Avesta

Viena Avestos jasnų

Avesta– šventųzoroastrizmotekstų rinkinys, parašytas liturgineAvestos kalba.Avestai priskiriami ir jos komentarai (zendai), parašyti vidurine persų kalba (pehlevi).

Etimologija

ŽodžioAvestakilmė neaiški, bet manoma, kad jis galėjo kilti iš vidurinėspersų kalbosžodžioabestāg„garbinti “.

Istorija

Tekstų amžius

Avestos tekstai buvo sulyginti ir surūšiuoti per kelis šimtus metų. Svarbiausia dalis,Gatosyra himnai. Manoma, kad juos sukūrė patsZaratustra.Jie lingvistiškai datuojami1000 m. pr. m. e.Jasnosliturginiai tekstai, kuriems priklausoGatos,iš dalies parašytos senąja, iš dalies naująja Avestos kalba. Seniausios dalys gali būti senesnės už Gatas, bet vėliau pritaikytos prie zoroastrizmo mokymo. ĮvairūsJaštaiyra naująja Avestos kalba ir datuojamiAchemenidų imperijai(559–330 m. pr. m. e.).VisperadasirVendidadastikriausiai sukurti dar vėliau, bet tai neaišku.

Ankstyvasis tekstų perdavimas

Įvairūs tekstai prieš užrašant buvo perduodami žodžiu.Arda Virafknyga, sudaryta III ar IV a. pr. m. e., teigia, kad Gatos ir kiti į Avestą įtraukti tekstai buvo Achemenidų karalių rūmų bibliotekoje. PagalArda Viraf 1.4-7irDenkardą 3.420rūmų biblioteka sudegė perAleksandro Didžiojokarių sukeltą gaisrą. Tačiau teiginio negalima patvirtinti, nes jei tekstai egzistavo, jie prarasti.

Tačiau Rasmus Christian Rask teigia, kad Avestos tekstai yra didesnio literatūros kūrinio likučiai, oPlinijus Vyresnysissavo Naturalis Historiae aprašė Hermipą iš Smyrnos, kuris „interpretavo du milijonus Zaratustros eilių “III a. pr. m. e. Peter Clark knygojeZoroastrianism. An Introduction to an Ancient Faith(1998, Brighton) teigia, kadGataiirJasnostekstai nebūtų išlaikę senos kalbos bruožų, jei būtų perduodami tik žodžiu.

Vėlesnė redakcija

PagalDēnkardą,pusiau religinį IX a. tekstą, karalius Volgašas (manoma, kad taipartųkaraliusVologasas IV(apie147–191 m. pr. m. e.) bandė surinkti ir sulyginti šventus tekstus. Darbo rezultatas, jei toks buvo, neišliko.

IIIa.SasanidųimperatoriusArdaširas I(valdė 226–241 m.) įsakė aukštajam šventikui Tonsarui (ar Tansarui) surinkti šventuosius tekstus. PagalDēnkardąTonsarui baigus darbą buvo sudarytas 21 tomo, vadinamųnaskais,padalintų į 348 skyrius, rinkinys, kurį sudarė apie 3,5 milijono žodžių. Paskutinė redakcija buvo daroma valdantŠapurui II(valdė 309–379 m.).

Šiuolaikinę Avestą sudaro tik liturgijoje naudoti tekstai, išlikę šventikų atminty. Tad galima sakyti, kad dabartinė Avesta yra „maldaknygė “, o ne „biblija “. 21naskasbuvo prarasti po Sasanidų imperijos žlugimo irIslamoįsigalėjimoPersijoje.

Sandara

Išliko 5 knygos:

• Jasnai (Yasna) – seniausia Avestos dalis; joje yra psalmės ir Zaratustros himnai, vad. gatos (Gāθās,pati švenčiausia Avestos dalis);
• Visperadas (Visperad) – liturginiai tekstai;
• Vendidadas (Vendidad) – kanoninė teisė, įvairūs užkeikimai, kosmogoniniai mitai, medicinos ir gyvulininkystės žinios;
• Jaštai (Yašts) – maldos dievybėms; pateikta daugiausia žinių apieiranėnų mitologijąiki Zaratustros;
• Chorda Avesta – Mažoji Avesta – kasdienių maldų rinkinys.

Nuorodos

• Avestos tekstų vertimai