Bảy thượng 《 triều hoa tịch nhặt 》 danh tác hướng dẫn đọc + tri thức tổng hợp + kinh điển bài tập + đọc sách bút ký

Điểm phía trên↑“TrungHọc sinh tiểu học đọc”Chú ý càng nhiều tin tức!

●Đọc hẳn là trở thành hấp dẫn học sinh yêu thích quan trọng nhất nơi khởi nguyên. Ta giáo dục tín niệm chân lý chi nhất, đó là vô cùng tin tưởng thư giáo dục lực lượng. —— tô hoắc mỗ lâm tư cơ

Hôm nay vì các bạn học sửa sang lại lớp 7 thượng sách ngữ văn tất tên khoa học 《 triều hoa tịch nhặt 》 danh tác hướng dẫn đọc + tri thức tổng hợp + kinh điển bài tập + đọc sách bút ký, tiểu thăng sơ khai giảng chuẩn bị!

《 triều hoa tịch nhặt 》

Danh tác hướng dẫn đọc + tri thức tổng hợp + kinh điển bài tập

《 triều hoa tịch nhặt 》 danh tác hướng dẫn đọc

Một, tác giả tóm tắt

Lỗ Tấn ( 1881-1936 ), nguyên danh chu thụ nhân, tự dự mới, xuất thân từ xuống dốc phong kiến gia đình. Trung Quốc hiện đại vĩ đại giai cấp vô sản văn học gia, nhà tư tưởng cùng nhà cách mạng, Trung Quốc hiện đại văn học đặt móng người. Tác phẩm tiêu biểu có: Quốc gia của ta hiện đại văn học sử thượng đệ nhất thiên bạch thoại tiểu thuyết 《 cuồng nhân nhật ký 》, cũng lần đầu tiên sử dụng “Lỗ Tấn” cái này bút danh; tiểu thuyết vừa 《 a Q chính truyện 》, hồi ức tính văn xuôi tập 《 triều hoa tịch nhặt 》, tiểu thuyết tập 《 hò hét 》《 bàng hoàng 》 chờ.

1881 năm 9 nguyệt 25 ngày, Lỗ Tấn tiên sinh ra đời ở Chiết Giang Thiệu Hưng. Chu gia là một đại gia tộc, đến Lỗ Tấn tổ phụ đồng lứa, đã từ từ suy bại. Lỗ Tấn phụ thân là cái tú tài, ở con đường làm quan thượng cả đời không được ý vẫn luôn không có thi đậu cử nhân. 12 tuổi năm ấy, tổ phụ nhân khoa trường án bỏ tù, phụ thân chịu này đả kích từ từ bệnh nặng, ở hắn 15 tuổi năm ấy chết bệnh. Trong khoảng thời gian này, làm trong nhà trưởng tử, Lỗ Tấn kế hoạch mỗi ngày xuất nhập với hiệu cầm đồ cùng tiệm thuốc chi gian, thật sâu mà cảm thấy tình thế nóng lạnh. 17 tuổi, Lỗ Tấn rời đi quê nhà, tiên tiến Nam Kinh thủy sư học đường, sau chuyển nhập lộ quặng học đường. 1902 năm, lấy ưu dị thành tích tốt nghiệp, đông độ Nhật Bản đào tạo sâu. 2 năm sau, vào tiên đài y học chuyên môn trường học học tập y học, phim đèn chiếu sự kiện khiến cho hắn khắc sâu mà nhận thức đến thay đổi người Trung Quốc chết lặng tinh thần so trị liệu thân thể càng vì quan trọng, vì thế bỏ y từ văn. 1909 năm về nước, về nước về sau, Lỗ Tấn trước sau ở Hàng Châu, Thiệu Hưng chờ mà đã dạy thư, sau lại đi Bắc Kinh giáo dục bộ làm việc, ở giữa thấy Cách mạng Tân Hợi từ thắng lợi đến thất bại toàn bộ quá trình, càng thêm kiên định Trung Quốc xã hội việc cấp bách là quốc dân tính cải tạo nhận thức. 1917 năm trước sau, phong trào văn hoá mới cùng với cách mạng văn học đã bắt đầu đề xướng, Lỗ Tấn bắt đầu viết làm, theo đệ nhất thiên bạch thoại tiểu thuyết 《 cuồng nhân nhật ký 》 phát biểu, một phát không thể vãn hồi, sáng tác đại lượng văn học tác phẩm.

Nhị, viết làm bối cảnh

Sáng tác 《 triều hoa tịch nhặt 》 khi Lỗ Tấn đã là văn đàn có tầm ảnh hưởng lớn tác gia. 1926 năm “Tam một tám” thảm án sau, Lỗ Tấn viết 《 kỷ niệm Lưu cùng trân quân 》 chờ văn, phẫn nộ lên án công khai chính phủ vô sỉ hành vi, lọt vào chính phủ hãm hại, không thể không quá khởi lang bạt kỳ hồ sinh hoạt. Hắn từng trước sau tránh cư sơn bổn bệnh viện, nước Đức bệnh viện chờ chỗ. Cứ việc sinh hoạt gian khổ, còn viết không ít thơ văn xuôi cùng 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》《 năm xương sẽ 》《 vô thường 》 chờ tam thiên văn xuôi, chúng nó sau lại cùng Lỗ Tấn ở thảm án phát sinh phía trước viết làm 《 cẩu • miêu • chuột 》《 a trường cùng 〈 Sơn Hải Kinh 〉》 thu vào văn xuôi tập 《 triều hoa tịch nhặt 》.

Sơ trung ngữ văn ( chuzhongyuwen100 ) biên tập sửa sang lại

1926 năm 9 nguyệt Lỗ Tấn tiếp nhận rồi Hạ Môn đại học mời, nam hạ dạy học, nhưng hắn ở Hạ Môn đại học chỉ dẫn theo hơn bốn tháng, bởi vì hắn phát hiện Hạ Môn đại học không khí cùng Bắc Kinh giống nhau, cũng là ô trọc. Lỗ Tấn ở chỗ này kiến thức đủ loại phần tử trí thức đáng ghê tởm sắc mặt, không lưu tình chút nào mà tiến hành công kích. Lỗ Tấn tuy rằng không thích Hạ Môn đại học, nhưng hắn đối chính mình đảm nhiệm chương trình học lại trút xuống toàn lực, hắn thượng khóa thực chịu học sinh hoan nghênh. Ở bận rộn dạy học rất nhiều, Lỗ Tấn viết rất nhiều tác phẩm, này trong đó liền bao gồm 《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》《 phụ thân bệnh 》《 tỏa ký 》 《 đằng dã tiên sinh 》 cùng 《 phạm ái nông 》 năm thiên văn xuôi. Này năm thiên văn xuôi cùng ở Bắc Kinh sáng tác khác năm thiên văn xuôi liền cấu thành 《 triều hoa tịch nhặt 》 toàn bộ. 《 triều hoa tịch nhặt 》 với 1927 năm xuất bản.

Tam, chủ yếu nội dung cùng chủ đề tư tưởng

《 cẩu • miêu • chuột》—— tại đây thiên văn chương, Lỗ Tấn tiên sinh thanh toán miêu hành vi phạm tội:

Đệ nhất,Miêu đối chính mình bắt được con mồi, luôn là tận tình đùa bỡn đủ rồi, mới ăn xong đi;

Đệ nhị,Nó cùng sư hổ cùng tộc, lại trời sinh một bộ mị thái;

Đệ tam,Nó lão ở phối hợp khi kêu gào, lệnh nhân tâm phiền;

Đệ tứ,Nó ăn ta giờ hầu âu yếm một con tiểu ẩn chuột.Tuy rằng sau lại chứng thực đều không phải là miêu làm hại, nhưng ta đối miêu là sẽ không sinh ra hảo cảm, huống chi nó sau lại xác thật ăn thỏ con! Áng văn chương này lấy “Miêu” như vậy một cái loại hình, bén nhọn mà lại hình tượng mà châm chọc trong sinh hoạt cùng miêu tương tự người.

《 a trường cùng 〈 Sơn Hải Kinh 〉》—— a trường là Lỗ Tấn giờ hầu bảo mẫu. Ghi lại khi còn nhỏ cùng a diện mạo chỗ tình cảnh, miêu tả trường mụ mụ thiện lương, giản dị mà lại mê tín, lải nhải, “Đầy mình là phiền toái lễ tiết” tính cách; đối nàng tìm mua đưa tặng chính mình khát cầu đã lâu vẽ bản đồ 《 Sơn Hải Kinh 》 chi tình, tràn ngập tôn kính cùng cảm kích. Văn chương dùng thâm tình ngôn ngữ, biểu đạt đối vị này lao động phụ nữ chân thành hoài niệm.

《 nhị thập tứ hiếu đồ 》—— cái gọi là 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 là một quyển giảngTrung Quốc cổ đại 24 cái hiếu tử chuyện xưaThư, xứng có tranh vẽ, chủ yếu mục đích làTuyên dương phong kiến hiếu đạo.Lỗ Tấn tiên sinh từ chính mình giờ đọc 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 cảm thụ vào tay, trọng điểm miêu tả ở đọc “Lão Lai làm vui cha mẹ”Cùng “Quách Cự chôn con”Hai cái chuyện xưa khi sở khiến cho mãnh liệt phản cảm, hình tượng mà vạch trầnPhong kiến hiếu đạo dối trá cùng tàn khốc,Công bốTrung Quốc nhi đồng đáng thương.

Lão Lai làm vui cha mẹ:Lão Lai tử, Xuân Thu thời kỳ Sở quốc ẩn sĩ, vì tránh né thế loạn, tự cày với Mông Sơn nam lộc. Hắn hiếu thuận cha mẹ, tẫn nhặt mỹ vị cung phụng song thân, 70 tuổi thượng không nói lão, thường ăn mặc ngũ sắc y phục rực rỡ, tay cầm trống bỏi như tiểu hài tử trêu chọc, lấy bác cha mẹ thoải mái. Một lần vì song thân đưa nước, vào nhà khi ngã một cái, hắn sợ cha mẹ thương tâm, đơn giản nằm trên mặt đất học tiểu hài tử khóc, nhị lão cười to.

Quách Cự chôn con:Quách cự, tấn đại long lự ( nay Hà Nam lâm huyện ) người, vừa nói hà nội ôn huyện ( nay Hà Nam ôn huyện Tây Nam ) người, nguyên bản gia đạo giàu có. Phụ thân sau khi chết, hắn đem gia sản phân hai phân, cho hai cái đệ đệ, chính mình độc lấy mẫu thân cung cấp nuôi dưỡng, đối mẫu cực hiếu. Sau gia cảnh dần dần nghèo khó, thê tử sinh một nam hài, quách cự lo lắng, dưỡng đứa nhỏ này, tất nhiên ảnh hưởng cung cấp nuôi dưỡng mẫu thân, toại cùng thê tử thương nghị: “Nhi tử có thể lại có, mẫu thân đã chết không thể sống lại, không bằng chôn rớt nhi tử, tiết kiệm chút lương thực cung cấp nuôi dưỡng mẫu thân.” Khi bọn hắn đào hố khi, dưới mặt đất nhị thước chỗ chợt thấy một vò hoàng kim, thượng thư “Trời cho quách cự, quan không được lấy, dân không được đoạt”. Phu thê được đến hoàng kim, về nhà hiếu kính mẫu thân, cũng có thể kiêm dưỡng hài tử.

Khóc trúc sinh măng:Ở tam quốc khi, có một cái hiếu tử, họ Mạnh, danh tông, tự cung võ, từ nhỏ liền tang phụ thân, trong nhà thập phần bần hàn, hai mẹ con sống nương tựa lẫn nhau. Sau khi lớn lên, mẫu thân tuổi già nua, bệnh tật ốm yếu. Mặc kệ mẫu thân muốn ăn cái gì, hắn đều tìm mọi cách thỏa mãn nàng. Một ngày, mẫu thân bệnh nặng, muốn ăn măng nấu canh, nhưng lúc này đúng là mùa đông, băng thiên tuyết địa, phong tuyết đan xen, đâu ra măng đâu? Hắn không thể nề hà, nghĩ không ra cái gì tốt biện pháp, liền chạy đến rừng trúc ôm trúc khóc rống. Khóc nửa ngày, chỉ cảm thấy toàn thân nóng lên, gió thổi qua tới cũng là nhiệt. Hắn trợn mắt vừa thấy, bốn phía băng tuyết đều hòa tan, cỏ cây cũng từ khô chuyển thanh, lại cẩn thận nhìn một cái, chung quanh mọc ra rất nhiều măng. Hắn hiếu tâm cảm động thiên địa. Hắn đem măng làm mẫu thân ăn, mẫu thân bệnh thì tốt rồi. Có thơ tụng rằng: Lệ tích sóc phong hàn, rền vang trúc số can; giây lát măng mùa đông ra, ý trời chiêu bình an.

Sơ trung ngữ văn ( chuzhongyuwen100 ) biên tập sửa sang lại

Tử lộ phụ mễ:Trọng từ, tự tử lộ, Quý Lộ, Xuân Thu thời kỳ Lỗ Quốc người, Khổng Tử đắc ý đệ tử, tính cách thẳng thắn dũng cảm, thập phần hiếu thuận. Thời trẻ trong nhà bần cùng, chính mình thường thường thải rau dại nấu cơm thực, lại từ trăm dặm ở ngoài phụ mễ về nhà phụng dưỡng song thân. Cha mẹ sau khi chết, hắn làm đại quan, phụng mệnh đến Sở quốc đi, tùy tùng ngựa xe có trăm thừa chi chúng, sở tích lương thực có vạn chung nhiều. Ngồi ở lũy điệp cẩm đệm thượng, ăn phong phú buổi tiệc, hắn thường thường hoài niệm song thân, than thở nói: “Cho dù ta muốn ăn rau dại, vì phụ mẫu thân đi phụ mễ, nơi nào có thể lại đến đâu?” Khổng Tử tán dương nói: “Ngươi phụng dưỡng cha mẹ, có thể nói là sinh khi tận lực, sau khi chết tưởng niệm nào!

Hoàng hương phiến gối:Hoàng hương, Đông Hán giang hạ an lục người, chín tuổi tang mẫu, sự phụ cực hiếu. Khốc hạ khi vì phụ thân phiến lạnh cái chiếu; trời đông giá rét khi dùng thân thể vì phụ thân ấm áp đệm chăn. Thiếu niên khi tức bác thông kinh điển, văn thải phi dương, kinh sư rộng khắp truyền lưu “Thiên hạ vô song, giang hạ hoàng đồng”. An đế ( 107-125 năm ) khi nhậm Ngụy quận ( nay thuộc Hà Bắc ) thái thú, Ngụy quận gặp thủy tai, hoàng hương tẫn này sở hữu cứu tế nạn dân. Có 《 cửu cung phú 》, 《 thiên tử quan tụng 》 chờ.

Lục tích hoài quýt:Lục tích, tam quốc thời kỳ Ngô quốc Ngô huyện hoa đình ( kim thượng Hải Thị Tùng Giang ) người, nhà khoa học. 6 tuổi khi, tùy phụ thân lục khang đến Cửu Giang yết kiến Viên Thuật, Viên Thuật lấy ra quả quýt chiêu đãi, lục tích hướng trong lòng ngực ẩn giấu hai cái quả quýt. Lâm thịnh hành, quả quýt lăn xuống trên mặt đất, Viên Thuật cười nhạo nói: “Lục lang tới nhà của ta làm khách, đi thời điểm còn muốn hoài tàng chủ nhân quả quýt sao?” Lục tích trả lời nói: “Mẫu thân thích ăn quả quýt, ta tưởng lấy về đi đưa cho mẫu thân nếm thử.” Viên Thuật thấy hắn còn tuổi nhỏ liền hiểu được hiếu thuận mẫu thân, thập phần ngạc nhiên. Lục tích sau khi thành niên, bác học nhiều thức, thông hiểu thiên văn, lịch tính, từng làm 《 hồn thiên đồ 》, chú 《 Dịch Kinh 》, sáng tác 《 Thái Huyền Kinh chú 》.

Nằm băng cầu cá chép:Tấn triều thời kỳ, có cái kêu vương tường người, tâm địa thiện lương. Hắn khi còn nhỏ mất đi mẫu thân. Sau lại mẹ kế Chu thị đối hắn không từ ái, thường xuyên ở phụ thân hắn trước mặt nói ra nói vào, bàn lộng thị phi. Phụ thân hắn đối hắn cũng dần dần lãnh đạm. Vương tường mẹ kế thích ăn cá chép. Có một năm mùa đông, thời tiết thực lãnh, đóng băng ba thước, vương tường vì có thể được đến cá chép, trần truồng nằm ở băng thượng. Hắn cả người đông lạnh đến đỏ bừng, còn tại băng thượng cầu nguyện cầu cá chép. Đang ở hắn cầu nguyện là lúc, hắn bên phải băng đột nhiên rạn nứt. Vương tường vui mừng khôn xiết, đang chuẩn bị nhảy vào giữa sông bắt cá khi, chợt từ băng phùng trung nhảy ra hai điều tung tăng nhảy nhót cá chép. Vương tường cao hứng cực kỳ, liền đem hai điều cá chép mang về nhà cung phụng cấp mẹ kế. Hắn hành động, ở mười dặm nông thôn truyền vì giai thoại. Mọi người đều khen ngợi vương tường là nhân gian ít có hiếu tử. Có thơ tụng rằng: Mẹ kế nhân gian có, vương tường thiên hạ vô; đến nay nước sông thượng, lưu đến nằm băng mô.

《 năm xương sẽ 》—— năm xương sẽ là một cáiNghênh thần hành hương,Ở thơ ấu ta cảm nhận trung là một cái ngày hội. Ghi lại khi còn nhỏ hy vọng quan khán nghênh thần hành hương vội vàng, hưng phấn tâm tình, cùng bị phụ thân cưỡng bách ngâm nga《 giám lược 》Mất hứng mà thống khổ cảm thụ. Chỉ raCưỡng chế phong kiến giáo dục đối nhi đồng thiên tính áp chế cùng tàn phá.

《 vô thường 》—— vô thường là cáiCó nhân tình vị quỷ,Đi câu hồn thời điểm, nhìn đến mẫu thân khóc chết đi nhi tử như vậy bi thương, quyết định phóng nhi tử “Hoàn dương nửa khắc”, kết quả bị người lãnh đạo trực tiếp Diêm La Vương đánh 40 đại bổng. Văn chương ở hồi ức vô thường thời điểm, thường thường thêm tiến vài câu đốiHiện thực cái gọi là chính nhân quân tửChâm chọc, hư ảo vô thường cho lúc ấy Lỗ Tấn tịch mịch bi thương tâm một chút an ủi.

《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》—— miêu tả khi còn nhỏỞ trong nhà Bách Thảo Viên được đến lạc thú cùng ở tam vị phòng sách đọc sách nhạt nhẽo sinh hoạt,Công bố nhi đồngRộng lớn sinh hoạt thú vị với trói buộc nhi đồng thiên tính phong kiến tủ sách giáo dục bén nhọn mâu thuẫn,Biểu đạtỨng làm nhi đồng khỏe mạnh hoạt bát mà trưởng thành hợp lý yêu cầu.

《 phụ thân bệnh 》—— phụ thân bị lang băm trị chết, vẫn luôn là chôn ở Lỗ Tấn trong lòng thống khổ. Văn chương trọng điểm hồi ức khi còn nhỏ vì phụ thânDuyên trị liệu bệnhTình cảnh, miêu tả vài vị “Danh y” làm nghề y thái độ, tác phong, khai căn chờ đủ loại biểu hiện, công bố những người nàyVu y chẳng phân biệt, cố lộng huyền hư, làm tiền tiền tài, thảo gian nhân mạngThực chất.

《 tỏa ký 》—— Lỗ Tấn tại đây thiên văn chương chủ yếu hồi ức chính mình rời đi Thiệu Hưng đi Nam Kinh cầu học quá trình. Tác phẩm miêu tả lúc ấyGiang Nam thủy sư học đườngCùngQuặng vụ đường sắt học đườngĐủ loại tệ đoan cùng ham học hỏi gian nan, phê bình Dương Vụ Phái quản lý trường học “Chướng khí mù mịt”. Tác giả ghi lại lúc ban đầu tiếp xúcThuyết tiến hoáHưng phấn tâm tình cùng không màng lớp người già phản đối, như đói như khát mà đọc 《 thiên diễn luận 》 tình cảnh, biểu hiện raTìm tòi chân lýMãnh liệt dục vọng.

《 đằng dã tiên sinh 》—— ký lục tác giả ở Nhật Bản lưu học thời kỳ học tập sinh hoạt, tự thuật ở tiên đài y chuyên chịu Nhật Bản học sinh kỳ thị, vũ nhục cùng quyết định bỏ y từ văn trải qua. Tác giả xông ra mà ghi lạiNhật Bản lão sư đằng dã tiên sinh nghiêm cẩn, chính trực, nhiệt thành, không có dân tộc thành kiến cao thượng phẩm cách,Biểu đạt đốiĐằng dã tiên sinh thâm tình hoài niệm.

《 phạm ái nông 》—— tường thuật tác giả ởNgày lưu học khiCùngVề nước sauCùng phạm ái nông tiếp xúcMấy cái sinh hoạt đoạn ngắn,Miêu tả phạm ái nông ở cách mạng trước bất mãn hắc ám xã hội, theo đuổi cách mạng, Cách mạng Tân Hợi sau lại bị chịu đả kích hãm hại tao ngộ, biểu hiện đốiCũ Cách Mạng dân chủ thất vọngCùng đốiVị này chính trực quật cường ái quốc giả đồng tình cùng thương tiếc.

Bốn, nhân vật hình tượng

《 triều hoa tịch nhặt 》 trung xuất hiện bốn cái chủ yếu nhân vật, làTác giả bảo mẫu, ân sư, bằng hữu cùng phụ thân.

Trường mụ mụ—— có ngu muội mê tín một mặt, nhưng trên người nàng bảo tồn giản dị thiện lương ái, lệnh tác giả vĩnh sinh khó quên. Từ trường mụ mụ trên người, chúng ta nhìn đến Lỗ Tấn đối tầng dưới chót lao động nhân dân cảm tình: Hắn đã công bố bọn họ trên người ngu muội chết lặng một mặt, cũng ca tụng bọn họ trên người tốt đẹp thiện lương một mặt.

Đằng dã tiên sinh—— một vị dị quốc y học giáo thụ, bởi vì biểu hiện ra bình đẳng đãi nhân thái độ, bởi vì quan tâm nhược quốc con dân việc học, hắn mộc mạc mà vĩ đại nhân cách lệnh người rất là kính nể. Hắn sở làm hết thảy đều thực bình phàm, nếu chúng ta không đặt mình vào hoàn cảnh người khác mà tưởng tượng Lỗ Tấn ngay lúc đó tình cảnh, liền rất khó cảm nhận được vị này lão sư vĩ đại chỗ.

Phạm ái nông—— một vị thức tỉnh phần tử trí thức, nhưng là vô pháp ở hắc ám xã hội dừng chân. Hắn vô pháp cùng cuồng nhân giống nhau, cuối cùng cùng xã hội này thỏa hiệp, cũng vô pháp giống N tiên sinh giống nhau quên mất, cho nên hắn nội tâm thống khổ, bi thương, chúng ta cùng Lỗ Tấn tiên sinh giống nhau, lòng nghi ngờ hắn là tự sát.

Phụ thân—— phụ thân từng làm thơ ấu Lỗ Tấn hoang mang quá, bởi vì ở hắn cao hứng phấn chấn mà muốn đi xem năm xương sẽ khi, lệnh cưỡng chế hắn bối thư. Nhưng là, Lỗ Tấn chưa từng có chỉ trích quá chính mình phụ thân, hắn sám hối chính là chính mình không có làm phụ thân an tĩnh mà chết đi, cái này làm cho hắn tâm linh vĩnh viễn bất an vĩnh viễn thống khổ. Chúng ta cảm thấy Lỗ Tấn tiên sinh mãnh liệt ái.

Năm, nghệ thuật thủ pháp

1, đem kể, miêu tả, trữ tình đàm phán hoà bình luận hữu cơ mà dung hợp vì nhất thể, tràn ngập tình thơ ý hoạ.Như miêu tả Bách Thảo Viên cảnh trí, sinh động như thật, lệnh nhân thần hướng.

2, ở đối chuyện cũ thâm tình hồi ức khi, tác giả vô pháp quên mất hiện thực, thường thường cắm vào một ít “Tạp văn bút pháp” ( tức đối hiện thực nghị luận ), biểu hiện Lỗ Tấn tiên sinh chân thật mà phong phú nội tâm thế giới.Như 《 miêu • cẩu • chuột 》 một văn đã có tác giả đối thơ ấu khi có được quá một con đáng yêu tiểu ẩn chuột thâm tình hồi ức, lại có đối tổ mẫu giảng thuật dân gian chuyện xưa sinh động kể, đồng thời công bố trong hiện thực những cái đó cực kỳ giống “Miêu” chính nhân quân tử chân thật bộ mặt.

3, am hiểu thu lấy trong sinh hoạt chi tiết nhỏ, lấy tiểu thấy đại, viết người tắc viết ra nhân vật thần vận, viết sự tắc viết ra sự kiện bản chất.Như ở 《 vô thường 》 trung, từ vô thường cũng có lão bà cùng hài tử sự thật trung, tác giả đã viết ra vô thường giàu có nhân tình vị đặc điểm, lại xảo diệu mà châm chọc trong sinh hoạt những cái đó dối trá phần tử trí thức, nhập mộc tam phân.

4, tác giả ở phê phán, châm chọc phong kiến chế độ cũ độ, cũ đạo đức khi, đa dụng phản phúng thủ pháp.Mặt ngoài rất bình tĩnh mà tự thuật sự kiện từ đầu đến cuối, kỳ thật là nói mát chính nói, ở tự thuật trung ẩn chứa “Ngôn tại đây mà ý ở bỉ” xảo diệu châm chọc. Như ở 《 phụ thân 》 trung, đối lang băm làm nghề y quá trình tinh tế nói tới, không có chính diện chỉ trích cùng châm chọc, nhưng giữa những hàng chữ nơi chốn ẩn chứa tác giả xúc động phẫn nộ phê phán cùng châm chọc.

Sơ trung ngữ văn ( chuzhongyuwen100 ) biên tập sửa sang lại

5, tác giả ở văn xuôi trung bình dùng đối lập thủ pháp.Như 《 năm xương sẽ 》 thông qua ta trước sau tâm cảnh đối lập biểu đạt đối xã hội phong kiến phản cảm cùng phê phán; 《 vô thường 》 thông qua vô thường cái này “Quỷ” cùng trong hiện thực “Người” đối lập, khắc sâu mà khắc hoạ ra trong đời sống hiện thực nào đó “Nhân cách” không bằng “Quỷ cách” người đáng ghê tởm bộ mặt; 《 miêu · cẩu · chuột 》 tác giả đối tiểu ẩn chuột ái cùng đối miêu mãnh liệt căm hận hình thành tiên minh đối lập.

Sáu, xuất sắc đoạn ngắn

Xuất sắc đoạn ngắn chi nhất 《 năm xương sẽ 》

Ta thấp thỏm, cầm thư tới. Hắn sử ta ngồi chung ở đường trung ương cái bàn trước, dạy ta một câu một câu mà đọc đi xuống. Ta lo lắng, một câu một câu mà đọc đi xuống.

Hai câu một hàng, ước chừng đọc hai ba mươi hành bãi, hắn nói:

“Cho ta đọc thục. Bối không ra, liền không chuẩn đi xem sẽ.”

Hắn nói xong, liền đứng lên, đi vào trong phòng đi.

Ta tựa hồ từ đầu thượng rót một chậu nước lạnh. Nhưng là, có cái gì biện pháp đâu? Tự nhiên là đọc, người đọc, cường nhớ kỹ, —— hơn nữa muốn bối ra tới.

Việt tự Bàn Cổ, sinh với quá hoang,

Đầu ra ngự thế, triệu khai không rõ.

Chính là như vậy thư, ta hiện tại chỉ nhớ rõ trước bốn câu, khác đều quên mất; khi đó sở cường nhớ hai ba mươi hành, tự nhiên cũng đồng loạt quên mất ở bên trong. Nhớ rõ khi đó nghe người ta nói, đọc 《 giám lược 》 so đọc 《 Thiên Tự Văn 》, 《 Bách Gia Tính 》 hữu dụng đến nhiều, bởi vì có thể biết từ cổ chí kim đại khái. Biết từ cổ chí kim đại khái, kia đương nhiên là thực tốt, nhưng mà ta một chữ cũng không hiểu. “Việt tự Bàn Cổ” chính là “Việt tự Bàn Cổ”, đọc đi xuống, nhớ kỹ nó, “Việt tự Bàn Cổ” a! “Sinh với quá hoang” a!…

Ứng dụng đồ vật đã dọn xong, trong nhà có rối ren chuyển thành tĩnh túc. Ánh sáng mặt trời chiếu tây tường, thời tiết thực sáng sủa. Mẫu thân, công nhân, trường mụ mụ cập a trường, đều không thể nghĩ cách cứu viện, chỉ yên lặng mà tĩnh chờ ta đọc thục, hơn nữa bối ra tới. Ở trăm tĩnh trung, ta tựa hồ trước muốn vươn rất nhiều kìm sắt, đem cái gì “Sinh với quá hoang” chi lưu kẹp lấy; cũng nghe đến chính mình vội vàng đọc thanh âm phát ra run, phảng phất cuối mùa thu con dế mèn, ở đêm trung kêu to dường như.

Bọn họ đều chờ; thái dương cũng đỡ phải càng cao.

Ta bỗng nhiên tựa hồ đã rất có nắm chắc, liền tức đứng lên, kia thư đi vào phụ thân thư phòng, một hơi bối đem đi xuống, mộng dường như liền bối xong rồi.

“Không tồi. Đi bãi.” Phụ thân gật đầu, nói.

Đại gia đồng thời hoạt động lên, trên mặt đều lộ ra tươi cười, hướng hà phụ đi đến. Công nhân đem ta cao cao mà bế lên, phảng phất ở chúc mừng ta thành công giống nhau, bước nhanh đi tuốt đàng trước đầu.

Ta lại không có bọn họ cao hứng như vậy. Khai thuyền về sau, thủy lộ trung phong cảnh, hộp điểm tâm, cùng với tới rồi đông quan năm xương sẽ náo nhiệt, đối với ta tựa hồ đều không có cái gì đại ý tư.

Thưởng tích—— văn chương đối chính mình từ “Cười nhảy” đến cảm giác hết thảy “Đều không có cái gì đại ý tư” tâm tình biến hóa viết rất tinh tế, ẩn chứaĐối phong kiến giáo dục bất động thanh sắc phê phán.Chúng ta cũng từ văn nhìn thấy, tác giảĐối này phụ thân không có một câu khiển trách chi từ, chỉ là toát ra đối trưởng bối không thể lý giải một vị nhi đồng chân thật tâm tình thương cảm với hoang mang.

Xuất sắc đoạn ngắn chi nhị 《 phạm ái nông 》

Đến đầu mùa đông, chúng ta tình hình càng túng quẫn, nhưng mà còn uống rượu, giảng chê cười. Bỗng nhiên là khởi nghĩa Vũ Xương, tiếp theo là Thiệu Hưng khôi phục. Ngày hôm sau ái nông liền thượng thành tới, mang nông phu thường dùng nỉ mũ, kia tươi cười là chưa từng có gặp qua.

“Lão tấn, chúng ta hôm nay không uống rượu. Ta mau chân đến xem khôi phục Thiệu Hưng. Chúng ta cùng đi.”

Chúng ta liền đến trên đường đi đi rồi một hồi, mãn nhãn là cờ hàng. Nhưng mà mạo tuy như thế, nội khung là như cũ, bởi vì vẫn là mấy cái cũ hương thân sở tổ chức quân chính phủ, cái gì đường sắt cổ đông là hành chính cục trưởng……. Này quân chính phủ cũng rốt cuộc không trường cửu, mấy cái thiếu niên một gào, vương tóc vàng mang binh từ Hàng Châu vào được, nhưng cho dù không gào hoặc là cũng tới. Hắn tiến vào về sau, cũng đã bị rất nhiều nhàn hán cùng tân tiến cách mạng đảng sở vây quanh, hành động lớn vương đô đốc. Ở trong nha môn nhân vật, xuyên bố y tới, không thượng mười ngày cũng đại khái thay áo lông tử, thời tiết còn cũng không lãnh.

Ta bị bãi ở trường sư phạm hiệu trưởng bát cơm bên cạnh, vương đô đốc cho ta giáo khoản 200 nguyên. Ái nông làm giam học, vẫn là kia kiện áo vải tử, nhưng không lớn uống rượu, cũng rất ít có công phu nói nhàn thiên. Hắn làm việc, kiêm dạy học, thật sự cần mẫn đến có thể.

Sơ trung ngữ văn ( chuzhongyuwen100 ) biên tập sửa sang lại

Thưởng tích—— văn trung có một cái quan trọng chi tiết, tứcĐiều chỉnh ống kính phục sau Thiệu Hưng đổi thang mà không đổi thuốc miêu tả.Này kỳ thật đã chôn xuốngPhạm ái nông bi kịch phục bút.Lỗ Tấn đối phạm ái nông không có một câu chính diện tán dương, chỉ là từ hắn biểu tình “Kia tươi cười là chưa từng có gặp qua”, từ hắn hành động “Thật sự cần mẫn đến có thể” biểu hiệnCách mạng sau phạm ái nông tâm tình vui sướng một mặt.Nhưng phạm ái nông trong lòng sinh ra hy vọng càng lớn, thất vọng cũng lại càng lớn, Lỗ Tấn sau đó lại dùng rất nhiều bút mực viết khôi phục sau Thiệu Hưng hiện thực, kỳ thật chính là ởTham thảo tạo thành hắn bằng hữu bi kịch vận mệnh nguyên nhân.

《 triều hoa tịch nhặt 》 luyện tập

Một, lấp chỗ trống

1, 《 triều hoa tịch nhặt 》 nguyên lai tập danh là《 chuyện xưa nhắc lại 》,Là Lỗ Tấn tiên sinh 1926 năm sở làm hồi ức văn xuôi tập, cộng 10 thiên. Trước mắt, chúng ta học quá trong đó《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》 cùng 《 a trường cùng 〈 Sơn Hải Kinh 〉》.Thỉnh tóm tắt một chút trong đó một thiên ( khóa nội học quá ngoại trừ ) chủ yếu nội dung:Thí dụ mẫu:《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 chủ yếu nội dung: Thơ ấu thời đại ta cùng ta đồng bọn thật sự không có gì hảo tập tranh nhưng xem. Ta có được sớm nhất một quyển vẽ vở chỉ là 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》. Trong đó nhất sử ta khó hiểu, thậm chí còn phát sinh phản cảm, là "Lão Lai làm vui cha mẹ" cùng "Quách Cự chôn con" hai sự kiện.

《 triều hoa tịch nhặt 》 trung, tác giả từng ở hai thiên văn chương trung nhắc tới chính mình khi còn nhỏ bảo mẫu trường mụ mụ “Mưu hại” ẩn chuột một chuyện, thuyết minhĐối a lớn lên hoài niệm.Lỗ Tấn làVăn học gia, nhà tư tưởng, nhà cách mạng.Lỗ Tấn nguyên danhChu chương thọTựDự mớiSau sửa tênChu thụ nhân.Hắn đệ nhất thiên bạch thoại tiểu thuyết《 cuồng nhân nhật ký 》.Triều hoa tịch nhặt đề tài làHồi ức tính văn xuôi tập.Triều hoa tịch nhặt nguyên danhChuyện xưa nhắc lại.Với1927 năm xuất bản.Cộng thu vào 10 thiên tác phẩm. Triều hoa tịch nhặt “Triều” là buổi sáng ý tứ, “Tịch” là buổi tối ý tứ. Đối triều hoa tịch nhặt thư danh tiến hành phân tích:Buổi sáng hoa buổi tối tới nhặt, chính là thành niên khi hồi ức chuyện cũ.

《 triều hoa tịch nhặt 》 trung xuất hiện bốn cái chủ yếu nhân vật là:Tác giả bảo mẫu trường mụ mụ, ân sư đằng dã tiên sinh, bằng hữu phạm ái dân, phụ thân.《 triều hoa tịch nhặt 》 tác giả mặt khác tác phẩm tiêu biểu có:Quốc gia của ta hiện đại văn học sử thượng đệ nhất thiên bạch thoại tiểu thuyết 《 cuồng nhân nhật ký 》, tiểu thuyết vừa 《 a Q chính truyện 》, hồi ức tính văn xuôi tập 《 triều hoa tịch nhặt 》, tiểu thuyết tập 《 hò hét 》《 bàng hoàng 》 chờ.

Có quan hệ 《 triều hoa tịch nhặt 》 câu đối:Độc chước hoa tửu thích ngực trúc, áo lạnh không thắng thử, triều hoa tịch nhặt ai thuộc sở hữu, ngọt toan hàm cay khổ.

《 triều hoa tịch nhặt 》 tư tưởng:Ghi lại tác giả thơ ấu sinh hoạt cùng thanh niên khi cầu học lịch trình, hồi ức những cái đó khó với quên được người cùng sự, biểu đạt đối ngày xưa thân hữu cùng sư trưởng hoài niệm chi tình.Tác phẩm ở kẹp tự kẹp nghị trung, đối phản động, thủ cựu thế lực tiến hành rồi công kích cùng trào phúng.

2, 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 cường điệu phân tíchNằm băng cầu cá chép,Lão Lai làm vui cha mẹ,Quách Cự chôn conChờ hiếu đạo chuyện xưa, chỉ tríchLoại này phong kiến hiếu đạo không màng nhi đồng tánh mạng, đem “Buồn nôn làm như thú vị”, “Vu tội cổ nhân, dạy hư hậu nhân”.

3, tác giả ở 《 tỏa ký 》 trung nhắc tới thích xem một quyển sách là《 thiên diễn luận 》.

4, 《 năm xương sẽ 》 trung, phụ thân làm ta bối《 giám lược 》,Làm ta cảm thấy thống khổ.

5, Lỗ Tấn giờ hầu thích nhất ởBách Thảo Viên chơi đùa.

6, 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 trung,( tử lộ phụ mễ ), ( đôn cự chôn nhi ), ( lão đồ ăn ngu thân )Chờ đều là hiếu đạo chuyện xưa tên.

7. Lỗ Tấn ở tiên đài học y khi đã xảy ra( tam )Kiện trọng đại sự.

8. “Tái thần sẽ” trung “Ta” cùng rất nhiều người thích xem( sống vô thường ).

9. Lỗ Tấn ở 《 tỏa ký 》 trung kể vì “Tìm đừng một loại mọi người đi” lại lựa chọn không cần học phí Nam Kinh( Giang Nam thủy sư học đường ).

10. “Hảo. Như vậy, đi đi!” Mà đi “Tìm đừng một loại mọi người đi” một ngữ xuất từ Lỗ Tấn(《 tỏa ký 》 ) thiên.

11. Lỗ Tấn ở 《 tỏa ký 》 một văn trung, dùng “( chướng khí mù mịt )”Một từ tới châm chọc Dương Vụ Phái quản lý trường học.

12. Lỗ Tấn ở 《 tỏa ký 》 trung viết chính mình một có nhàn rỗi, liền theo thường lệ mà ăn khoa bánh, đậu phộng, ớt cay, xem 《 thiên diễn luận 》, biểu hiện ra Lỗ Tấn tìm tòi chân lý( mãnh liệt dục vọng ).

13.《 phạm ái nông 》 một văn trung, tác giả tường thuật ở Nhật Bản lưu học cùng về nước sau cùng phạm ái nông tiếp xúc mấy cái( sinh hoạt đoạn ngắn ).

14.《 đằng dã tiên sinh 》 kể tác giả ở Nhật Bản lưu học khi học tập sinh hoạt, kể cùng đằng dã tiên sinh quen biết, ở chung, phân biệt mấy cái đoạn ngắn, cũng thuyết minh ở tiên đài y chuyên khi( bỏ y từ văn )Trong cuộc đời quan trọng trải qua.

15. Lỗ Tấn ở 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》, nhằm vào “Nằm băng cầu cá chép”, “Lão Lai làm vui cha mẹ”, “Quách Cự chôn con”Chờ hiếu đạo chuyện xưa làm phân tích, công bố phong kiến hiếu đạo dối trá cùng tàn khốc.

16.《 năm xương sẽ 》 ghi lại tác giả khi còn nhỏ hy vọng quan khán( nghênh thần hành hương )Vội vàng hưng phấn tâm tình, vạch trần phong kiến giáo dục đối nhi đồng thiên tính áp chế.

17. Lỗ Tấn ở《 đằng dã tiên sinh 》Thân thiết biểu đạt đối Nhật Bản không có dân tộc thành kiến chính trực nhiệt thành tiên sinh hoài niệm.

18. Tác giả hồi ức thiếu niên đọc này một quyển hiếu tử sách giáo khoa sau, cảm thấy trong đó “Tự nhiên cũng có có thể nỗ lực mô phỏng chuyện xưa”, như “Tử lộ phụ mễ”, “Hoàng hương phiến gối”, “Lục tích hoài quất”Linh tinh. Mà “Khóc trúc sinh măng”Chuyện xưa tắc có chút khả nghi, còn có “Nằm băng cầu cá chép”Chuyện xưa, như bắt chước tắc có tánh mạng chi ưu.

19. Tác giả ở văn có ích “Cực với hồng thủy mãnh thú, phi thường quảng đại, cũng phi thường lâu dài, có thể sử toàn Trung Quốc hóa thành một cái ma hồ, phàm có hài tử đều chết ở hắn trong bụng.”,Biểu đạt Lỗ Tấn tiên sinh đối “Phương hại bạch thoại giả” phẫn nộ chi tình.

20. Lỗ Tấn lần đầu biết “Huxley”, tiếp xúc “Vật cạnh thiên trạch”, “Socrates” đám người tư tưởng là ở quặng lộ học đường, này đoạn trải qua ở《 tỏa ký 》Trung đề cập.

Sơ trung ngữ văn ( chuzhongyuwen100 ) biên tập sửa sang lại

21.《 triều hoa tịch nhặt 》 trung Lỗ Tấn tiên sinh nói lên khi còn nhỏ sinh hoạt thường thường xuất hiện đối nghênh thần hành hương, xem diễn chờ tình tiết hồi ức, như《 vô thường 》, 《 năm xương sẽ 》.

22. Ở 《 tỏa ký 》 một văn trung Lỗ Tấn tiên sinh từng miêu tảTân học đường cùng cựu học đườngKhác nhau.

23. Lỗ Tấn ở 《 vô thường 》 một văn trung, thông qua đối( vô thường )Miêu tả, chỉ ra “Công chính trọng tài là ở âm phủ”,Lấy châm chọc lúc ấy xã hội thượng “Chính nhân quân tử”Chi lưu.

24. Lỗ Tấn ngụ cư đông trên tường, vẫn luôn treoHắn lão sư đằng dã tiên sinhẢnh chụp

25. Lỗ Tấn ở Nhật Bản lưu học khi nhận thức một vị bằng hữu, lúc ấy lẫn nhau đều không có cái gì hảo cảm, nhưng về nước ngẫu nhiên gặp được lúc sau, kết giao cực mật, vị này bằng hữu làPhạm ái nông.

26. Lỗ Tấn mượn chúng quỷ trào phúng nhân sinh, dùng âm phủ châm chọc dương thế, đối “Chính nhân quân tử nhóm” tiến hành rồi vô cùng nhuần nhuyễn trào phúng cùng quất văn chương là《 vô thường 》

27.Bỏ y từ vănLà Lỗ Tấn trong cuộc đời có quyết định ý nghĩa bước ngoặt.

28. “Hắn đồng tình oan hồn, trừng phạt ác nhân, đã có đồng tình tâm lại chủ trì công đạo, đã đáng yêu lại khủng bố.” Đây là tác giả dưới ngòi bútVô thường.

29 có một vị chính trực, quật cường, ái quốc phần tử trí thức, ở xã hội trong bóng đêm đi bước một đi hướng con đường cuối cùng, hắn làPhạm ái nông.

30. Lỗ Tấn tiên sinh nói lên hắn khi còn nhỏ sinh hoạt khi, thường thường xuất hiện đối nghênh thần hành hương, xem diễn chờ tình tiết hồi ức văn chươngCó 《 vô thường 》 cùng 《 năm xương sẽ 》.

31. Lỗ Tấn bỏ y từ văn nguyên nhân làCứu vớt quốc dân tinh thần.

32.《 triều hoa tịch nhặt 》 cộng thu 10 thiên hồi ức văn xuôi, bị tuyển vì bài khoá có《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》 cùng 《 đằng dã tiên sinh 》,Thỉnh lại viết ra mặt khác một thiên thiên danh《 a trường cùng < Sơn Hải Kinh >》《 cẩu · miêu · chuột 》《 phạm ái nông 》《 tỏa ký 》 《 phụ thân bệnh 》.

33.《 năm xương sẽ 》 kể tác giả khi còn nhỏ phụ tử chi gian một hồi vi diệu xung đột:Ta đối năm xương sẽ nóng bỏng hy vọng cùng phụ thân gây khó dễ,Biểu hiện phụ thân đối nhi đồng tâm lýVô tri cùng vách ngăn,Hàm súc mà phê phánPhong kiến tư tưởng tập tụcKhông hợp lý.

34. Phía dưới này phó câu đối phúng điếu là quốc tế bạn bè Snow thương tiếc Lỗ Tấn tiên sinh mà viết, thỉnh đem vế trên bổ sung hoàn chỉnh. Trạch chưa thành công, kinh nghe sao băng, Trung Quốc người nào lãnhHò hét;Tiên sinh đã qua đời, đau nhớ bạn cũ, văn đàn từ đây cảm bàng hoàng.

35.《 triều hoa tịch nhặt 》 là Lỗ Tấn duy nhất một quyểnVăn xuôiTập. Toàn thư mười thiên văn chương, là Lỗ Tấn hồi ức thơ ấu, thiếu niên cùng thanh niên thời kỳ bất đồng sinh hoạt trải qua cùng thể nghiệm văn tự. Chúng ta học quá trong đó《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》, 《 a trường cùng 《 Sơn Hải Kinh 》》, 《 đằng dã tiên sinh 》 chờ.

Nhị, lựa chọn

1, 《 tỏa ký 》 trung, diễn thái thái đối Lỗ Tấn nói trộm châu báu sự kiện sau, nàng có hay không rải rác lời đồn đãi:Có

2, 《 triều hoa tịch nhặt 》 trung kể Lỗ Tấn vì tìm “Một khác loại mọi người” mà đến Nam Kinh cầu học trải qua chính là《 tỏa ký 》

3, Lỗ Tấn tiên sinh quê quán làChiết Giang Thiệu Hưng

4, 《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》 trung “Bách Thảo Viên” ở“Nhà ta” mặt sau

5, 《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》 trung “Tam vị phòng sách” là tác giả khi nào cầu học địa phương:Thiếu niên

6, 《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》 trung “Tam vị phòng sách” là:Tư thục danh

7, thọ kính ngô tiên sinh là Lỗ Tấn ở nơi nào cầu học khi lão sư:Bổn thành thư thục

8, đằng dã tiên sinh là Lỗ Tấn ở nơi nào cầu học khi lão sư:Tiên đài y chuyên

9, đằng dã tiên sinh toàn xưng là:Đằng dã nghiêm lâu lang

10, 《 đằng dã tiên sinh 》 hồi ức tác giả thời trẻ học y khi sinh hoạt trải qua, địa điểm không phải ở (C) A, Nhật Bản; B, tiên đài;C, Bắc Kinh;D, tiên đài y chuyên

11, 《 triều hoa tịch nhặt 》 hợp thành xuất bản trước, từng ở nơi nào còn tiếp:《 rậm rạp 》

12, trừ “Tiểu dẫn” cùng “Lời cuối sách” ngoại, 《 triều hoa tịch nhặt 》 chính văn cùng sở hữu nhiều ít thiên:10

13, 《 triều hoa tịch nhặt 》 chính văn trước “Tiểu dẫn” giảng chính là 《 triều hoa tịch nhặt 》:Biên soạn quá trình

14, 《 triều hoa tịch nhặt 》 chính văn sau “Lời cuối sách” giảng chính là:Cùng 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 tương quan nội dung

15, 《 cẩu · miêu · chuột 》 làMột thiên nghị luận văn xuôi

16, 《 cẩu · miêu · chuột 》 viết tới rồi tác giả loại nào sinh hoạt trải qua:Dưỡng ẩn chuột

17, 《 cẩu · miêu · chuột 》 mở đầu nhắc tới “Danh nhân” “Giáo thụ” “Chân to sắc” “Phụ có chỉ đạo thanh niên trách nhiệm tiền bối”:Một loại người

18, 《 a trường cùng < Sơn Hải Kinh >》 trung nhắc tới “A trường” là tác giả gia:Lão mụ tử

19, 《 a trường cùng < Sơn Hải Kinh >》 trung nhắc tới, “Mẫu thân của ta cùng rất nhiều những người khác” xưng “A trường” vìTrường mụ mụ

20, 《 a trường cùng < Sơn Hải Kinh >》 trung nhắc tới, “Tổ mẫu ta” xưng “A trường” vìA trường

21, 《 a trường cùng < Sơn Hải Kinh >》 trung nhắc tới, “Ta” trong tình huống bình thường xưng “A trường” vì:Mẹ

22, 《 a trường cùng < Sơn Hải Kinh >》 trung nhắc tới, “Ta căm ghét nàng thời điểm” xưng “A trường” vì:A trường

23, 《 a trường cùng < Sơn Hải Kinh >》 trung nhắc tới, “A trường” cái này xưng hô thể hiện một thân đặc điểm làTiếp tục sử dụng này trước đối một cái nữ công xưng hô.

Tam, phán đoán

1.《 cẩu • miêu • chuột 》 là nhằm vào “Chính nhân quân tử” công kích dẫn phát, trào phúng bọn họ rải rác “Lời đồn đãi”, thuyết minh đối cẩu “Tận tình đùa bỡn” kẻ yếu, đối người lại là một bộ mị thái căm ghét.( × )

2.《 tỏa ký 》 《 đằng dã tiên sinh 》《 phạm ái nông 》 tam thiên tác phẩm, ghi lại tác giả rời đi quê nhà đến Nam Kinh, Nhật Bản cầu học cùng về nước sau một đoạn trải qua.( √ )

3.《 phụ thân bệnh 》 trung vì phụ thân xem bệnh cái thứ hai bác sĩ là diệp thiên sĩ.( × )Trần liên hà tiên sinh

4. Lỗ Tấn không thích 《 thiên diễn luận 》( × )

5. Đằng dã tiên sinh là một cái có thành kiến người( × )

6. Đằng dã tiên sinh làm người thành khẩn công chính;( √ )

7. Đằng dã tiên sinh đối học sinh dạy không biết mệt, đối nghiên cứu không chút cẩu thả;( √ )

8. Đằng dã tiên sinh đối học thuật có siêu việt biên giới rộng lớn rộng rãi lòng dạ( √ )

9. Đằng dã tiên sinh hướng Lỗ Tấn dò hỏi Trung Quốc nữ nhân bó chân sự, là đối người Trung Quốc coi khinh.( × )

10. Phạm ái nông là một cái phi thường hiền hoà người;( × )

11. Phạm ái nông thường thường từ ở nông thôn lên thuyền vào thành, là bởi vì hắn hướng tới thành thị sinh hoạt;( × )

12. Phạm ái nông đối Cách mạng Tân Hợi là phi thường hoan nghênh;( √ )

13. Phạm ái nông từ Nhật Bản lưu học về nước sau, vẫn luôn đã chịu coi trọng cùng trọng dụng.( × )

14.《 tỏa ký 》 trung có “Bụng đau” tên hiệu chính là diễn thái thái.( × )Thẩm tứ thái thái

15. Trần liên hà là 《 tỏa ký 》 trung nhân vật.( × )《 phụ thân bệnh 》

16.《 vô thường 》 là đối bảo mẫu a lớn lên hồi ức.( × )

17. Lỗ Tấn là mượn 《 miêu · cẩu · chuột 》 một văn tới cho thấy hắn vì cái gì như vậy chán ghét miêu.( × )

Bốn, giản đáp đề

1, Lỗ Tấn hồi ức đằng dã tiên sinh mục đích là cái gì?

Đáp:Ở đằng dã tiên sinh cao thượng phẩm cách trung hấp thụ lực lượng, tới tiếp tục cùng “Chính nhân quân tử” nhóm làm đấu tranh.

2, Lỗ Tấn vì lúc nào khi nhớ lại đằng dã tiên sinh?

Đáp:“Ở ta sở cho rằng ta sư bên trong, hắn là nhất sử ta cảm kích, cho ta cổ vũ một cái.”

3, phạm ái nông là như thế nào một người?

Đáp:Hắn trời sinh tính cao ngạo ngay thẳng, tự nhiên không vui, cuối cùng khốn cùng thất vọng, chết đuối mà chết.

4, Lỗ Tấn vì cái gì đối phạm ái nông là trượt chân rơi xuống nước vẫn là đầu thủy tự sát tỏ vẻ hoài nghi?

Đáp:Lỗ Tấn đối phạm ái nông chi tử hoài nghi thực chất thượng là Lỗ Tấn đối hắc ám xã hội hiện thực lên án, vạch trần Cách mạng Tân Hợi không hoàn toàn tính.

5, 《 triều hoa tịch nhặt 》 là Lỗ Tấn tiên sinh 1962 năm sở làm hồi ức tính ( tự sự ) văn xuôi ( thể tài ) tập, thư trung miêu tả so nhiều nhân vật là ai?

Đáp:Trường mụ mụ, đằng dã tiên sinh, phạm ái nông.

6, ở Lỗ Tấn 《 triều hoa tịch nhặt 》 trung, có một thiên là viết “Sủng vật”, ngươi biết là nào một thiên sao?

Đáp:《 cẩu • miêu • chuột 》

Sơ trung ngữ văn ( chuzhongyuwen100 ) biên tập sửa sang lại

7, viết ra 《 triều hoa tịch nhặt 》 trung ngươi thích nhất tiêu đề chương tên ( hai cái )

Đáp:《 đằng dã tiên sinh 》《 cẩu · miêu · chuột 》

8, ta sở thu đến trước hết tranh vẽ vở 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 lai lịch là:Một vị trưởng bối tặng phẩm.

9, ta phải đến 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 vì cái gì đã cao hứng lại mất hứng?

Cao hứng chính là:① quỷ ít người nhiều ② về một mình ta độc hữu ③ nơi đó mặt chuyện xưa tựa hồ chuẩn xác không có lầm ④ đó là không biết chữ người,Tỷ như a trường, cũng chỉ muốn vừa thấy tranh vẽ liền có thể thao thao giảng ra một đoạn sự tích; mất hứng chính là: Biết hiếu có như vậy khó khăn, đối với lúc trước si tâm vọng tưởng, muốn làm hiếu tử kế hoạch hoàn toàn tuyệt vọng.

10, vì cái gì tác giả phản cảm “Lão Lai làm vui cha mẹ” chuyện xưa?

Đáp:Thu nhận hắn phản cảm đó là lão Lai “Trá ngã”, làm trẻ con đề, lấy ngu thân ý, tác giả cho rằng tiểu hài tử nhiều không muốn giả bộ, nói cách khác, không muốn giả vờ, này vi phạm nhi đồng tâm lý.

11, 《 phụ thân bệnh 》 trung liên tiếp đề cập lang băm lầm người đủ loại hoang đường hành vi, thí cử đồng loạt.

Đáp:Như trần liên hà dùng dược trung yêu cầu “Con dế mèn một đôi”, thả muốn “Nguyên phối, tức bổn ở một khoa trong người” chờ.

12, 《 triều hoa tịch nhặt 》 trung khắc hoạ thâm thụ phong kiến tư tưởng độc hại phụ nữ hình tượng có:A trường diễn thái thái.

13, 《 năm xương sẽ 》 trung hồi ức thơ ấu chuyện cũ, hàm súc biểu đạt đối cha mẹ không chút nào bận tâm hài tử tâm lý bất đắc dĩ cùng phiền chán, chuyện này là:Đương tác giả cao hứng phấn chấn mà kế hoạch đi trước xem năm xương sẽ khi, lại đột nhiên bị phụ thân gọi lại yêu cầu hắn bối thư.

14, 《 triều hoa tịch nhặt 》 trung 《 phụ thân bệnh 》 hồi ức khi còn nhỏ vì phụ thân duyên trị liệu bệnh tình cảnh. Văn trung s thành là?Tức chỉ Thiệu Hưng thành.

15, 《 năm xương sẽ 》 trung phụ thân cưỡng bách “Ta” bối 《 giám lược 》 này một chuyện trung có thể thấy được phụ thân là một cái như thế nào người?Phụ thân đối nhi đồng tâm lý vô tri cùng vách ngăn.

16, giản tích cẩu cùng miêu thành kẻ thù nguyên nhân?

Đáp:Nghe nói, là như vậy một chuyện: Các con vật bởi vì muốn thương nghị chuyện quan trọng, khai một hội nghị, điểu, cá, thú đều tụ tập đầy đủ, riêng là thiếu tượng. Đại gia nghị định, phái tiểu nhị đi nghênh đón nó, cầm tới rồi đương này phái đi cưu chính là cẩu. “Ta như thế nào tìm được kia tượng đâu? Ta không có gặp qua nó, cũng cùng nó không quen biết.” Nó hỏi. “Kia dễ dàng,” đại chúng nói, “Nó là lưng còng.” Cẩu đi, gặp được một con miêu, lập tức cung khởi lưng tới, nó liền chiêu đãi, đồng hành, đem cung lưng miêu giới thiệu cho đại gia nói: “Tượng ở chỗ này!” Nhưng là mọi người đều cười nhạo nó. Từ nay về sau, cẩu cùng miêu liền thành kẻ thù.

17, 《 triều hoa tịch nhặt 》 trung trích dẫn 《 trường hận ca 》 trung câu thơ là nào một câu?

Đáp:《 tỏa ký 》: “Thượng cùng bích lạc hạ hoàng tuyền, lưỡng xử mang mang giai bất kiến.”

18, 《 triều hoa tịch nhặt 》 trung nhắc tới 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 trung nào mấy cái chuyện xưa?

Đáp:Tử lộ phụ mễ, hoàng hương phiến gối ( có thể nỗ lực mô phỏng ), lục tích hoài quất ( cũng hoàn toàn không khó ), khóc trúc sinh măng ( liền khả nghi ), nằm băng cầu cá chép ( có tánh mạng lo âu ), lão Lai làm vui cha mẹ, Quách Cự chôn con ( nhất sử ta khó hiểu, thậm chí còn phát sinh phản cảm ) bảy thiên. ( 《 lời cuối sách 》 trung còn bao gồm Lý nga đầu lò, tào nga đầu giang tìm phụ thi, nếm phân tâm ưu )

19, 《 miêu • cẩu • chuột 》 trung có quan hệ miêu chuyện xưa có?

Đáp:Nước Đức đồng thoại miêu cẩu thành thù, ái luân • sườn núi truyện ngắn 《 mèo đen 》, Nhật Bản “Miêu bà” chuyện xưa, Trung Quốc cổ đại “Miêu quỷ” chuyện xưa ( xuất từ 《 bắc sử • đỗ cô tin truyện 》 ), miêu giáo lão hổ bản lĩnh chuyện xưa.

20, 《 miêu • cẩu • chuột 》 trung tác giả khi còn nhỏ đầu giường dán hai trương hoa giấy là?

Đáp:《 Bát Giới kén rể 》, 《 lão thử thành thân 》

21, tác giả là như thế nào nhận thức ẩn chuột?

Đáp:Có một hồi tác giả nghe được một gian trong phòng trống có “Lão thử đếm tiền” thanh âm, đẩy cửa đi vào, thấy một con rắn nằm ở xà ngang thượng, xem trên mặt đất nằm một con ẩn chuột, khóe miệng đổ máu, nhưng hai hiếp còn cùng nhau rơi xuống. Mang tới cấp nằm ở một cái hộp giấy tử, ban ngày ẩn chuột thế nhưng tỉnh lại, dần dần phục nguyên, nhưng không trốn đi. Vì thế ẩn chuột liền thành tác giả bạn chơi cùng.

22, ẩn chuột kết cục là như thế nào?

Đáp:Ẩn chuột duyên trường mụ mụ chân muốn bò lên trên đi, bị nàng một chân dẫm đã chết.

23, tác giả thù miêu nguyên nhân là cái gì?

Đáp:Miêu tính tình cùng khác mãnh thú bất đồng, luôn là tận tình tra tấn con mồi mới ăn xong đi; cùng sư hổ cùng tộc, lại một bộ mị thái; nơi nơi ngao kêu, nháo đến người khác phiền lòng; cho rằng nó ăn chính mình chăn nuôi đáng yêu ẩn chuột; thương tổn thỏ con cái.

24, trường mụ mụ giảng “Trường mao” chuyện xưa trung, “Trường mao” chỉ chính là?

Đáp:Hồng tú toàn quân cùng sau lại hết thảy thổ phỉ cường đạo.

25, đối trường mụ mụ “Đặc biệt kính ý” là bởi vì gì mà sinh? Lại là khi nào biến mất?

Đáp:Bởi vì nàng thường xuyên cho ta giảng trường mao chuyện xưa, nào đó tình huống cho thấy nàng tựa hồ có “Vĩ đại thần lực”, cho nên liền có “Đặc biệt kính ý”. Ở biết là trường mụ mụ mưu hại chính mình ẩn chuột lúc sau, loại này kính ý liền hoàn toàn biến mất.

26, 《 a trường cùng 〈 Sơn Hải Kinh 〉》 trung, theo như lời “Không có đầu mà lấy hai nhũ làm như đôi mắt quái vật” chỉ chính là cái gì chuyện xưa?

Đáp:Hình thiên vũ làm thích.

37, 《 a trường cùng 〈 Sơn Hải Kinh 〉》 trung, theo như lời “Tam chân điểu” chỉ chính là cái gì?

Đáp:Tam Túc Kim Ô, tức thái dương.

28, trường mụ mụ theo như lời “Tam hừ kinh” chỉ chính là cái gì?

Đáp:《 Sơn Hải Kinh 》.

29, nào một câu nhất có thể thể hiện tác giả đối trường mụ mụ thân thiết đồng tình cùng hoài niệm?

Đáp:“Nhân hậu hắc ám mà mẫu a, nguyên ở ngươi trong lòng ngực Vĩnh An nàng hồn linh!”

30, trường mụ mụ dạy cho ta “Nguyên Đán cổ quái nghi thức” là cái gì?

Đáp:Sáng sớm vừa mở mắt ra, câu đầu tiên lời nói liền phải nói: “Mẹ, chúc mừng chúc mừng!” Sau khi nói qua, còn muốn ăn một chút phúc quất ( quanh năm suốt tháng, thuận thuận lưu lưu ).

31, 《 vô thường 》 trung viết vô thường dụng ý là cái gì?

Đáp:Là thuyết minh nhân gian không có công chứng, mà công chính trọng tài là ở âm phủ, biểu đạt đối lúc ấy hắc ám xã hội mãnh liệt bất mãn cùng đánh nhau “Công bằng” “Chính nghĩa” cờ hiệu chính nhân quân tử chi lưu cay độc trào phúng.

32, tam vị phòng sách học tập sinh hoạt là như thế nào?

Đáp:Đọc sách, chính ngọ tập viết, buổi tối đối khoá.

33, tam vị phòng sách trò chơi có này đó?

Đáp:Bò lên trên bồn hoa chiết hoa mai, trên mặt đất hoặc cây hoa quế thượng tìm xác ve, tóm được ruồi bọ uy con kiến, dùng giấy khôi giáp tròng lên móng tay thượng diễn trò, vẽ tranh nhi ( dùng “Kinh xuyên giấy” miêu ảnh thêu. )

34, “Danh y” trần liên hà sở dụng phương thuốc văn trung nhắc tới này đó thuốc dẫn?

Đáp:Nguyên phối con dế mèn một đôi, tử kim ngưu mười cây, bại cổ da hoàn.

35, thư trung nhắc tới diễn thái thái vài món sự là cái gì?

Đáp:Ở phụ thân lúc sắp chết xúi giục ta vẫn luôn kêu gọi phụ thân; cổ vũ tiểu hài tử ăn băng; cổ vũ tiểu hài tử đánh toàn; xúi giục hài tử xem hạ lưu thư tịch; xúi giục “Ta” đi trộm mẫu thân trang sức, còn rải rác lời đồn đãi.

36, tác giả ở Đông Kinh cùng phạm ái nông phát sinh lớn nhất xung đột là cái gì?

Đáp:Phạm ái nông lão sư Từ Tích Lân nhân ám sát An Huy tuần phủ ân minh bị giết sau, phạm ái nông bởi vì đối Lỗ Tấn có thành kiến, cố ý phản đối Lỗ Tấn đề nghị “Phát điện báo danh Bắc Kinh lên án mạnh mẽ mãn chính phủ vô nhân đạo”, ở mọi người dưới áp lực khuất phục sau, lại cố ý nhằm vào Lỗ Tấn yêu cầu chủ trương phát điện người nghĩ điện bản thảo. Lỗ Tấn chủ trương “Này một thiên bi tráng văn chương cần thiết biết rõ liệt sĩ cuộc đời người tới làm”, yêu cầu phạm ái nông viết, hai người bởi vậy mà phát sinh xung đột.

37, Lỗ Tấn bản nhân nói 《 phạm ái nông 》 một thiên phương pháp sáng tác tương đối kém, có phải hay không tương đối kém? Kém ở nơi nào?

Đáp:Lỗ Tấn tiên sinh chính mình cho rằng 《 phạm ái nông 》 một thiên phương pháp sáng tác tương đối kém, đây là có đạo lý. Này một thiên hư cấu quá nhiều, kết cấu có điểm rời rạc, bởi vậy hắn bản nhân không lớn vừa lòng.

38, “Ở trăm tĩnh trung, ta tựa hồ trước muốn vươn rất nhiều kìm sắt, đem cái gì “Sinh với quá hoang” chi lưu kẹp lấy; cũng nghe đến chính mình vội vàng đọc thanh âm phát ra run, phảng phất cuối mùa thu con dế mèn, ở đêm trung kêu to dường như.” Những lời này xuất từ nào thiên văn chương? Biểu hiện tác giả lúc ấy như thế nào tâm tình? Áng văn chương này công bố cái dạng gì chủ đề?

Đáp:Xuất từ 《 năm xương sẽ 》, ghi lại khi còn nhỏ hy vọng quan khán nghênh thần hành hương vội vàng, hưng phấn tâm tình, cùng bị phụ thân cưỡng bách ngâm nga 《 giám lược 》 mất hứng mà thống khổ cảm thụ. Chỉ ra cưỡng chế phong kiến giáo dục đối nhi đồng thiên tính áp chế cùng tàn phá.

39, “Ta” ngày thường như thế nào kêu bảo mẫu trường mụ mụ? Khi nào kêu nàng “A trường”? Có đôi khi “Ta” vì cái gì “Thật sự không lớn bội phục nàng”? “Nhất thời” “Ta” lại vì cái gì đối nàng “Phát sinh quá chưa từng có kính ý”, thậm chí còn đối nàng “Có đặc biệt kính ý” đâu?

Đáp:“Ta” ngày thường kêu bảo mẫu trường mụ mụ “Mẹ”. Kêu nàng “A trường” là ở “Căm ghét nàng thời điểm”, cái này xưng hô không lớn khách khí, ngày thường chỉ có tuổi tác lớn nhất tổ mẫu mới như vậy kêu nàng.

“Thật sự không lớn bội phục nàng” nguyên nhân là nàng “Thích nhất thiết sạch sẽ, hướng mọi người thấp giọng nhứ nói cái gì đó sự”; lại không được “Ta” đi lại, cũng động một chút lấy cáo trạng tương uy hiệp; ngủ tư thái không tốt, chiếm quá nhiều địa phương; đầy mình phiền toái lễ tiết, từ từ.

“Đối nàng phát sinh quá chưa từng có kính ý”, là bởi vì nàng thường đối “Ta” giảng “Trường mao” chuyện xưa, nào đó tình huống cho thấy nàng tựa hồ có “Vĩ đại thần lực”, vì thế đối nàng “Có đặc biệt kính ý”. Sau lại bởi vì nàng cấp “Ta” lộng tới vẽ bản đồ 《 Sơn Hải Kinh 》, đây là “Người khác không chịu làm, hoặc không thể làm sự, nàng lại có thể làm thành công”, lại sử “Ta” đối nàng đã xảy ra “Tân kính ý”.

Năm, ngữ đoạn

( một ) đọc 《 năm xương sẽ 》 đoạn ngắn, trả lời vấn đề.

⑴ bởi vì đông quan rời thành xa, sáng tinh mơ đại gia liền lên. Đêm qua dự định tốt ba đạo minh ngói cửa sổ thuyền lớn, đã đậu ở hà bến tàu, thuyền ghế, đồ ăn, ấm đun nước, điểm tâm hộp, đều ở lục tục dọn đi xuống. Ta cười nhảy, thúc giục bọn họ muốn dọn đến mau. Bỗng nhiên, công nhân sắc mặt thực cẩn túc, ta biết có chút kỳ quặc, tứ phía vừa thấy, phụ thân liền đứng ở ta sau lưng.

⑵ “Đi bắt ngươi thư tới.” Hắn chậm rãi nói.

⑶ này cái gọi là “Thư”, là chỉ ta vỡ lòng thời điểm sở đọc 《 giám lược 》, bởi vì ta không còn có đệ nhị bổn. Chúng ta nơi đó đi học số tuổi là nhiều nhặt số lẻ, cho nên này sử ta nhớ kỹ ta lúc đó là bảy tuổi.

⑷ ta thấp thỏm, cầm thư tới. Hắn sử ta ngồi chung ở đường trung ương cái bàn trước, dạy ta một câu một câu mà đọc đi xuống. Ta lo lắng, một câu một câu mà đọc đi xuống.

⑸ hai câu một hàng, ước chừng đọc hai ba mươi hành bãi, hắn nói:

⑹ “Cho ta đọc thục. Bối không ra, liền không chuẩn đi xem hành hương.”

⑺ hắn nói xong, liền đứng lên, đi vào trong phòng đi.

⑻ ta tựa hồ từ đầu thượng rót một chậu nước lạnh. Nhưng là, có cái gì biện pháp đâu? Tự nhiên là đọc, đọc, cường nhớ kỹ, —— hơn nữa muốn bối ra tới.

Việt tự Bàn Cổ, sinh với quá hoang, đầu ra ngự thế, triệu khai không rõ.

⑼ chính là như vậy thư, ta hiện tại chỉ nhớ rõ trước bốn câu, khác đều quên mất, khi đó sở cường nhớ hai ba mươi hành, tự nhiên cũng đồng loạt quên mất ở bên trong. Nhớ rõ khi đó nghe người ta nói, đọc 《 giám lược 》 so đọc 《 Thiên Tự Văn 》, 《 Bách Gia Tính 》 hữu dụng đến nhiều, bởi vì có thể biết từ cổ chí kim đại khái. Biết từ cổ chí kim đại khái, kia đương nhiên là thực tốt, nhưng mà ta một chữ cũng không hiểu. “Việt tự Bàn Cổ” chính là “Việt tự Bàn Cổ”, đọc đi xuống, nhớ kỹ nó, “Việt tự Bàn Cổ” a! “Sinh với quá hoang” a!……

⑽ ứng dụng đồ vật đã dọn xong, trong nhà từ rối ren chuyển thành tĩnh túc. Ánh sáng mặt trời chiếu tây tường, thời tiết thực sáng sủa. Mẫu thân, công nhân, trường mụ mụ tức a trường, đều không thể nghĩ cách cứu viện, chỉ yên lặng mà tĩnh chờ ta đọc thục, hơn nữa bối ra tới. Ở trăm tĩnh trung, ta tựa hồ trước muốn vươn rất nhiều kìm sắt, đem cái gì “Sinh với quá hoang” chi lưu kẹp lấy; cũng nghe đến chính mình vội vàng đọc thanh âm phát ra run, phảng phất cuối mùa thu con dế mèn, ở đêm trung kêu to dường như.

⑾ bọn họ đều chờ; thái dương cũng thăng đến càng cao.

Sơ trung ngữ văn ( chuzhongyuwen100 ) biên tập sửa sang lại

1. Thỉnh khái quát 《 năm xương sẽ 》 chủ yếu tư tưởng nội dung.

Đáp:《 năm xương sẽ 》 ghi lại khi còn nhỏ hy vọng quan khán nghênh thần hành hương vội vàng, hưng phấn tâm tình, cùng bị phụ thân cưỡng bách ngâm nga 《 giám lược 》 mất hứng mà thống khổ cảm thụ. Chỉ ra cưỡng chế phong kiến giáo dục đối nhi đồng thương tổn, phê phán phong kiến tư tưởng tập tục không hợp lý.

2. Tuyển văn mở đầu viết người nhà vì xem năm xương sẽ làm chuẩn bị bận rộn cảnh tượng cùng kết cục bộ phận “Trong nhà từ rối ren chuyển thành tĩnh túc” hình thành tiên minh đối lập, như vậy viết tác dụng là cái gì?

Đáp:Tô đậm phụ thân làm ta bối thư cho ta mang đến thống khổ cảm thụ, xông ra văn chương chủ đề tư tưởng.

3. Từ tuyển văn trung có thể thấy được phụ thân là một cái cái dạng gì người?

Đáp:Phụ thân là một cái chuyên chế, không hiểu biết nhi đồng tâm lý phong kiến gia trưởng.

4. Đọc sau ngươi có cái gì cảm thụ?

Đáp:Gia trưởng ứng hiểu biết hài tử tâm lý, muốn chú trọng bồi dưỡng hài tử học tập hứng thú, cưỡng chế học tập là thu không đến mong muốn hiệu quả…… Cùng loại là được.

( nhị ) đọc phía dưới một đoạn văn tự, trả lời vấn đề

Kỳ thật người cầm chi biện, bổn không cần như vậy nghiêm. Ở động vật giới, tuy rằng cũng không như cổ nhân sở ảo tưởng như vậy thoải mái tự do, chính là nói nhiều tô làm ra vẻ sự tổng so nhân gian thiếu. Chúng nó thích tính tận tình, đối liền đối, sai liền sai, không nói một câu biện bạch lời nói. Trùng dòi có lẽ là không sạch sẽ, nhưng chúng nó cũng không có tự cho là thanh cao; chí cầm mãnh thú lấy yếu kém động vật vì nhị, không ngại nói là hung tàn bãi, nhưng chúng nó trước nay liền không có dựng quá “Công lý” “Chính nghĩa” lá cờ, sử hy sinh giả thẳng đến bị ăn thời điểm mới thôi, vẫn là một mặt bội phục tán thưởng chúng nó. Người đâu, có thể đứng thẳng, tự nhiên là một đại tiến bộ; có thể nói lời nói, tự nhiên lại là một đại tiến bộ; có thể viết chữ viết văn, tự nhiên lại là một đại tiến bộ. Nhưng mà cũng liền sa đọa, bởi vì khi đó cũng bắt đầu rồi nói lời nói suông. Nói lời nói suông thượng không có không thể, thậm chí còn liền chính mình cũng không biết nói trái lương tâm chi luận, tắc đối với chỉ có thể kêu gào động vật, thật sự không tránh khỏi “Nhan hậu có xấu hổ”. Giả sử thực sự có một vị đối xử bình đẳng Chúa sáng thế, cao cao tại thượng, như vậy, đối với nhân loại này đó tiểu thông minh, có lẽ đảo cho rằng nhiều chuyện, chính như chúng ta ở vạn sinh trong vườn, thấy con khỉ phiên bổ nhào, mẫu tượng thỉnh an, tuy rằng thường thường tươi tỉnh trở lại cười, nhưng đồng thời cũng cảm thấy không thoải mái, thậm chí còn cảm thấy bi ai, cho rằng này đó dư thừa thông minh, chi bằng không có hảo bãi. Nhưng mà, đã kinh làm người, liền cũng chỉ hảo “Bè cánh đấu đá”, học mọi người nói chuyện, tùy tục tới nói nói chuyện, —— biện một biện.

( 1 ) này đoạn văn tự tuyển tự《 miêu · cẩu · chuột 》.《 cẩu mèo chuột 》 tuyển tự《 triều hoa tịch nhặt 》.《 triều hoa tịch nhặt 》Là Lỗ Tấn miêu tả hồi ức thơ ấu sinh hoạt văn xuôi, cộng mười thiên.

( 2 ) tác giả ở văn trung viết “Trùng dòi, chí cầm mãnh thú” mục đích là cái gì?

Đáp:Mục đích là ở cùng “Trùng dòi cùng chí cầm mãnh thú” làm đối lập, đem “Chính nhân quân tử nhóm” dối trá, đáng ghê tởm linh hồn bại lộ ở rõ như ban ngày dưới.

( 3 ) này đoạn văn tự biểu đạt tác giả như thế nào tư tưởng cảm tình?

Đáp:Tác giả là đối “Chính nhân quân tử nhóm” cay độc trào mắng, biểu hiện tác giả mãnh liệt oán giận chi tình.

《 triều hoa tịch nhặt 》 đọc sách bút ký 8 thiên

《 triều hoa tịch nhặt 》

Đọc sách bút ký ( 1 )

《 triều hoa tịch nhặt 》, xem tên đoán nghĩa, sáng sớm rơi xuống đóa hoa tới rồi chạng vạng nhặt lên tới. Bình tĩnh mà khom lưng, chăm chú nhìn, hồi ức, nhặt lên. Cái này nguyên bản đơn giản bình thản quá trình bị Lỗ Tấn tiên sinh giao cho tân hàm nghĩa.

Hắn nhớ lại vui sướng thơ ấu cùng cầu học thanh niên thời đại, mê tín lại nhân ái a trường mẹ, nghiêm cẩn mộc mạc đằng dã tiên sinh từ từ một ít hiện tại phổ biến làm người biết nhân vật. Chúng ta rõ ràng mà biết a trường mẹ thích quán “Đại” tự ngủ, cấp “Ta” giảng một ít khách sáo cùng mê tín lễ nghĩa; biết đằng dã tiên sinh cùng “Nhật Bản quỷ tử” cực kỳ tàn ác hình tượng một trời một vực, “Hắc gầy tiên sinh”, “Râu hình chử bát, mang đôi mắt, kẹp một điệt lớn lớn bé bé thư”, hắn thở dài Lỗ Tấn không hề học y, hắn là thiệt tình hy vọng tân y học có thể truyền vào Trung Quốc, cái này “Hy vọng” khiến cho Lỗ Tấn càng cảm nhận được đằng dã tiên sinh vĩ đại chỗ, chúng ta cũng là như thế.

Lỗ Tấn ở văn trung ca ngợi bọn họ, không có ca công tụng đức, mà là hoàn nguyên bọn họ nhất nguồn gốc một mặt. Ta thấy được Lỗ Tấn dưới ngòi bút tình cảm phong phú, tâm địa chân thành a trường mẹ, đằng dã tiên sinh, bất quá đối với ta, bọn họ lại như thế nào rõ ràng, nhiều nhất chỉ nhưng xem như thư trung người. Mà đối với Lỗ Tấn, này đó bình phàm người đều là hắn sinh mệnh sổ sách trung nhất dày đặc vài nét bút. Hắn kính ý cùng cảm kích, từ mỗi một câu toát ra tới, chi tiết là như vậy rõ ràng, nhân vật từ hồi ức đi ra, từ trên giấy dựng đứng lên, trở nên có máu có thịt, lỏa lồ chân thật tính tình. Như vậy tình cảm không phải người thường có thể với tới cùng hoàn toàn hấp thu.

Rất quan trọng một chút đó là Lỗ Tấn tiên sinh cũng không che giấu người tốt nhóm tỳ vết. Dày rộng a trường mẹ nói chuyện, ngủ mùa người chán ghét tiếng vang, tư thế, hơn nữa nàng trùng hợp lại là cái ngu muội mê tín thất học, này đó kém chỗ cũng không có bị che giấu, mà là hào phóng mà bãi ở người đọc trước mặt, cùng mặt sau ‘ tam hừ kinh ’ đối chiếu xem, thực sự bị a trường mẹ cảm động một phen. Đích xác, người là nhiều mặt tính, tương đối hoàn chỉnh nhân tài có thể đả động nhân tâm. Lỗ Tấn tự thân cũng giống nhau, trào dâng đấu sĩ hình tượng hạ, vẫn có một viên tinh tế tâm bảo tồn sở hữu ấm áp hồi ức, này đó không nhiều lắm thấy hồi ức lại tăng lên Lỗ Tấn ở chúng ta cảm nhận trung địa vị, cho nên viết bình chú lão sư mới có thể nói “《 triều hoa tịch nhặt 》 làm Lỗ Tấn có thể hoàn chỉnh”.

Kỳ thật chúng ta vô pháp hoàn toàn thể nghiệm Lỗ Tấn tiên sinh bản nhân sở hữu ý tưởng cùng cảm tình, tựa như người khác cũng vô pháp chân chính khai quật ra chính chúng ta nội tâm suy nghĩ cái gì. Có thể làm, chỉ có tận lực lý giải, đặt mình trong với từ một đoạn đoạn giản dị nhạy bén văn tự trung tìm được chân tướng.

Nói đến hoàn chỉnh, giống một đống phòng ở, hồi ức chỉ là nóc nhà ống khói bộ phận, đại khối thật thể ngói vẫn là hắn những cái đó bị nhiều người biết đến sắc bén mang theo châm chọc văn phong.

Mọi người thường nói Lỗ Tấn là một cái phê phán, vạch trần hiện thực văn học gia. Này hai cái từ nói đến dễ dàng, muốn chân chính làm được yêu cầu rất lớn dũng khí, chấp nhất cùng hoài nghi tinh thần. Y thuật đặc kém lại bá đạo mười phần hoang đường “Danh y”, trong ngoài không đồng nhất, âm lãnh ích kỷ diễn thái thái là hai cái tiêu chuẩn nhân vật phản diện, người trước danh khí có lẽ không kịp người sau vang, nhưng lại cho ta lưu lại rất sâu ấn tượng, bởi vì loại người này cho tới hôm nay còn thường xuyên xuất hiện ở tầm mắt nội. Ngươi ta nhất định đều đụng tới quá cùng loại “Bên ngoài tô vàng nạm ngọc, bên trong thối rữa” lại còn có rêu rao khắp nơi người, cứ việc tâm sinh chán ghét, lại mở một con mắt nhắm một con mắt, sự không liên quan mình liền hảo. Lỗ Tấn không phải “Lười biếng” người, một phương diện, “Danh y” gián tiếp hại chết phụ thân hắn, về phương diện khác kia cổ sinh ra đã có sẵn tinh thần trọng nghĩa thúc đẩy hắn lấy văn tự phương thức bất động thanh sắc lại kịch liệt khắc sâu mà lột bỏ “Danh y” kia tầng hư hoảng vô dụng xác ngoài. Chúng ta lòng đang được đến cộng minh đồng thời, cũng hổ thẹn với ngày thường hờ hững vô trung.

Nhìn đến “Lỗ Tấn tiên sinh làm khách khứa mà hoài quất chăng” thời điểm, không cấm cười ra tiếng tới, lời này sử dụng đến có vài phần màu đen hài hước không nói, còn đem đầu mâu chỉ hướng nào đó Trung Quốc truyền thống “Dối trá” hiếu đạo, nhất châm kiến huyết. Ta nhớ rõ chính mình lúc trước đọc được này phiến thể văn ngôn khi, cũng không nhiều lắm cảm thụ, chưa từng nghĩ vậy một quỳ một đáp thế nhưng thành hư chiêu thức. Có lẽ ta cũng nên đối tập mãi thành thói quen sự một lần nữa ôm có hoài nghi thái độ.

Chạm đến “Danh y” chờ tiếp cận thượng tầng người uy hiếp, lại đối truyền thống nổi lên lòng nghi ngờ, nói ra nói vào. Lỗ Tấn cầm lấy bút, thật giống như dọn khởi một cục đá lớn, hướng bình tĩnh nước đục ném đi. Bắn khởi bọt nước cho chúng ta chính mình nhiễm vết nhơ. Nói như vậy không đúng, không phải nhiễm, mà là vốn dĩ liền có, thủy này một bắn, mới trở nên rõ ràng lên. Mỗi người đều tựa hồ ăn mặc dơ bẩn áo khoác, tự nhiên có người bất mãn, phê bình Lỗ Tấn, đơn có một bụng bực tức, một khang oán khí, chửi rủa hết thảy, lại đề không ra chính mình chủ trương. Ta phản đối loại này cách nói, 《 triều 》 biểu hiện ra Lỗ Tấn, chính là hắn từ đầu chí cuối bộ dáng, từ này nguyên mô nguyên dạng trung chúng ta thấy được nước đục trung trắng tinh liên, hồn thế trung thanh tỉnh trào dâng Lỗ Tấn. Như lưỡi dao sắc bén ngôn ngữ cũng hảo, không lưu tình trào phúng cũng hảo, đều là vì đánh thức mơ hồ vào nước đục, còn hoàn toàn không biết mọi người, cùng bực tức, oán khí lại có gì can hệ. Chủ trương, ta tưởng ở lúc ấy, bức thiết yêu cầu không phải cái gì tác gia, cái gì chủ trương, mà là giống Lỗ Tấn như vậy, có nhân tình, tầm mắt rõ ràng, cũng cam nguyện vì quốc gia chiến đấu dũng sĩ.

Đang xem thanh vô số hắc ám sự thật, thời gian dài oán giận la hét sau, Lỗ Tấn cũng không có mất đi thơ ấu hoặc là mặt khác thời điểm gặp được thuần lương người, mà những người này, này đó hồi ức, liền càng có vẻ di đủ trân quý. Chỉ sợ nguyên nhân chính là như thế, hắn ý thức được, chính mình có được trừ bỏ đối “Phê phán” một khang nhiệt huyết ngoại, còn có những cái đó đang từ từ mơ hồ tốt đẹp ấn tượng —— cả đời này đồng dạng không thể thiếu đồ vật.

So với chiến đấu dũng sĩ, làm nhặt hoa giả có lẽ càng vì lâu dài, nhặt lên chính mình cùng thế nhân nhóm đã từng để sót hoa rơi, trân quý lên, giao phó cho mỗi một cái sống ở lập tức chúng ta.

《 triều hoa tịch nhặt 》

Đọc sách bút ký ( 2 )

《 triều hoa tịch nhặt 》 quyển sách này là Lỗ Tấn tiên sinh lúc tuổi già tác phẩm, mà này bộ văn xuôi tập trung viết, lại tất cả đều là tiên sinh khi còn nhỏ sự tình. Tuổi nhỏ sự tình tới rồi lúc tuổi già lại đi hồi tưởng, giống như sáng sớm mở ra hoa tươi đến chạng vạng đi hái, tuy rằng mất đi nở rộ khi diễm lệ cùng hương thơm, nhưng hoàng hôn chiếu rọi lại sử nó bằng thêm một loại phong vận, mà kia như có như không thanh hương tắc càng lệnh người cảm nghĩ trong đầu miên man, dư vị vô cùng.

《 triều hoa tịch nhặt 》 nguyên bản gọi là “Chuyện xưa nhắc lại”, thu nhận sử dụng Lỗ Tấn tiên sinh ghi lại hắn thơ ấu cùng thanh niên sinh hoạt đoạn ngắn 10 thiên văn chương.

Ở 《 triều hoa tịch nhặt 》 trung, Lỗ Tấn đại lượng sử dụng đối lập cùng châm chọc thủ pháp. Như ở 《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》 trung, Lỗ Tấn đầu tiên sử dụng rất nhiều tươi sáng văn tự kể ở Bách Thảo Viên vô ưu vô lự sinh hoạt, tiếp theo lại viết nói “Ta” không thể không cáo biệt Bách Thảo Viên đi tam vị phòng sách đi học. Phía trước viết Bách Thảo Viên tốt lắm làm nổi bật sau lại ở tam vị phòng sách đọc sách nhạt nhẽo sinh hoạt, thể hiện Lỗ Tấn đối cũ xã hội tư thục bất mãn. Ở 《 đằng dã tiên sinh 》 trung, Lỗ Tấn Nhật Bản y học đạo sư đằng dã tiên sinh là một vị ăn mặc không câu nệ tiểu tiết người, “Này đằng dã tiên sinh, nghe nói là mặc quần áo quá mơ hồ, có khi thế nhưng sẽ quên dẫn dắt kết; mùa đông là một kiện cũ áo khoác, rùng mình run……”. Nhưng đằng dã tiên sinh đối công tác là cực kỳ nghiêm túc, hắn đem “Ta” giáo trình đều dùng hồng bút thêm sửa đổi; mạch máu di một chút vị trí cũng muốn chỉ ra. Cái này đối lập thủ pháp, tương đối tốt mà viết ra đằng dã tiên sinh cao quý phẩm chất, viết ra Lỗ Tấn đối hắn kính ngưỡng. Mặt khác, đằng dã tiên sinh đối Trung Quốc lưu học sinh siêng năng dạy bảo cập đối học sinh đối xử bình đẳng, này cùng Nhật Bản học sinh đối Trung Quốc học sinh khinh miệt thái độ hình thành tiên minh đối lập, thể hiện ra đằng dã tiên sinh là cái chân chính quân tử.

《 triều hoa tịch nhặt 》 dùng thật thà ngôn ngữ, tươi sống nhân vật hình tượng, phong phú mà có nội hàm thơ ấu chuyện xưa, công kích cầm tù người cũ xã hội, thể hiện Lỗ Tấn tiên sinh yêu cầu “Người giải phóng” nguyện vọng.

Tuy rằng ở Lỗ Tấn thơ ấu trung có một ít không thoải mái sự tình, nhưng thỉnh thoảng từ giữa những hàng chữ trung để lộ ra tới kia phân thiên chân xán mạn cảm tình, làm người trước mắt không khỏi xuất hiện một vài bức lệnh nhân thần hướng tự nhiên họa.

Ta đọc Lỗ Tấn tiên sinh này đó đối thơ ấu hồi ức văn xuôi, chính như đọc phát ra từ tấn tiên sinh đáy lòng kia phân nhiệt ái tự nhiên, hướng tới tự do ngây thơ chất phác đồng thú. Ta phảng phất thấy được tuổi nhỏ Lỗ Tấn, sấn đại nhân không chú ý, chui vào Bách Thảo Viên, hắn cùng côn trùng làm bạn, có ngắt lấy hoa dại quả dại. Ở tam vị phòng sách, tuy rằng có thọ tiên sinh nghiêm khắc dạy bảo, lại vẫn nại bất quá bọn học sinh trong lòng tính trẻ con.

Hết thảy cảm thụ đều là như vậy ngây thơ hồn nhiên, lệnh người dư vị, cũng học liền khiến cho trong lòng ta cộng minh đi, bởi vậy ta mới có thể như vậy yêu thích, đặc biệt là tác giả lấy một cái hài tử ánh mắt xem thế giới, đọc lên làm người cảm thấy dị thường thân thiết, tràn ngập tình cảm mãnh liệt.

Giờ hầu, gia gia, nãi nãi, ba ba, mụ mụ cùng ta ở cùng một chỗ. Khi đó ta thường xuyên cùng hàng hiên một ít các bạn nhỏ cùng nhau chơi đùa, cùng nhau chơi đùa, mỗi lần đều chơi thực vui vẻ, thế cho nên mỗi lần đều đã quên thời gian vội vàng chảy tới, mỗi lần đều phải đại nhân ở cửa sổ hô to một tiếng mới có thể lưu luyến không rời kết thúc trò chơi về nhà. Mỗi phùng ngày hội, ăn xong bữa cơm đoàn viên, chúng ta lại hội tụ tập ở kia một mảnh thuộc về chính chúng ta trên đất trống, bậc lửa chúng ta đã sớm chuẩn bị tốt tiểu pháo hoa, ở ánh lửa trung, tận tình chạy vội, cười vui, vũ đạo, thể nghiệm xưa nay chưa từng có vui sướng. Hiện giờ, ta dọn tân gia, không ở ra cửa cùng mặt khác các đồng bọn chơi đùa, mà là không ngừng vì việc học làm lụng vất vả. Mỗi phong ngày hội, cũng không ở đi ra ngoài cùng các đồng bọn cùng nhau phóng pháo hoa, mà là đứng ở cửa sổ nhìn chăm chú những cái đó ở đen nhánh trên bầu trời nở rộ ngũ thải tân phân “Hoa tươi”, một mình hưởng thụ……

Thơ ấu đã dần dần xa xôi, lưu lại chỉ là chút tán tỏa ký ức, chi bằng tế đọc một chút 《 triều hoa tịch nhặt 》, thể hội một chút cái kia bất đồng niên đại thơ ấu chi mộng, cùng Lỗ Tấn cùng nhau nhiệt ái tự nhiên, hướng tới tự do.

《 triều hoa tịch nhặt 》

Đọc sách bút ký ( 3 )

Tia nắng ban mai mới vừa đến, thực hoa với viên. Chiều hôm buông xuống, nhặt lên rơi rụng cánh hoa, lắng nghe hoa ngữ, hồi ức thơ ấu…… Kia quyển sách như cũ lẳng lặng mà nằm ở trên bàn sách, ta đã chặt chẽ nhớ kỹ kia tràn ngập ý thơ thư danh —— triều hoa tịch nhặt.

Thư giả là Lỗ Tấn. Hắn cả đời chỉ có một bộ văn xuôi tập, đó là 《 triều hoa tịch nhặt 》……

Không biết đại gia hay không có loại cảm giác này, vừa nghe đã có người nhắc tới Lỗ Tấn, trong đầu liền sẽ không tự giác mà nhảy ra một bức hình ảnh —— Lỗ Tấn tiên sinh trừu cái tẩu, đầy mặt u sầu. Đúng vậy! Hắn cả đời đều ở vì cách mạng phụng hiến tâm lực, ta cũng vẫn luôn cho rằng hắn trong sinh hoạt chỉ có sầu khổ.

Nhưng trong sách một thiên văn xuôi làm ta hoàn toàn sửa lại xem, làm ta vĩnh viễn nhớ kỹ cái kia mỹ lệ lệnh nhân thần hướng Bách Thảo Viên……

Từ trước, giống Lỗ Tấn tiên sinh nhân vật như vậy, khả năng từ nhỏ liền sinh hoạt ở nước sôi lửa bỏng trung, mới có thể có này phiên cứu quốc cứu dân quyết tâm. Nhưng chưa từng tưởng, Lỗ Tấn tiên sinh khi còn bé cũng là như vậy vô ưu vô lự, tự do tự tại. Ta có thể tưởng tượng tiên sinh khi còn bé cũng là một cái nghịch ngợm trứng, ngẫu nhiên trốn học lưu đến Bách Thảo Viên, nghe du linh thấp xướng, con dế mèn nhạc đệm, ngẫu nhiên lại đè lại đốm mâu sau sống, trêu cợt chúng nó, thường thường nằm ở mềm như bông trên cỏ nhìn lên xanh thẳm không trung. Nghé con mới sinh không sợ cọp, cho dù biết sẽ bị thọ kính ngô lão tiên sinh phát hiện, sẽ bị răn dạy, lại như cũ “Làm theo ý mình”, đem học tập vứt chi sau đầu, chỉ lo chơi, ở Bách Thảo Viên tận tình phát tiết ngây thơ chất phác.

Bắt đầu đọc tới ta đều không tin, này vẫn là Lỗ Tấn sao? Lần này ngây thơ hồn nhiên hẳn là xuất hiện ở một cái ưu quốc ưu dân vĩ đại nhân vật trên người sao? Sau lại nghĩ lại tưởng tượng, bất luận như thế nào, mỗi người chung quy có thơ ấu, đó là một người nhất sung sướng tự do thời gian. Khi đó vô ưu vô lự, hiểu thiếu, lịch duyệt cũng không phong phú, thiếu niên không biết vị ưu sầu, tự nhiên cũng liền sẽ không có cái gì vướng bận, cũng sẽ không gặp phải cái gì nghịch cảnh.

Hiện giờ, không biết bao nhiêu người ở cảm khái thời gian cực nhanh, thanh xuân một đi không trở lại, tưởng lại trở lại quá khứ, nhưng mà trên đời không có thời gian máy móc. Này đó hồi ức, chúng ta cũng chỉ có thể làm mộng đẹp tới vượt qua……

Ta tưởng Lỗ Tấn tiên sinh là vì nói cho chúng ta biết, muốn quý trọng thơ ấu thời gian, quý giá hồi ức nhất định phải hảo hảo bảo tồn, không cần mất đi lại đi hối hận.

Thơ ấu đối với chúng ta mà nói, là trong cuộc đời một bút thật lớn tài phú, là khả ngộ bất khả cầu. Hiện giờ, vọng tử thành long cha mẹ càng ngày càng nhiều, có hài tử còn không có tiến vào trường học học tập, bọn họ liền vì hài tử bài đầy chương trình học. Vì làm cho bọn họ không thua ở trên vạch xuất phát, bóp chết bọn họ chân chính hứng thú, làm như vậy thật là vì bọn họ hảo sao?

Học tập cố nhiên quan trọng, nhưng lưu lại một tốt đẹp thơ ấu hồi ức là càng thêm quan trọng. Thơ ấu cả đời chỉ có một lần, hẳn là hảo hảo vượt qua. Thử nghĩ, ở hiện tại cái này hoà bình niên đại, lao lực hơn phân nửa sinh, có thể ở lúc tuổi già khi hồi ức quá khứ tốt đẹp thời gian, cũng là nhân sinh một đại thú sự a.

《 triều hoa tịch nhặt 》

Đọc sách bút ký ( 4 )

Tay phủng Lỗ Tấn tiên sinh 《 triều hoa tịch nhặt 》, phẩm vị từ giữa những hàng chữ để lộ ra niên thiếu khinh cuồng khi ngây thơ chất phác, tinh thần tựa hồ cũng phiêu hướng về phía kia phân đã từng thuộc về chúng ta tiêu dao nhật tử.

《 triều hoa tịch nhặt 》, chính cùng với nó khác loại tên giống nhau, này bổn ai cũng khoái cự tác, là Lỗ Tấn tiên sinh ở gần đất xa trời năm tháng viết xuống. Già rồi, mệt mỏi, dư vị khởi thơ ấu khi điểm điểm tích tích, trong lòng vẫn là sẽ có lúc trước hương vị, nói vậy còn có khác một phen tư vị đi. Sáng sớm nở rộ hoa tươi có tia nắng ban mai sẽ có vẻ càng thêm kiều nộn, tới rồi mặt trời chiều ngả về tây thời gian đi hái, mất đi vừa mới nở rộ khi kiều diễm cùng mùi thơm, ánh nắng chiều chiếu xạ lại sử nó bằng thêm một trúng gió vận, kia như có như không thanh hương ở phong đạo đưa hạ, làm người miên man bất định. Như là ở nếm một đạo món ngon, tinh tế nhấm nuốt, khi còn nhỏ ngây thơ chất phác hương vị lưu tại trong lòng, chậm rãi dạng khai.

Lỗ Tấn tiên sinh là nhất phái đại tác gia, hắn thơ ấu cũng không nhạt nhẽo. Hắn là người nhà quê, lại có thể cùng người thành phố giống nhau đi đọc sách. Thiếu ở nông thôn hài tử thô cuồng, nhiều một phần tri thư đạt lý. Thiếu trong thành hài tử kiều khí, nhiều một loại rộng lượng khí phái. Hắn hoài niệm ở Bách Thảo Viên vô ưu vô lự nhật tử, cùng tiểu sâu nhóm làm bạn, phảng phất như vậy thơ ấu mới tuyệt diệu. Sấn các đại nhân ngây người, lấy thần không biết, quỷ không hay thần tốc, chui vào Bách Thảo Viên. Du linh ở chỗ này thấp xướng, con dế mèn cũng tới nhạc đệm, Lỗ Tấn thơ ấu tựa hồ là ở một đầu thiên nhiên điệu nhảy xoay tròn trung vượt qua.

Khô khan, nhạt nhẽo, là đối Lỗ Tấn tiên sinh ở tam vị thư phòng tốt nhất thuyết minh. Thoáng lười biếng trong chốc lát, cũng sẽ bị thọ kính ngô lão tiên sinh một câu: “Người đều đi nơi nào?” Kêu trở về, cả ngày trừ bỏ đọc sách vẫn là đọc sách, nhàn tới không thú vị.

Từ quyển sách tán lộ ra ngây thơ hồn nhiên, trong lúc lơ đãng tựa hồ cũng đem ta cảm nhiễm, có lẽ Lỗ Tấn văn chương thực sự có cái gì ma lực đi, hắn dùng một cái hài tử xử thế không thâm ánh mắt thăm bắn ta tâm, khiến cho ta cộng minh.

Có người nói: Muốn xem một người có phải hay không thật sự sẽ viết văn chương, chính yếu vẫn là xem hắn văn chương có hay không cảm tình. Lão sư cũng từng nói qua: Chỉ có tình cảm mới có thể đem văn chương biến thành có máu có thịt. Ta không thể không thừa nhận Lỗ Tấn xác thật lợi hại, hắn hết thảy lời nói tuy rằng bình đạm giản dị, nóng cháy tình cảm lại triển lộ không thể nghi ngờ. Hắn hy vọng cùng thiên nhiên chân chính ôm ở bên nhau, khát khao ở sơn thủy gian lưu luyến, hướng tới cùng tiểu sâu nhóm hoà mình nhật tử. Đọc đọc, phảng phất tuổi già lão nhân tức khắc biến thành một cái sức sống bắn ra bốn phía tiểu hài tử, trên người tản ra ánh mặt trời hơi thở.

Khi còn nhỏ, chính mình cũng từng có được quá như vậy quang huy thế kỷ. Thích ngồi ở bờ sông biên nhìn vịt từ trước người du quá, ban ngón tay đầu đếm kỹ “Một con, hai chỉ……”; Thích chạy vội ở trong rừng tiểu đạo, vứt bỏ trong lòng không thoải mái, tận tình đi cười, không cần phải xen vào lễ nghĩa hay không; còn thích tránh ở một cái bí ẩn địa phương, nhìn đồng bạn ra ra vào vào tìm chính mình bận rộn thân ảnh, cuối cùng bởi vì chính mình trốn kỹ thuật quá cao siêu, bất đắc dĩ, chỉ phải hướng ta cúi đầu nhận thua. Nghĩ đến đây, trong lòng có loại mừng thầm cảm giác, không thể nói tới là cái gì. Dường như là một cái nho nhỏ “Âm mưu” thực hiện được, lại giống tránh thoát một hồi nho nhỏ “Tai nạn”.

Chúng ta thơ ấu càng lúc càng xa, lưu lại chính là một cái mỹ lệ hồi ức. 《 triều hoa tịch nhặt 》, đi lãnh hội một chút Lỗ Tấn thơ ấu, chậm rãi thể hội trong đó hạnh phúc thơ ấu mùi vị đi. Vụn vặt ký ức ở 《 triều hoa tịch nhặt 》 trung tái hiện, không giống nhau niên đại, giống nhau vui sướng, thơ ấu, chọc người hoài niệm a.

《 triều hoa tịch nhặt 》

Đọc sách bút ký ( 5 )

Mở ra Lỗ Tấn 《 triều hoa tịch nhặt 》, một thiên thiên duyên dáng văn tự từ ta trước mắt chậm rãi xẹt qua. Tại đây giữa những hàng chữ, ta phảng phất cảm nhận được chút cái gì, hiểu được tới rồi chút cái gì……

Sáng sớm hoa rơi, chạng vạng nhặt lên, người đến lúc tuổi già qua lại nhớ thanh thiếu niên chuyện cũ, lại nên là như thế nào tình cảm đâu? Lỗ Tấn văn xuôi tập 《 triều hoa tịch nhặt 》 giống như là mênh mang thư hải trung không chớp mắt một cái hạt cát, nhưng nó sở phát ra quang mang lại ảnh hưởng toàn bộ Trung Quốc.

《 triều hoa tịch nhặt 》 trung sở miêu tả xã hội phong kiến cảnh tượng, cùng chúng ta hiện tại sinh hoạt thật sự là một trời một vực, nhưng nó lại viết ra đối lúc ấy lúc ấy xã hội phong kiến mãnh liệt căm ghét, Lỗ Tấn sắc bén văn tự cũng không hàm súc mà là nhất kiếm chỉ ra lúc ấy xã hội hủ bại. Tinh tế đọc tới 《 triều hoa tịch nhặt 》, phát hiện nó là thông qua rất nhiều xảo diệu thủ pháp, tới biểu đạt tác giả nội tâm cảm tình. Mà mỗi một cái tình tiết, thậm chí còn một cái cực kỳ thật nhỏ làm người cơ hồ vô pháp phát hiện tiểu tình tiết đều ẩn chứa sâu đậm đạo lý.

《 triều hoa tịch nhặt 》 thể hiện Lỗ Tấn thâm thúy tư tưởng cùng cao siêu viết làm nghệ thuật.

Kể, miêu tả, trữ tình đàm phán hoà bình luận hữu cơ mà dung hợp vì nhất thể, tràn ngập tình thơ ý hoạ. Ở đối chuyện cũ thâm tình hồi ức khi, tác giả vô pháp quên mất hiện thực, thường thường cắm vào một ít “Tạp văn bút pháp” ( tức đối hiện thực nghị luận ), biểu hiện Lỗ Tấn tiên sinh chân thật mà phong phú nội tâm thế giới. Am hiểu thu lấy trong sinh hoạt chi tiết nhỏ, lấy tiểu thấy đại, viết người tắc viết ra nhân vật thần vận, viết sự tắc viết ra sự kiện bản chất. Tác giả ở phê phán, châm chọc phong kiến chế độ cũ độ, cũ đạo đức khi, đa dụng phản phúng thủ pháp. Mặt ngoài rất bình tĩnh mà tự thuật sự kiện từ đầu đến cuối, kỳ thật là nói mát chính nói, ở tự thuật trung ẩn chứa “Ngôn tại đây mà ý ở bỉ” xảo diệu châm chọc, không có chính diện chỉ trích cùng châm chọc, nhưng giữa những hàng chữ nơi chốn ẩn chứa tác giả xúc động phẫn nộ phê phán cùng châm chọc.

Nhìn 《 triều hoa tịch nhặt 》, phảng phất lại thấy được khi còn nhỏ ta. Trước kia sinh hoạt, là như vậy vô ưu vô lự, mỗi ngày nghe chim chóc giòn nhĩ tiếng kêu to, thời gian nhàn hạ còn thường xuyên có thể đi dòng suối nhỏ, ao hồ trung lấy thượng mấy khối bẹp cục đá ném đá trên sông, thích đến thiên nhiên ôm ấp trung, mỗi cái cuối tuần, luôn là muốn tìm trời xanh mây trắng, nước biếc chuyển động tuần hoàn, cây xanh thành bóng râm địa phương, hảo không thoải mái!

Chúng ta thơ ấu càng lúc càng xa, lưu lại chính là một cái mỹ lệ hồi ức. 《 triều hoa tịch nhặt 》, đi lãnh hội một chút Lỗ Tấn thơ ấu, chậm rãi thể hội trong đó hạnh phúc thơ ấu mùi vị đi. Vụn vặt nhớ

Nhớ ở 《 triều hoa tịch nhặt 》 trung tái hiện, không giống nhau niên đại, giống nhau vui sướng, thơ ấu, chọc người hoài niệm.

“Hỉ cười tức giận mắng toàn thành văn chương”, yêu ghét rõ ràng Lỗ Tấn lấy chiến sĩ tình cảm mãnh liệt tới viết văn chương, vĩnh hằng sinh mệnh lực sẽ cho người đọc càng nhiều tinh thần động lực, đây là 《 triều hoa tịch nhặt 》 lớn nhất mị lực đi!

《 triều hoa tịch nhặt 》

Đọc sách bút ký ( 6 )

Sách giáo khoa thường xuyên xuất hiện Lỗ Tấn tiên sinh văn chương, chúng nó đều xuất từ 《 triều hoa tịch nhặt 》 này bổn văn xuôi tập, cho nên cái này nghỉ hè ta đọc quyển sách này.

《 triều hoa tịch nhặt 》 nguyên danh 《 chuyện xưa nhắc lại 》, chính là tác giả hồi ức thanh niên thời đại chuyện cũ thu nhận sử dụng. Đã miêu tả hắn đối thơ ấu sinh hoạt hồi ức cùng đối sư hữu hoài niệm, lại chân thật mà viết biến pháp Mậu Tuất cùng Cách mạng Tân Hợi trước sau tác giả từ nông thôn đến thành trấn, từ gia đình đến xã hội, từ quốc nội đến nước ngoài sở trải qua đủ loại sinh hoạt. Cũng viết rất nhiều về nhi đồng thời đại thú sự. Lỗ Tấn tiên sinh khi còn nhỏ sinh hoạt, phảng phất cùng chúng ta hiện tại sinh hoạt có chút bất đồng. Lỗ Tấn ở nhà mình Bách Thảo Viên trung cùng côn trùng làm bạn, đi học sau ở thư thục hậu viện chơi đùa, cái này làm cho chúng ta cũng có thể từ giữa cảm nhận được lúc ấy sinh hoạt vui sướng.

《 triều hoa tịch nhặt 》 trung, cho ta ảnh hưởng rất sâu chính là 《 a trường cùng 〈 Sơn Hải Kinh 〉》 áng văn chương này. A trường là Lỗ Tấn gia cho hắn thỉnh bảo mẫu, cái này người nhà quê yêu cầu rất nhiều, sinh hoạt thực không bị kiềm chế: Tóm lại ở ngầm đối người khác chỉ chỉ trỏ trỏ; cấp Lỗ Tấn giảng trường mao chuyện xưa tới hù dọa hắn; còn hại chết Lỗ Tấn ẩn chuột; ngủ bãi người hình chữ, không sai biệt lắm muốn muốn bá chiếm chỉnh trương giường đệm…… Nhưng chính là như vậy a trường lại cấp Lỗ Tấn mua hắn muốn nhất 《 Sơn Hải Kinh 》, thỏa mãn hắn nguyện vọng.

Quyển sách này nàng thậm chí không nhận biết là tên là gì, lại sấn về nhà thời điểm mua. Này sử Lỗ Tấn đối nàng bất mãn tất cả đều tiêu trừ. Bởi vì trường mụ mụ này viên chưa bị cũ đạo đức mất đi tình yêu, sử tác giả nhớ tới nàng, nhớ lại nàng, thật là không dễ. Lỗ Tấn viết áng văn chương này, biểu đạt ra bản thân đối a lớn lên cảm kích cùng hoài niệm.

Một cái hài tử bởi vì một quyển sách liền thỏa mãn, hắn này phân tính trẻ con cùng thiên chân ở hiện tại khả năng rất ít thấy. Hiện tại bọn nhỏ không biết khi nào trở nên thực thành thục, thành nhân thế giới cắn nuốt bọn họ. Cha mẹ chức vị, gia đình giàu có trình độ thành bọn họ khoe ra tư bản. Nhìn đến người khác có thứ tốt mà chính mình không có, liền sẽ hướng cha mẹ duỗi tay muốn, hảo cùng người khác đua đòi. Mỗi tuần tiền tiêu vặt một cái so một cái nhiều, hoa khởi tiền tới tuyệt không chần chờ…… Này đó bọn nhỏ lại không có nghĩ tới cha mẹ kiếm tiền là cỡ nào không dễ dàng, mỗi tuần tiền tiêu vặt là cha mẹ ở cương vị thượng vất vả công tác tới. Chúng ta phải làm chính là quan tâm cha mẹ, mà không phải hướng bọn họ tác muốn đồ vật. Khi chúng ta đổi vị tự hỏi khi, sẽ phát hiện chính mình làm cỡ nào không nên làm sự a.

Cho nên chúng ta vẫn là giữ lại một phần ngây thơ chất phác, không cùng người khác đua đòi, làm tốt chính mình nên làm sự, chúng ta thơ ấu hồi ức sẽ là tốt đẹp vui sướng.

《 triều hoa tịch nhặt 》

Đọc sách bút ký ( 7 )

Một chút, một chút, một chút mà xem xong rồi 《 triều hoa tịch nhặt 》, liên xuyến thời gian, liên xuyến ký ức, thật muốn đem Lỗ Tấn tiên sinh ký ức coi như ta. Chỉnh bổn văn tập dùng từ ngữ ngắn gọn nhu hòa, đúng là Lỗ Tấn bình dị gần gũi thể hiện. Thư trung công kích, châm chọc, cười nhạo, đúng là Lỗ Tấn đối lúc ấy xã hội phản cảm cùng bất mãn, biểu hiện một cái muốn cho làm dân tộc tiến bộ, muốn cho xã hội yên ổn, vì hài tử suy nghĩ Lỗ Tấn tiên sinh.

Quyển sách này hướng chúng ta miêu tả thanh mạt dân sơ sinh hoạt đồ cuốn, phong kiến chế độ xã hội, xã hội đối nhân dân cầm tù.

Ở 《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》, viên trung bướng bỉnh thiên chân tiểu hài tử, xem luống rau, ăn dâu tằm, nghe minh ve cùng du linh cùng con dế mèn âm nhạc hội, xem ong vàng, rút hà thủ ô, trích phúc bồn tử. Đến ở phòng sách đọc sách tập viết, tam ngôn đến năm ngôn, lại đến bảy ngôn. Khóa thượng trộm vẽ tranh, đến phòng sách tiểu viên chơi đùa. Không một không thể hiện ra tiểu hài tử theo đuổi tự do, nhiệt ái thiên nhiên tâm thái, cũng biểu hiện xã hội đối bọn nhỏ trói buộc.

《 ở a trường cùng 〈 Sơn Hải Kinh 〉》, 《 phạm ái nông 》 trung, này hai cái nhân vật, cấp Lỗ Tấn tiên sinh để lại khắc sâu hồi ức. Hai cái từ lúc ấy xã hội tạo thành nhân vật. Một cái hạ tầng người lao động, thiện lương, chân thành, nhiệt ái cùng quan tâm hài tử a trường, nàng tư tưởng, tính cách thượng có rất nhiều tiêu cực, lạc hậu đồ vật, là xã hội phong kiến tư tưởng độc hại kết quả, biểu hiện lúc ấy xã hội vẩn đục, tối tăm. Chính trực quật cường ái quốc giả phạm ái nông, đối cách mạng trước hắc ám xã hội mãnh liệt bất mãn, theo đuổi cách mạng, lúc ấy Cách mạng Tân Hợi sau lại bị chịu đả kích hãm hại tao ngộ. Thể hiện cũ xã hội nhân dân đối trói buộc phản kháng, hướng tới tự do, yên vui tâm. Nhân dân từ cầm tù trung đi hướng phản kháng.

Này hai cái nhân vật, là lúc ấy xã hội phản chiếu, mọi người nhận hết hắc ám áp bách, đến lên phản kháng, đã trải qua bao nhiêu lần cải cách cùng chiến tranh, mới có chúng ta hiện tại yên ổn tự tại sinh hoạt nha! Hiện tại, chúng ta có thể vui sướng mà sinh hoạt này, trong nhà có điện thoại truyền hình, có còn có máy tính, phức tạp đồ điện thiết bị cùng tự do sinh hoạt, chúng ta không cần gặp hắc ám xã hội áp bách, không cần chịu khổ, càng không cần đi nháo cách mạng. Đây đều là vô số liệt sĩ cách mạng dùng chính mình trước khu đổi lấy, chúng ta hẳn là quý trọng trước mắt sinh hoạt.

《 triều hoa tịch nhặt 》 là Lỗ Tấn đối chuyện cũ hồi ức, thú vị thơ ấu chuyện cũ, tiên minh nhân vật hình tượng, một kiện một kiện chuyện cũ, đồng thời cũng công kích cầm tù người cũ xã hội, biểu hiện Lỗ Tấn gia gia đối gian khổ lao động nhân dân tiếc hận, đồng tình, cũng biểu hiện đối lúc ấy xã hội chán ghét, nói cho chúng ta biết không cần lại trở về kia làm người chịu khổ xã hội, càng biểu hiện đối ngăn trở nhân dân đi tới, lăn lộn nhân dân, tổn hại hài tử, giữ lại phong kiến tư tưởng người thống hận. Làm chúng ta hiểu biết lịch sử, cảm tạ tốt đẹp sinh hoạt ngọn nguồn.

《 triều hoa tịch nhặt 》

Đọc sách bút ký ( 8 )

Là hắn, làm ta hồi ức thơ ấu; là hắn, làm ta tinh thần toả sáng; là hắn, làm ta lưu luyến khó quên. Hắn, chính là quốc gia của ta nổi danh văn học gia, nhà tư tưởng cùng nhà cách mạng —— Lỗ Tấn.

Hắn tác phẩm nhiều đếm không xuể, có 《 bàng hoàng 》, 《 hò hét 》, 《 triều hoa tịch nhặt 》…… Hắn văn chương đầy nhịp điệu, hắn văn chương lưu luyến quên phản, hắn văn chương châm châm thấy huyết. Nhất làm ta cảm thấy hứng thú, phi 《 triều hoa tịch nhặt 》 mạc chúc.

《 triều hoa tịch nhặt 》 là Lỗ Tấn một chín hai bảy năm bảy tháng mười một ngày, viết xong với Quảng Châu. Quyển sách này trung tác phẩm đều là hồi ức tính văn chương, nhưng chúng nó không phải đối chuyện cũ đơn điệu ký lục, mà là dùng thành thạo văn học thủ pháp viết thành duyên dáng văn xuôi trân phẩm. Tác giả hiệt lấy những cái đó khó có thể quên được sinh hoạt đoạn ngắn tăng thêm sinh động mà miêu tả, lựa chọn giàu có cá tính tình tiết cùng chi tiết phác hoạ nhân vật tính cách, sử tác phẩm tràn ngập nồng hậu sinh hoạt hơi thở, nhân vật hình tượng tiên minh sinh động, cho người ta lấy khắc sâu ấn tượng. Quyển sách cùng sở hữu mười thiên văn chương, này mười thiên văn chương ngôn ngữ đều là tươi mát, giản dị, thân thiết cảm động.

Quyển sách nguyên danh kêu 《 chuyện xưa nhắc lại 》, nhưng Lỗ Tấn cảm thấy không quá tuyệt đẹp, vì thế đem nó sửa vì 《 triều hoa tịch nhặt 》. Cái này đề mục mang lộ chiết hoa, sắc hương hảo rất nhiều. Quyển sách này đều là Lỗ Tấn hồi ức thơ ấu tốt đẹp thời gian mà viết xuống. Trong đó nhất hấp dẫn ta vẫn là 《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》.

Áng văn chương này là Lỗ Tấn hồi ức chính mình ở thơ ấu khi, ở Bách Thảo Viên tốt đẹp thời gian. Áng văn chương này nhiều lần dùng cảnh sắc miêu tả, như: “Không cần phải nói xanh biếc luống rau, bóng loáng giếng đá lan, cao lớn cây bồ kết, đỏ tím dâu tằm; cũng không cần phải nói minh ve ở lá cây ngâm nga, mập mạp ong vàng nằm ở bông cải thượng, nhanh nhẹn kêu thiên tử ( chim sơn ca ) bỗng nhiên từ thảo gian thẳng thoán hướng tận trời đi.” Này một câu liền dùng cảnh sắc miêu tả, sinh động hình tượng mà viết ra Bách Thảo Viên cảnh sắc tuyệt đẹp cùng thần kỳ, biểu hiện ra tác giả đối Bách Thảo Viên hồi ức. Áng văn chương này còn gia nhập 《 mỹ nữ xà 》 chuyện xưa, cấp Bách Thảo Viên tăng thêm một phần thần kỳ khăn che mặt. Khi còn bé Lỗ Tấn chịu này ảnh hưởng, mỗi ngày chờ đợi mỹ nữ xà xuất hiện, chờ đợi lão hòa thượng cho hắn một cái thần kỳ hộp, nhưng là chung quy không có xuất hiện. Này thật sự là quá ngây thơ rồi.

Quyển sách này còn có mặt khác một loạt thơ ấu hồi ức, như 《 cẩu · miêu · chuột 》, 《 a trường cùng < Sơn Hải Kinh >》, 《 năm xương sẽ 》 từ từ, đều có thể thể hiện ra Lỗ Tấn khi còn bé ngây thơ đáng yêu, cùng hắn đối khi còn bé tốt đẹp thời gian hoài niệm chi tình.

Quyển sách này trung, Lỗ Tấn viết quá một câu: “Này mười thiên chính là từ trong trí nhớ sao ra tới, cùng thực tế nội dung hoặc có chút bất đồng, nhưng mà ta hiện tại chỉ nhớ rõ là như thế này.” Nó xuất hiện, làm ta trước mắt sáng ngời, nghĩ thầm: Ta cũng từ trong trí nhớ “Sao” ra một thiên văn chương đến đây đi! Vì thế ta liền vắt hết óc, tưởng đem quá khứ ký ức toàn bộ móc ra tới, nhìn xem có hay không thơ ấu thú sự, nhưng không có. Hắn tài nghệ thật cao!

Làm chúng ta đi thăm dò Lỗ Tấn thơ ấu tốt đẹp thời gian đi!

Bổn văn đăng lại tự internet.Trở lên đồ văn, bản quyền về nguyên tác giả cập nguyên xuất xứ sở hữu.

1,So xoát đề quan trọng 10000 lần! Vật lý có như vậy học tập phương pháp, hài tử tưởng không thành công đều khó!

2, người giáo bản sơ trung tiếng Anh lớp 7 thượng từ đơn biểu cùng âm tần, cất chứa lên mỗi ngày cùng đọc!

3, người giáo bản sơ trung tiếng Anh tám năm cấp thượng từ đơn biểu cùng âm tần, cất chứa lên mỗi ngày cùng đọc!

4, người giáo bản chín năm cấp tiếng Anh Unit1-Unit10 từ đơn biểu cùng âm tần, cất chứa lên mỗi ngày cùng đọc!

Vì hài tử tuyển thư, điểm “Đọc nguyên văn”.Phản hồi sưu hồ, xem xét càng nhiều

Trách nhiệm biên tập: