Julianas

Julianas
Romos imperatorius

Konstantinų dinastija
Gimė	331m.lapkričio 17d. Konstantinopolis
Mirė	363m.birželio 26d.(31 metai) Maranga
Tėvas	Julijus Konstantas
Motina	Bazilina
Sutuoktinis (-ė)	Elena
Romos imperatorius
Valdė	361-363m.
Pirmtakas	Konstancijus II
Įpėdinis	Jovianas

Vikiteka	Julianas

Flavijus Klaudijus Julianas(Flavius Claudius Iulianus;331m.lapkričio 17d. –363m.birželio 26d.) – Romos imperatorius iš Konstantinų dinastijos 361–363 m. Paskutinis Romos imperijos valdovas išpažinęs antikinę religiją, krikščionių autorių dar vadinamasJulianu Atskalūnu.

Biografija

Gimė 331 m. lapkričio 6 d. Konstantinopolyje. Krikščionių Julijaus Konstancijaus ir Bazilinos sūnus, Konstantinų dinastijos pradininkoKonstancijaus I Chloroanūkas. Jo motina kilusi iš Mažosios Azijos graikų. Kovotojai dėl sosto nužudė Juliano tėvą Konstancijų, o patį Julianą su netikru broliu Galu ištrėmė įKapadokiją.

Būdamas tremtyje, Flavijus Klaudijus Julianas pradėjo studijuoti filosofiją, vėliauPergamemokėsi pasJamblichomokiniusAidesijąir Chrisantiją. Sužinojęs apie stebuklais garsėjantįMaksimą Efesietį,išvyko mokytis pas jį įEfesą.355m. Atėnuose studijavo retoriką pas Prohairesiją. 361 m. Julianas atvirai išsižadėjo krikščionybės, nors vėlesniame laiške rašė, kad šį žingsnį padaręs dar prieš vykdamas į Pergamą.^[1]

Įgijęs purpurą, Julianas pradėjo valstybės religinę pertvarką, kuria buvo ketinama atkurti prarastą Romos stiprybę. Jis palaikė helenistinio politeizmo kaip valstybinės religijos atkūrimą.

362 m. vasario 4 d. Julianas paskelbė įsaką užtikrinti religijos laisvę. Įsakas skelbė, kad visos religijos yra lygios prieš įstatymą ir kad Romos imperija turi grįžti į savo pradinę religinę eklektiką, pagal kurią Romos valstybė nerėmė jokios religijos savo provincijose.

Savo Tolerancijos įsaku 362 m. Julianas paskelbė apie ikikrikščioniškų šventyklų atnaujinimą, konfiskuotų šventyklos nuosavybių restituciją ir grąžinimą iš tremties disidentų krikščionių vyskupų. Pastarasis buvo tolerancijos įvairiems religiniams požiūriams pavyzdys. Jis ėmėsi globoti žydus, ketino atstatytiJeruzalės šventyklą.Julianas uždraudė krikščionims dėstyti nekrikščioniškus tekstus (Homerą, graikų filosofus).^[1]

363 m. išsiruošė žygiui į Persijos sostinęKtesifoną,kur siekė sumušti šachą Šapūrą, tačiau mūšioFrigijojemetu buvo sužeistas ir mirė.

Filosofija ir teologija

Imperatoriaus Juliano vienintelis veikalasKronia (Saturnalia)(361 m.) neišliko, tačiau liko daug laiškų, filosofinių himnų (karaliui HelijuiirDievų Motinai), panegirikų ir traktato „Prieš galilėjiečius “fragmentai.

Juliano himnams būdingaChaldėjų orakulamsartima metafizika. Visata dalijama į 3 sluoksnius, turinčius savo valdytojus:EmpirėjąvaldoAmžinybė(Ajonas), eterinę sritį – Saulė, medžiaginę sritį – Mėnulis. Kosmosas valdomas Vienio, kuriame tarpstančiosIdėjosvadinamos noetiniais dievais. Amžinybė jam yra noetinės srities viršūnė,Helijas– noerinės. Julianas dievus laikė skirtingomis to paties principo hipostazėmis (Helijas =Mitra,Dzeusas,Hadas,Okeanas,Serapis). DeivęKibelęaukštino kaip noerinių dievų versmę, oAtisjungia medžiaginį kosmosą su nemedžiagine priežastimi.^[1]

Dėl savo neoplatoniško išsilavinimo Julianas pripažino žmonijos sukūrimą, kaip aprašytaPlatonoTimajuje.

Krikščionių istorikas Sokratas Scholastikas buvo tos nuomonės, kad Julianas tikėjo esąs Aleksandras Didysis „kitame kūne “dėka sielų transmigracijos", pagal Pitagoro ir Platono mokymą ".

Prieš galilėjiečius

Kūrinys neišlikęs, rankraštis buvęsgraikų kalba.Jį savo paneigime „Prieš Julianą Apostatą “komentuodamas Juliano žodžius ištisai pacitavo Aleksandrijos patriarchasšv. Kirilas.Šio paneigimo yra išlikę dešimt knygų, kuriose atpasakota trečdalis viso Juliano kūrinio. Taip pat išlikę nemažai antros ir trečios knygos fragmentų. Juliano veikalas laikomas vienu svarbiausių prieš krikščionybę nukreiptų kūrinių.

Julianas, kaipEpiktetas,visada vadina krikščionis galilėjiečiais, nes jis nori pabrėžti, kad tai buvo vietos „žvejų tikėjimas “, o gal būt priminti savo skaitytojams, kad „iš Galilėjos joks pranašas nėra kilęs “ir tuo pačiu tikslu jis Kristų vadina „Nazariečiu “. Jo traktato pagrindinis tikslas parodyti, kad Senajame Testamente nėra krikščionybės įrodymų, taigi kad krikščionys neturi teisės savo mokymą traktuoti, kaip judaizmo tąsą. Jo požiūris yra filosofo, kuris atmeta vienos mažos sektos pretenziją sukurti universalią religiją. Jis kalba su pagarba apie hebrajų Dievą, žavisi žydų drausme, jų aukojimais ir jų tam tikrų maisto produktų draudimu, priešpastato žydus prieš krikščionis, ir priekaištauja pastariesiems dėl Mozės Įstatymo atsisakymo. Tačiau jis priešpriešina pavydų, išskirtinai „ypatingą “(μερικός) hebrajų Dievą su universaliais Graikijos dievais, kurie neapriboja savo dėmesio smulkia ir nesvarbia pasaulio dalimi. Juliano darbuose yra išsibarsčiusios nuorodos, beveik visada niekinančios galilėjiečius, bet jo formalus išpuolis prieš jų tikėjimą ir neatitikimą Raštams, kurį jis pažadėjo55 laiške Fotinui,eretikui, nebuvo pateiktas plačiajai visuomenei, kuriai jo žodžiais jis skirtas, kol jis paliko Antiochiją išžygiuodamas į Persiją ankstyvą 363 pavasarį. Jis tikriausiai sudarė jįAntiochijojesekančią žiemą. Galbūt jis niekada nebuvo baigtas, nes tuo metu Julianas turėjo daug rūpesčių. Jis buvo parašytas trijose knygose, bet išlikę fragmentai yra beveik vien tik iš I knygos. Penktame amžiujeKirilas Aleksandrietislaikė traktatą ypatingai pavojingu, ir teigė, kad jis sukrėtė daug tikinčiųjų. Jis įsipareigojo paneigti jį polemikoje, kurios apie pusę išliko, ir iš Kirilo darbe esančių Juliano citatų Neumannas meistriškai rekonstravo dideles traktato dalis. Kirilas buvo pertvarkęs Juliano paskubomis rašytą polemiką, siekdamas išvengti pasikartojimų ir pareikšti panašius dalykus kartu. Be to, jis sako, kad jis praleido Kristaus užgauliojimus ir tokius klausimus, kurie gali užteršti krikščionių protus.

Šaltiniai

↑^1,0^1,1^1,2Algis Uždavinys.Helėniškoji filosofija. Nuo Numenijo iki Sirijano.Vilnius: Kultūros, filosofijos ir meno institutas, 2003. p. 228–241.

Romos imperatorius

Anksčiau valdė: Konstancijus II	Julianas (361–363) Konstantinų dinastija	Vėliau valdė: Jovianas
Straipsnių serijos apieSenovės Romądalis

[užd-1] 1,0^1,1^1,2Algis Uždavinys.Helėniškoji filosofija. Nuo Numenijo iki Sirijano.Vilnius: Kultūros, filosofijos ir meno institutas, 2003. p. 228–241.

[1]