Dzūkai
Kitos reikšmės –Dzūkai (reikšmės).
Dzūkai–lietuviųetnografinė grupė, gyvenanti pietryčių ir pietų Lietuvoje (Dzūkijoje), taip pat „lietuviškose salose “Gudijoje.Šiaurėje riba neaiški – tarp dzūkų iraukštaičiųįsiterpęsPriedzūkiokraštas, kurio gyventojams būdingi abiejų etnografinių grupių bruožai, o rytuose nuo aukštaičių skiria slavų gyvenamos teritorijosVilnijoje.Išskirtinis dzūkų kalbinis bruožas –dzūkavimasircieksėjimas.Tarminiu požiūriu didžioji dalis dzūkų priskiriamapietų aukštaičių patarmei,o Vilniaus krašto dzūkai –rytų aukštaičių patarmėsvilniškių šnektai.[1]
Skirstymas
[redaguoti|redaguoti vikitekstą]Dzūkai tradiciškai skirstomi į 3 grupes:
- Šilų (šiliniai) dzūkai, šilinykai – įsikūręDainavos giriojeir aplinkiniuosešiluose.Jie gyveno miško kirtimuose įkurtuose kaimuose, užsidirbdavo kirsdami, parduodami mišką, gabendamimedienąį geležinkelio stotį, medžiodavo, bitininkavo, vasaromis uogaudavo, grybaudavo ir parduodavo miško gėrybes. Dar XX a.grybavimasiruogavimas,bitininkystėvaidino tokį patį ar net didesnį vaidmenį žmonių gyvenime, kaipbulviųsodinimas arrugiųsėjimas. Čia ilgiausiai užsilaikė senoviniai papročiai, derliaus magija, senoviniai įnagiai. Išplėtotamedžio drožyba,kryždirbystė,krepšiųpynimas.Gyventojai pasižymi bendruomeniškumu, gyva žodine tradicija.
- Gruntų (gruntiniai, grumtų) dzūkai, grumsciniai – gyvena geresnėse dirvose į šiaurę nuoMerkio.Vertėsi žemdirbyste, gyvulininkyste, gyveno gana pasiturimai, naudojo tobulesnius darbo įrankius. Buvo išplėtotapuodininkystė,plytų gamyba.
- Panemunių dzūkai – gyvenaNemunopakrantėse (pvz., panemunių dzūkų kaimai –Česukai,Maksimonys,Jonionys,Žiogeliai). Tradiciškai vertėsisielių plukdymu,žvejyba,pirkios statytos langais į upę. Dešiniakrančiai dzūkai vadinti gudais, kairiakrančiai – zanemunščikais.[2]
Istorija
[redaguoti|redaguoti vikitekstą]Carinės Rusijos laikais, dešiniakrančiai dzūkai gyvenoVilniausirGardino gubernijose,o kairiakrančiai –Suvalkų gubernijoje.Po Pirmojo pasaulinio karo didelė dalis dzūkų atsidūrė Lenkijos valdose – ten išlikogatviniai kaimaisu senąja ūkininkavimo ir buities sankloda: trilauke žemdirbystės sistema, bendru kaimo gyvulių ganymu, vakarojimais. Lietuvai priklausiusioje Dzūkijoje kaimai buvo išskirstyti įvienkiemius.Dėl gausių šeimų ir žemės trūkumo XIX a. pab. – XX a. pr. daug dzūkų emigravo į Šiaurės Ameriką.
XIX a. antroje pusėje – XX a. pr. didelė dalis dzūkų suslavėjo – tapo baltarusiais arba lenkais.[1]XX a. 6 deš. trūkstant pigios darbo jėgos ir norint sunaikint partizanų atramą – ryšininkus iš Dzūkijos žmonės buvo verčiami keltis į derlingesnes Lietuvos vietas, tokiu būdu ištremta daugiau nei 4000 gyventojų, iš kurių apie 90 % sugrįžo, nors perkėlimo vietose ir buvo derlingesnės žemės.[2]
Buitis ir papročiai
[redaguoti|redaguoti vikitekstą]Architektūra
[redaguoti|redaguoti vikitekstą]
Dzūkai patys darydavosi padargus ir statydinosi trobesius. Senųjų pastatųstogaibuvo keturšlaičiai, XX a. paplito dvišlaičiai. Sodybą sudarėpirkia,prieš ją stovintissvirnas,už pirkios –tvartas(šie trobesiai galu atsukti į gatvę), ją užbaigdavo į eilę sustatytikluonai.Toliau, paprastai prie upės ar ežero, stovėjo bendra kelių sodybųpirtis.Pirkios – dvigalės supriemeneviduryje, nuo šios dar atitvertakamara.Senųjų trobesių stogai – šiaudiniai. XX a. pr. juos pradėta dengti irskiedromis,trečiame ketvirtyje – iršiferioplokštėmis. Nedideli svirnai buvo vienos patalpos, su durimis iš galo, turėjopriesvirnį.Kai kurie svirnai dėl saugumo statyti su dvigubu stogu – iš rąstelių ir šiaudų. Dviejų ar trijų patalpų tvartai turėjo tiek pat durų. Senieji kluonai buvo su įvažiavimu iš galo, jų viduryje buvo moliu plūktasgrendymas,šonuose – šalinės. XX a. statyti kluonai paprastai turėjo dvejas duris, du grendymus, už jų dažnai buvo įrengiama išsikišusipeludė.[3]
XX a. vid. dalis dzūkų kaimų perdaryta į kolūkines gyvenvietes ar naujus gatvinius kaimus.
Ikikolektyvizacijosdzūkų moterys rugius pjaudavopjautuvais(nuo XX a. pr. irdalgiais), praktikavotrilaukę žemdirbystę,naudojo pintinesakėčias,bites laikė kelminiuoseaviliuose,pynėpintines(karbijas) iš šiaudų grįžčių ir lazdyno plėšų.[1]Be įprastinių žemės ūkio darbų,šeštadieniaisdzūkai rengdavo plunksnų plėšymotalkas.
XX a.antroje pusėje dzūkės dar audė servetine technika keturnytes ar aštuonnyteslovatieses,rankšluosčius,be ankstesnių geometrinių raštų, plito rinktiniai augaliniai ir gyvūniniai.[3]
Virtuvė
[redaguoti|redaguoti vikitekstą]Paprastai dzūkai valgydavo tris kartus per dieną:pusryčiams– rūgštikopūstųarburokėlių sriuba,dideli – per visą keptuvę –sklindžiaiir pieniškakruopų sriuba;pietums– nuo pusryčių likę krosnyje šiltai laikyti valgiai,vakarienei–bulvienėsu pienu ar virtosbulvėssurūgusiu,rečiau saldžiu, pienu. Pavasarį mėgtarūgštynių sriuba.Skilandislaikytas sunkiesiems vasaros darbams.[3]
Kiti būdingi patiekalai –šaltibarščiai,bulviniai blynai,grikių boba,šaltanosiai.Mėsąsūdydavo ilguose skobtiniuoseloviuose,o paskui sukabindavo ant pirkios aukšto.[1]Auginama kitur Lietuvoje nebūdinga kultūra –grikiai.
Rūbai
[redaguoti|redaguoti vikitekstą]
Dzūkų tradiciniams rūbams būdingi languotisijonaiirprijuostės,kaišytinėsjuostos.Marškiniaiiš plonosdrobės,plačia apykakle.
Papročiai, dvasinė kultūra
[redaguoti|redaguoti vikitekstą]Iki Pirmojo pasaulinio karo dzūkai vietomis tebegyveno didžiosiomis šeimomis – draugėmis (tėvai ir kelios jų vaikų šeimos). Ilgą laiką buvo paplitusios bendros talkos, gyvulių priežiūra, kaimo sueigos (kuopos).
Rudenį ir žiemą būdavo užsakomos bendros kaimoMišiosuž mirusius artimuosius, elgetos apdalijami maisto produktais, po pamaldų giminės ir kaimynai rinkdavosi pietų į atminimą rengusius namus. Vietomis iki dabar perVėlinesdrauge tvarkomoskapinės,degami laužai.[4]
Dzūkai pasižymi ilgai išlikusia tautosakos, ypač, dainuojamosios tradicija. Dzūkijoje užrašyta daug archajinių rugiapjūtės, kalėdinių dainų, iki XX a. vidurio buvo paplitusios raudos. Iš dzūkų kilę daug svarbių lietuvių tautosakos pateikėjų –Petras Zalanskas,Rožė Sabaliauskienėir kt. Čia ilgiau nei kitur tebebuvo švenčiamos įvairios kalendorinės šventės, iškilmingomis apeigomis palydimi žemės ūkio darbai, tebesilaikoma senųjų vestuvinių, laidojimo ir kitų papročių. Visa tai buvo darniai susipynę su dainomis – būtina visų švenčių ir apeigų dalimi.[5]
Šaltiniai
[redaguoti|redaguoti vikitekstą]- ↑1,01,11,21,3Vacys Milius,Kazys Morkūnas.dzūkai.Tarybų Lietuvos enciklopedija,T. 1 (A-Grūdas). – Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija, 1985. // psl. 482–483
- ↑2,02,1Dzūkijos nac. parkasArchyvuota kopija2019-12-27 išWayback Machineprojekto.
- ↑3,03,13,2Vacys Milius.dzūkai.Visuotinė lietuvių enciklopedija,T. V (Dis-Fatva). – Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2004
- ↑Unikali tradicija gyva – Margionyse Vėlinių laužai simboliškai tebejungia gyvuosius ir mirusius,15min.lt
- ↑Etninės kultūros globos tarybaArchyvuota kopija2020-03-21 išWayback Machineprojekto.