiconti della Classe di Scienze morali, storiche e filologiche dell'Accademia dei Lincei, ser.8, XVII(1962) p.387-392.
  • Pairault, Francisca Helena1969,« Diana Nemorensis, déesse latine, déesse hellénisée »,Mélanges d’archéologie et d'histoire,81(1969), 425-471,Potes hic legere
  • Schilling, Robertus.1964.Une Victime des vicissitudes politiques: la Diane latine,inHommages à Jean Bayet (Collection Latomus, LXX) pp650-667.
  • Simon, Erika.1990.Die Götter der Römer.Monaci: Hirmer.ISBN 3-7774-5310-2).