Kalėdos

„Piemenėlių susižavėjimas “Agnolo Bronzinopaveikslas

Kalėdinė eglutė

Kalėdosarbašventos Kalėdos– senas šaknis turintižiemos saulėgrįžos,saulėssugrįžimo šventė.

Saulės sugrįžimo šventės sparčiai formavosi atsiradusžemdirbysteiirgyvulininkystei.Saulės sugrįžtant būdavo pradedama lauktilapkričiogale, ogruodžiopabaigoje, Saulei „apsigręžus “– t. y. įvykussolsticijai,atliekamos apeigos, trukdavusios porą savaičių. Laukimo laiką krikščionybė sutapatino suadventu.Gruodžio 25 d. nuo seno laikyta saulės atgimimo diena.Mitrosgarbinimas buvo išpopuliarėjęsRomos imperijoje.Buvo siejamas su graikųHelijubei romėnųSol Invictus.Romėnų kalendoriuje „354 m. chronografas “užsimenama, kad gruodžio 25 d. švenčiama „nenugalimojo “gimimo šventė (N·INVICTI·CM·XXX). NuoXII a.,o ypač XVIII–XIX a. paplito teorija, kad Kalėdos švenčiamos gruodžio 25 d. todėl, kad tą dieną romėnai šventėNatalis Invictišventę.Europoje, paplituskrikščionybei,senosios tradicijos susipynė su naujomis, Kalėdas imta minėti kaipJėzausgimimo šventę. Manoma, dėl spaudimo iš pagonių dalyvauti tradicinėse saulės sugrįžimo apeigose (gruodžio 25 d. pagal Grigaliaus ir sausio 6 d. pagal Julijaus kalendorius).

Kristaus gimimo istorija daugiausia remiasi Mato ir Lukoevangelijomis.Pagal šias evangelijas Kristų pagimdėmergelė MarijaBetliejuje,kur ji su savo vyru Juozapu buvo laikinai apsistoję. Pasekėjų manymu, Kristaus gimimas – tai išsipildžiusiosjudaizmopranašystėsapiemesiją(pranašą). Dabar laikoma, kad Jėzus gimėgruodžio 25dieną, nors dėl tikslios gimimo datos nėra vieningos nuomonės. Kai kurie į ją žiūri kaip į simbolinę Kristaus Šviesos atėjimo šventę.

Dabar Kalėdos švenčiamos beveik visame pasaulyje, dažnai suliejant vietines ir jau globaliosios kultūros dalimi tapusias tradicijas. Šiuolaikiniame pasaulyje Kalėdos tapo ekonomiškai itin svarbia švente, susieta sudovanųpirkimu ir dovanojimu,Kalėdų Seneliu,Kalėdų eglutėmis ir pan.Eglėspuošimas Kalėdoms pradėtas XVI a. viduryje Vokietijoje. XIX a. iš čia jis paplito Lenkijoje, Rusijoje, pasiekė ir Lietuvą. Ji daugelio tautų yra laikoma gyvybės ir atsinaujinimo jėgos įsikūnijimu, kaip amžinai žaliuojantis medis.

Etimologija

Lietuvių kalba senasis šventės pavadinimas išliko pavadinti ir krikščioniškai šventei. Žodžio etimologija nėra visai aiški. Ji siejama sukolo– ratu, savo ruožtu susijusiu su soliarine mitologija. Kitų žodiskoliadaskirstomas įkolo– ratą irLadą,deivę. Treti žodį kildina išlot.calendae„pirmos mėnesio dienos “, kuris galbūt susijęs sulot.calare.Tai gali būti skolinys iš baltarusiųkoljadá,panašiai kaip žinomas išLatgalijosžodiskalada„išmalda, „plotkelė “Kalėdos metu “(Lietuvoje plotkelė labiau žinoma kaipkalėdaitis). Taip pat lenkųkolęda.

Kitose kalbose krikščioniškos ir nekrikščioniškos Kalėdos gali būti ryškiau atskirtos.Anglų kalbosChristmaskilęs iš senosios anglų kalbosCristes mæsse– „Kristaus mišios “.Kitas Kalėdų metui pavadinti vartojamas terminasYule(arbaYuletide) yra susijęs su senosiomisgermanųtradicijomis.

Tradicijos Lietuvoje

Per Kalėdas būdavo keliamasi anksti, nudengiamas Kūčių stalas, žiūrima, ar neapsilankė vėlės. Nuo stalo nuimtąšienądalindavo gyvuliams.

Tradicinis Kalėdų valgis buvo šerniena arbakiauliena.Prieš Kalėdas neretai skersdavo kiaulę ir atlikdavo skerstuvių apeigas. Paskerstos kiaulės galvą papuošdavo žalumynais. Kiaulienos valgymas bei aukojimas buvo magiška priemonė padidinti žemės derlingumui.

Pirmą Kalėdų dieną žmonės būdavo rimtai nusiteikę, niekur neidavo, nieko nedirbdavo, užsiimdavo būrimais. Šaltos Kalėdos reiškė vėlyvą pavasarį, saulėta diena – derlingus metus.

Svarbią reikšmę turėjo linkėjimai bei sveikinimai. Apeiginius linkėjimus atlikinėjo žyniai, persirengėliai. Vėliau šis paprotys išliko kaip vaikščiojimas persirengus Kalėdų seniu arbaKalėda,gero derliaus linkėjimas.Pranė Dundulienėmano, kad Kalėdų senis vaizduodavo sudievintą prosenį arba žynį kalėdotoją, kuris užkalbinėdavo būsimą derlių, aukodavo namų dievams, vaizduodavo būsimąją magišką sėją. Vėliau kalėdojimo apeigas pradėjo atlikinėti patysvalstiečiai,lankydami vieni kitus, persirengę gyvuliais, nepažįstamais žmonėmis. Ypač svarbų vaidmenį vaidino persirenginėjimas ožiais ir jaučiais, kurie simbolizavo vaisingumą ir derlingumą. Kalėdojimas prasidėdavo per Kalėdas ir trukdavo ikiTrijų karalių.

Kadangi manyta, jog per Kalėdas namuose renkasi vėlės, kartais kaip avys aržalčiai,buvo atliekamos apeigos su avimis ir žalčiais.

Kalėdų dainoms būdingi priedainiai „leliu kalėda “, „leliumai “, „alelium kalėda “, „aladumai ladum “. Dainose garbinama sugrįžtantisaulė.Šias dainaskatalikųdvasininkija draudė giedoti. Sugrįžtanti saulėgiesmėsevaizduojama moterimi su perlų vainiku ir kitaip. Dažnas žydinčio medžio motyvas, simbolizuojantispasaulio medį,taip pat besiartinantįpavasarį.Neretai minimasdevyniaragis elnias,garbintas kaip žiemos nugalėtojas, atgimstančio pavasario simbolis. Saulė vaizduojama žydinti, besidabinanti, besimainanti.

Per Kalėdas namai buvo puošiamieglėsšakomis. Neaišku, ar buvo puošiamos pačios šakos. Eglės šakas dažnai puošdavo mediniais išdrožtais papuošimais.

Laikotarpis nuo Kalėdų iki Trijų karalių buvo vadinamas tarpušvenčiais, tarpkalėdžiais ir pan., o tų dienų vakarais žmonės nieko nedirbo, bijodami antgamtinių esybių, dvasių.

Galerija

• 
  Eglutės papuošalas
• 
  Kalėdinė eglutėKėdainiuose
• 
  Kalėdinis traukinukasVilniuje2014 m.

Literatūra

• Pranė Dundulienė. „Lietuvių šventės: tradicijos, papročiai, apeigos “
• Pranė Dundulienė. „Lietuvos etnologija “