Pāriet uz saturu

Mošeja

Labot saites
Vērtīgs raksts
Vikipēdijas lapa

Daļa nokategorijas:
Islāms

Ticības uzskati (akīda)

Dievs·Islāma monoteisms
Eņģeļi·Dieva Grāmatas
Nākamā dzīve·Kadars
Muhameds·Pārējie pravieši

Prakse

Ticības apliecinājums·Lūgšana
Gavēnis·Labdarība·Svētceļojums

Svētie rakstiunlikumi

Korāns·Sunna·Hadīts
Fikhs·Šariats

Vēstureunvadītāji

Vēstures hronoloģija·Sahaba
Sunnīti·Šiīti
Kalamisti·Sūfiji
Rašidūni·Šiītu imāmi

Kultūraunsabiedrība

Pētniecība·Dzīvnieki·Māksla
Kalendārs·Bērni
Demogrāfija· Svētki
Mošejas·Filozofija
Zinātne·Sievietes
Politika·Sludināšana

Islāms un citas reliģijas

Kristietība·Jūdaisms
Hinduisms·Sikhisms·Džainisms

Skatīt arī

Kritika·Islāmafobija
Islāma terminu rādītājs

Mošejairislāmasekotājureliģiskākulta vieta. Mošeju visbiežākmusulmaņisauc tās oriģinālajāarābu valodasvārdā parmesdžidu(مسجد—ˈmæsʤɪd,dsk.mesādžid,مساجد—/mæˈsæːʤɪd/).Latviešu valodāpierasts ar vārdu mošeja apzīmēt visas musulmaņu reliģiskā kulta celtnes, bet arābu valodā mošejām ir dažādi nosaukumi. Atšķirībā no mazākām un privātām mošejām, lielās jeb kopienas mošejas sauc pardžāmi(جامع—/jāmiʕ/) un tās pilda vairākas papildu sabiedriskās dzīves funkcijas.

Galvenais mošejas uzdevums ir kalpot par pulcēšanās vietu lūgšanām un citiem svarīgiem musulmaņu dzīves gadījumiem. Lūgšanas vadaimāms.Mošejas ir arī musulmaņuinformācijas,izglītībasundebašucentri, tās ir vietas, kur satikt savus draugus un paziņas. Pasaulē mošejas ir pazīstamas ar to svarīgumu musulmaņu acīs un ar islāma arhitektūras labākajiem paraugiem. Mošeju celtniecība ir ievērojami attīstījusies no laika, kad tās bija tikai labiekārtoti laukumi. Tagad tās tiek celtas ar lieliemkupoliem,augstiemminaretiemun plašām lūgšanu zālēm. Pirmās mošejas tika celtasArābijas pussalā,bet mūsdienās tās ir atrodamas daudzās pasaules vietās.

Vēsture

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Lai gan mūsdienās mošejas asociējas ar lieliem vārtiem unminaretiem,tomēr pirmās mošejas bija vienkārši labiekārtoti laukumi zem atklātas debess. Kopš šiem pirmsākumiem tās 1000 gadu gaitā ir ievērojami attīstījušās un izplatījušās visā pasaulē.

Sākotnējās mošejas

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Saskaņā arKorānu,pirmā mošeja pasaulē irKaaba,kuru pēcDievapavēles uzcēlispravietisIbrāhīms(Ābrams) ar savu dēluIsmaīlu(Ismaēlu). Tiek uzskatīts, ka vietā, kur uzcelta Kaaba, atradusies eņģeļu celtāĀdamaunIevaslūgšanu telts. Toties vecākā mošeja irKubas mošejaMedīnā,kur dzīvojisMuhameds,kamēr nevarēja atgrieztiesMekā.

Reliģiskie rituāli Kaabā notika arīarābupagānismalaikā un Muhameds vienmēr Kaabu turēja augstā godā. Mekaskuraišucilts, kuras atbildībā bija Kaaba, mēģināja nepieļaut Muhameda un viņa sekotāju iekļūšanu Kaabā un tādēļ musulmaņi izvirzīja apsūdzības, kas fiksētas arīKorānā.[1]Pēc tam, kad Muhameds 630. gadā iekaroja Meku, Kaaba tika pasludināta parHarāma mošeju,jeb Svēto mošeju. Lai teritorijā ap Kaabu varētu noturēt lūgšanas arvien pieaugošajam ticīgo skaitam, mošeja nākamajos gadsimtos tika paplašināta un tās tagadējos apmērus tā ieguvaOsmaņu impērijaslaikā, kad to pārbūvējasultānsSelims II.[2]

Kad Muhameds ar saviem sekotājiem 662. gadā ieradās Jatribā (tag.Medīna) pēchižras,visupirms tie uzbūvējaKubas mošejumazā ciematā netālu no pilsētas.[3]Musulmaņi uzskata, ka Kubas mošejā Muhameds pavadījis trīs dienas un tad devies uz Medīnu.[4]

Aksas mošeja,kas uzceltajūdaismasvētākajā vietā —Tempļa kalnā,ir trešā svētākā mošejaislāmā.

Dažas dienas pēc darbu uzsākšanas pie Kubas mošejas celtniecības, Muhameds devās dibināt vēl vienu mošeju Medīnā, kas mūsdienās zināma kāNebevi mošeja,jebPravieša mošeja.Šo nosaukumu tai piešķīra pēc tam, kad tajā pirmo reizi Muhameds bija noturējis pirmās piektdienas lūgšanas. Pēc šīs mošejas izveidošanas, tajā ieviestās tradīcijas ir pamats visu citu mošeju tradīcijām, piem. sauciens uz lūgšanām (azans), kā to izpilda mūsdienās, pirmo reizi tika izpildīts šajā mošejā. Nebevi mošejai tika izveidots liels pagalms un tādēļ arī mūsdienās visām mošejām tiek būvēti lieli pagalmi. Sākotnēji Muhameds lūgšanas vadīja, stāvot arkādes galā,[4]bet vēlāk viņam tika izgatavotsminbars(kancele), kur pakāpties, lai uzrunātu visus lūgšanu dalībniekus.

Muhameds dzīvoja Medīnā pie mošejas un tādēļ Medīna kļuva gan par reliģisko, gan politisko centru visai agrīnajai musulmaņu sabiedrībai. Te notika pārrunas, tika plānota militārā stratēģija, turēti kara gūstekņi, šķirti strīdi, izplatīta reliģiskā informācija, pieņemtas un sadalītas dāvanas. Mošejā tika ārstēti slimnieki un ievainotie, kā arī vairāki musulmaņi te dzīvoja savās teltīs un būdās.[1]

MūsdienāsislāmāHarāma mošeja,Nebevi mošejaunAksas mošejatiek uzskatītas par svētākajām vietām.[5]

Izplatība un attīstība

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]
Sultāna Ahmeda mošeja(Zilā mošeja) ar turku arhitektūrai raksturīgiem slaidiem minaretiem mūsdienuStambulā.

Līdz ar musulmaņu sabiedrības paplašināšanos ārpus Arābijas pussalas, mošejas sāka celt arī citviet. Jau 640. gadā musulmaņu varā nokļuvaĒģipteun te tika uzceltas tik daudz mošeju, ka valsts galvaspilsētaKairatiek dēvēta arī parpilsētu ar tūkstoš minaretiem.[6]

Ēģiptes mošejas viena no otras atšķiras ar to ikdienas funkcijām, jo citās ir izbūvētas arī islāma skolas (medreses), bet citās — slimnīcas vai kapi.[7]

Osmaņu impērijā(mūsdienuTurcijaspriekštece) pirmās mošejas sāka būvēt ap 11. gadsimtu, kadturkisāka pāriet islāmā. Vairākas turku mošejas sākotnēji bijušasBizantijasbaznīcasvaikatedrāles(piemēramAjasofjaStambulā).Osmaņisavām mošejām izveidoja atšķirīgu stilu, kur raksturīgi bija lieli centrālie kupoli, vairāki minareti un atklātas fasādes. Osmaņu stila mošejās atšķirīgi elementi arī bija smalki apstrādātas kolonnas, ailes un augsti griesti.[8]MūsdienuTurcijāvar apskatīt vairākas impērijas laika mošejas, kas atspoguļo šo atšķirīgo osmaņu stilu.

NeskaitāmāsEiropaspilsētās arī tika uzceltas mošejas, bet vislielākais skaits uzcelts iepriekšējā gadsimtā, kad ievērojams musulmaņu skaits dzīvo lielākajās pilsētās —Romā,LondonāunMinhenē.Tur redzamas mošejas, kas celtas pēc tradicionāliem principiem — ar kupolu un minaretiem. Šīs mošejas ir arī musulmaņu sabiedrības centri.ASVir aptuveni 40-50 tūkstoši mošeju un tieši tur islāms ir ātrāk augošā reliģija.[9]

Reliģiska kulta vietu pielāgošana

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]
Umajada mošejaDamaskā,Sīrijāagrāk bija bizantiešu baznīca, bet pēc Levantas nokļūšanas musulmaņu varā, tā pārveidota par mošeju.

Saskaņā ar musulmaņu vēsturnieku datiem, pilsētās, kas musulmaņiem padevušās un noslēgušas miera līgumu, varēja atstāt savas baznīcas un sinagogas, bet tās tika izmantotas arī kā mošejas. PēcKonstantinopoles ieņemšanas,Osmaņu impērijapar mošejām pārvērta gandrīz visas pilsētā esošās bizantiešu baznīcas, klosterus un kapelas. Vairākos gadījumos mošejas ir uzceltas tādās vietās, kas svētas arīkristiešiemvaijūdaistiem,jo tās par svētām uzskata arī islāmā.[1]

Savukārt, arī musulmaņu mošejas tikušas pārvēstas par citu reliģiju kulta vietām — piemēram,Spānijāpēc 1492. gada (moru sakāve).[10]Ievērojamākā no pārveidotām mošejām irKordovasmošeja.

Reliģiskā funkcija

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Lūgšanas

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Katram pilngadīgam musulmanim ir pienākums veikt lūgšanas (salāhs) piecas reizes dienā. Tie, kas ir slimi un sievietes pēc dzemdībām ir atbrīvotas no šā pienākuma (sk.Šariats). Mazākas mošejas organizē tikai pāris lūgšanas dienā, bet lielākās — visas piecas reizes: pirms saullēkta (fadžrs), dienas vidū (zuhrs), pēcpusdienā (asrs), pēc saulrieta (megribs) un naktī (iša). Saskaņā arhadītu,musulmaņiem lūgšanas jānotur mošejā, jo kopīgas lūgšanas ir daudz labākas nekā vienatnē. Mošeja ir islāma kopienas centrs un tā simbolizē kopienas vienotību.[11]

Musulmaņi lūgšanāsUmajada mošejā.

Papildus ikdienas piecām lūgšanām, mošejās notiek piektdienu lūgšanas, kuras notiek dienas vidus lūgšanu vietā. Lai arī ikdienas lūgšanas var noturēt jebkurā tīrā vietā, piektdienās visiem vīriešiem obligāti jāpiedalās mošejas lūgšanā.[12]

Bēru lūgšanas tiek rīkotas mošejā par godu mirušam musulmanim un tajās piedalās visa draudze, tai skaitāimāms.Atšķirībā no ikdienas lūgšanām, bēru lūgšanas notiek ārā — pagalmā, kas ir vistuvāk mošejai.[13]

Islāma kalendārāir divas galvenās svētku dienas (t.s. eidi):Fitra eidsunAza eids.Abās dienās mošejā tiek rīkoti īpašas rīta lūgšanas. Dažkārt šajās svētku dienās draudze īrē plašākas telpas, kur noturēt lūgšanas plašākam ticīgo lokam, bet mošejas, kurām ir lieli pagalmi, lūgšanas notur pagalmos vai laukumos pie mošejas.[14]

Pasākumi Ramadāna laikā

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]
Turcijā lielākā Sabandži mošeja.

Islāma svētāko mēnesiRamadānuatzīmē ar dažādiem sarīkojumiem. Tā kā musulmaņiem ir jāievēro gavēnis visu diennakts gaišo laiku, mošejās visiem tiek organizēta neliela maltīte (iftārs) pēc saulrieta un ceturtās lūgšanas. Ēdienu piegādā draudzes locekļi. Mazāku draudžu mošejās maltīte netiek noturēta katru dienu, bet lielākās mošejas saviem draudzes locekļiem gatavo arī agrās brokastis pirms pirmajām lūgšanām. Draudze parasti sākumā cienā mazturīgākos draudzes locekļus, jo Ramadāna laikā labdarība ir obligāta un tiek augstu vērtēta.[15]

Pēc piektām obligātajām lūgšanām lielākās mošejas notur arī papildu lūgšanas. Šādas nakts lūgšanas parasti notiek aptuveni divas stundas. Tajās draudzes loceklis, kas iemācījies no galvas visuKorānu,deklamē kādu tā daļu. Atsevišķas lielākās mošejas notur lūgšanas visu nakti, jo islāmā tic, kapravietisMuhamedspirmās Korāna daļas noDievasaņēma tieši naktī.[12]Nakts lūgšanu laikā vairāki uzaicinātie islāma speciālisti lasa lekcijas un vietējā draudze periodiski pasniedz maltīti.

Ramadāna pēdējās desmit dienās lielākajās mošejās izpildāmsitikafs,kas jāveic vismaz vienam draudzes loceklim. Itikafa tradīcija nosaka, ka pēdējās desmit Ramadāna dienas šī persona nepamet mošeju un pavada visu laiku, kalpojot un studējotislāmu.Draudze itikafa veicēju apgādā ar pārtiku un visām citām dzīvošanai nepieciešamajām lietām.[12]

Labdarība

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Trešais no pieciem islāma pīlāriem nosaka, ka musulmanim jādod aptuveni viena četrdesmitā daļa no savas mantības labdarībai kā ziedojums. Tā kā mošeja ir islāma kopienas centrs, cilvēki savus ziedojumus nodod mošejai. Papildus šiem ziedojumiem, mošejas arī nodarbojas ar citu ziedojumu vākšanu, kas paredzēti dāvināšanai mazturīgiem draudzes locekļiem vai lūgšanu uzturēšanas izdevumiem.

Sociālā funkcija

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Musulmaņu kopienas centrs

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]
Imama mošeja (bij. Šaha mošeja) Nagši Džahāna laukumā Isfahānā, Irānā.

Pēc Muhameda nāves vairāki musulmaņu valdnieki viņu atdarināja un savu valdījumu centros vispirms būvēja mošejas.IsfahānaIrānāir ievērojamākais paraugs tam, kā mošejas veido pilsētas centru. Jaunākās mošejas, kas būvētas valstīs, kur musulmaņi nav vairākums, tiek celtas vairāk nomaļus. Ja mošeju uzceļ mazapdzīvotā vietā, tad ar laiku te dzīvot pārceļas arvien vairāk musulmaņu un viņu uzņēmumi. Līdz ar to mošeja kļūst par savdabīgu centru.ASVjauno mošeju skaits mazāk apdzīvotos rajonos ir daudz lielāks nekā biezi apdzīvotajos.[16]

Izglītība

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]
Ulugbeka medrese ar mošejuSamarkandā,Uzbekistānā.

Viena no mošejas funkcijām ir izglītība un audzināšana. Vairākās mošejās, it īpaši valstīs, kurislāma skolasnefinansē valsts, tiek ierīkotas pilna laika skolas, kurās māca gan islāma mācības, gan parasto skolas vielu. Šādu skolu skolniekus iedala pamatskolā un vidusskolā, bet ir arī atsevišķas mošejas, kurās var studēt ģimnāzijas vai pirmā līmeņa augstākās izglītības programmā. Liela daļa mošeju ir ar vakarskolām vai nepilna laika skolām, kur studijas notiek tikai darbdienu vakaros vai tikai nedēļas nogalēs. Islāma skolu mācību viela ir atšķirīga katrā mošejā — korāna lasīšana unarābu valodair galvenās. Tiek rīkotas stundas arī jaunajiem musulmaņiem par islāma pamatiem, it īpašiEiropasvalstīs un ASV, kur jaunpienācēju skaits arvien pieaug.[17]Atsevišķās mošejās skolas pievēršas padziļināti arī tādiem priekšmetiem kāislāma jurisprudence.Te var arī studētalimu,lai kļūtu parimāmu(islāma garīgais vadītājs). Tomēr, ņemot vērā to, ka skola nav lūgšanu vieta, tās nav cieši saistītas ar blakus esošām mošejām.

Sarīkojumi un līdzekļu vākšana

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]
Džennes mošejaMali.

Mošejas rīko pasākumus un vakariņas, lai vāktu līdzekļus uzturēšanai vai, lai pulcētu savu draudzi. Tiek rīkoti arī tirgi, kur draudzes locekļi var iegādāties dažādas ar reliģiju saistītas lietas. Mošejās tiek rīkotas arī kāzas un citi sarīkojumi.[12]

Nozīme mūsdienu politikā

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

20. gadsimta beigās tika celtas vairāk mošejas politisku iemeslu dēļ, bet mūsdienās mošejās arvien vairāk tiek popularizēta pilsoniskā līdzdalība rietumu pasaulē. Mūsdienās izteiktāk mošejās tiek sludināta miermīlīga līdzāspastāvēšana ar neticīgajiem.

Arhitektūra

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Stili

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Islāma pasaules dažādos reģionos attīstījušies atšķirīgi mošeju arhitektūras stili. Ievērojamākās irAbasīdumošejas, T-veida mošejas unAnatolijasmošejas ar lieliem kupoliem centrā. Mūsdienās naftas bizness veicinājis vairāku rietumu arhitektu pievēršanos mošeju celtniecībai, radot jaunus mošeju arhitektūras stilus. Senākais mošeju stils ir arābu plānojums, kura pamatus likaOmejādu dinastija.Mošejas ir kvadrāta vai taisnstūra formas, ietverot celtnes kompleksā lielu pagalmu un apjumtu lūgšanu zāli. Reģionos ar siltāku klimatu lielie pagalmi kalpoja kā paplašinājums lūgšanu zālei, jo piektdienu lūgšanās piedalās vairums vietējo iedzīvotāju. Sākotnēji mošeju jumts bija vienkārša plakne un tādēļ zālē bija daudz kolonnas, kas turēja šo jumtu.[1]Viena no slavenākajām agrīnā stila mošejām irMeskitaKordovā,Spānijā, kur jumtu balsta 850 kolonnas.[18]Vairākām atturīgā stila mošejām ārpusē izbūvētas kolonnu arkādes, lai pasargātu sienas no saules stariem un radītu ēnu. Šādas arābu mošejas tika uzceltas Omejādu un Abasīdu dinastiju laikā, bet vienkāršais stils bija tāds, ka nepieļāva nākotnē to attīstīt, lai būvētu lielākas mošejas un tādēļ to popularitāte mazinājās.[1]

Osmaņu impērijaslaikā, sākot ar 15. gadsimtu tika ieviests jaunscentra kupolustils, kur galveno lūgšanu telpu sedza viens liels kupols. Papildus šim lielajam kupolam, mošeju sedza arī malās izvietoti mazāki puskupoli un kupoli.[19]Šis stils tā galvenās iezīmes bija pārmantojis no bizantiešu baznīcu arhitektūras, jo arī tajā tika būvētas baznīcas ar lieliem centrālajiem kupoliem.[1]

Minareti

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Kopēja iezīme visām mošejām irminareti— augsti, šauri torņi, kas parasti izvietoti mošejas stūros. Minareta jumta smaile ir augstākais mošejas būves punkts un parasti tas ir augstākais punkts visā apkaimē. Pasaulē augstākais minarets ir uzbūvētsHasana II mošejaiKasablankā,Marokā.[20]

Pašos sākumos mošejām nebūvēja minaretus un arī mūsdienās konservatīvākieislāmanovirzieni (piem.vahābisms) izvairās no minaretu celtniecības, jo uzskata tos par ārišķību un nelietderīgiem. Pirmo minaretu uzcēla 665. gadāBasrāOmejādu kalifa Muavija I valdīšanas laikā. Muavija I atbalstīja minaretu celtniecību, lai ar tiem pārspētu kristiešu baznīcas, kurām tiek piebūvēti zvanu torņi. Tādēļ minaretu arhitekti par paraugu ņēma tieši baznīcu torņus un to funkcija bija tāda pati — saukt uz lūgšanām.[21]

Pirms katras no piecām ikdienas lūgšanāmmuedzinsno minareta sauc ticīgos uz lūgšanām. Vairākās valstīs, kur musulmaņi nav vairākumā, (piemēramSingapūrā) ir aizliegts skaļi saukt specifisko saucienu (azāns), neskatoties uz to, ka skaļa saukšana ir tieši šī sauciena jēga. Azāns saucams pirms katrām lūgšanām. Gandrīz katrai mošejai ir savs muedzins, kura pienākums ir izpildīt azānus. Mošejās, kurām nav minaretu, azānu sauc no mošejas telpām vai pie mošejas, stāvot zemē.[12]Ikamā, kas ir līdzīgs sauciens azānam, tiek saukts lūgšanu sākumā mošejas telpās pat tad, ja mošejai ir minarets.

Lūgšanu zāle

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]
Lūgšanu zāle (musalla) un minbars kādāTurcijasmošejā.

Lūgšanu zālē, jebmusalānav mēbeļu — tajā nav ne solu, ne krēslu vai citu priekšmetu, lai zālē varētu pulcēties iespējami vairāk cilvēku.[22]Zāles sienas un griestus parasti rotā dažādi arābu valodā kaligrāfiski atveidoti citāti noKorāna.[12]

Parasti mošejas ieejai tieši pretī irkiblassiena, kas ir vizuāli izcelta no pārējā interjera. Kiblas siena pareizi uzceltā mošejā ir tieši perpendikulāra virzienam uz Meku un musulmaņi zālē sastājas rindās ar seju tieši pret šo sienu.[23]Sienas vidū ir izbūvēta īpaša niša (mihrāba), kas precīzi norāda virzienu uzKaabuMekāun pie šīs sienas un pie mihrābas parasti netiek novietotas jebkādas citas mēbeles. Dažkārt lūgšanās, it īpaši piektdienu lūgšanās, tiek lietots blakus mihrābai novietotsminbars(tribīne), no kurasimāmsvada ceremoniju.[24]

Mazgāšanās labierīcības

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Pirms katrām lūgšanām veicams mazgāšanās rituāls un tādēļ pie mošejas ir ierīkoti ūdenskrāni, izlietnes un soli pie pašas ieejas vai mošejas pagalmā. Mazākās mošejās mazgāšanās veicama vienkāršās tualetēs.[18]Augstās tīrības prasības ievērojamas arī citviet, piem. mošejā aizliegts valkāt apavus un tos var uzvilkt tikai priekštelpā. Priekštelpā tādēļ ir ierīkoti plaukti apaviem un pakaramie virsdrēbēm.[22]

Mūsdienīgi elementi

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Jaunākajās mošejās ierīkoti papildu elementi lūgšanu dalībnieku ērtībām. Tā kā mošejas galvenā būtība ir kalpot kopienai, tajās var būt ierīkota poliklīnika, bibliotēka, sporta zāle u.c.

Noteikumi un etiķete

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Saskaņā arislāmanoteikumiem, uz mošejām attiecas vairāki pamata noteikumi, kas nepieļauj uzmanības novēršanu no kalpošanasDievam.Blakus tādiem universāliem noteikumiem kā apavu valkāšanas aizliegums, ir vairāki noteikumi, kas katrai mošejai var būt atšķirīgi.

Lūgšanu vadītājs

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Saskaņā ar islāma tiesību sistēmu, lūgšanu vadītāja iecelšana nav obligāta, bet ir vēlama.[25]Pastāvīgais lūgšanu vadītājs irimāmsun viņam ir jābūt brīvam un godīgam, kā arī autoritātei reliģiskos jautājumos.[25]Mošejās, kas pieder valstij, lūgšanu vadītāju ieceļ valdnieks,[25]bet privātās mošejās lūgšanu vadītāju izvēlas draudze, vienkāršā balsojumā. Lūgšanu vadība ir atkarīga no lūgšanu svarīguma pakāpes — vai tās ir piektdienas lūgšanas, ikdienas lūgšanas vai papildus lūgšanas.[25]Hanafi un Maliki skolas uzskata, ka piektdienu lūgšanās vadītājs ir obligāti jāieceļ, citādi lūgšanas uzskatāmas par nenotikušām, bet Šafi un Hanbali skolas uzskata, ka šāds nosacījums nav obligāts un lūgšanas var notikt, ja tās rīkotas ar draudzes atbalstu. Piektdienas lūgšanas var vadīt arī vergs, bet musulmaņu speciālistu vidū atšķiras viedokļi par to, vai vadītājs var būt arī nepilngadīgais.[25]Piektdienu lūgšanas vadījis imams var vadīt arī ikdienas lūgšanas.[25]Visi musulmaņu garīdznieki ir vienisprātis par to, ka vīriešiem lūgšanas var vadīt tikai vīrietis.[25]Sieviete lūgšanas var vadīt tad, ja lūgšanās piedalās tikai sievietes.

Tīrība

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Sakarā ar to, ka tīrība un mazgāšanās ir neatņemama lūgšanu rituāla daļa, visās mošejās ir īpaši tīrības noteikumi. Musulmaņiem pirms lūgšanām ir jāveic sava ķermeņa mazgāšana, saskaņā ar mazgāšanās procesa noteikumiem. Šādi noteikumi attiecas arī uz tiem, kas apmeklē lūgšanu telpas bez nolūka piedalīties lūgšanās. Atsevišķās mošejās tīrības noteikumi tiek attiecināti arī uz citām telpām. Mošejā aizliegts arī ierasties tad, ja pirms tam ir ēsts kas tāds, kā aromātu var just citi.[26]

KordovasSv. Jaunavas MarijasDebesīsbraukšanaskatedrālesinterjers, agrīnā mošeju arhitektūras paraugs.

Apģērbs

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Islāmā ir noteikta prasība, ka visi tā sekotāji valkā atturīgu apģērbu. Vairums mošeju stingri ievēro šo nosacījumu un nepieļauj jebkādas atkāpes gan vīriešiem, gan sievietēm. Vīriešiem, ierodoties mošejā jāģērbj brīvas, tīras drēbes, kas neizceļ ķermeņa formas. Tāpat arī sievietēm jāvalkā drēbes, kas ir brīvas, nosedz elkoņus un ceļgalus, kā arī galvas apsegu. Vairums musulmaņu valkā arābu stila apģērbu, it īpaši īpašos reliģiskos svētkos un citos nozīmīgos gadījumos.[12]

Koncentrēšanās

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Tā kā mošeja ir lūgšanu vieta, visiem tās apmeklētājiem tiek prasīta cieņa pret tiem, kas veic lūgšanas. Aizliegts skaļi sarunāties un diskutēt par jautājumiem, kas ir nepiedienīgi, novēršot uzmanību no lūgšanām. Turklāt, aizliegts arī staigāt priekšā vai ar staigāšanu traucēt tiem, kas lūdzas. Mošeju interjers arī ir veidots iespējami atturīgi, lai nenovērstu lūdzēju uzmanību un uz sienām parasti ir tikai citāti noKorāna.Musulmaņiem ieteicams arī nevalkāt tādu apģērbu, kas rotāti ar jebkādām ilustrācijām, zīmēm vai uzrakstiem, lai nenovērstu citu mošejas apmeklētāju uzmanību.

Sieviešu un vīriešu nošķiršana

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]
Musulmaņi lūdzas vīriešu lūgšanu zālē.

Saskaņā aršariatu,vīriešiem un sievietēm lūgšanu zālē jābūt šķirtiem; ieteicams sievietēm lūgšanu laikā atrasties zāles aizmugurē aiz vīriešiem.Muhamedsieteica sievietēm lūgšanas noturēt mājās, nevis mošejā, bet Muhameds ir uzsvēris arī noteikumu, ka sievietēm mošeja ir atvērta tāpat, kā vīriešiem. Kādu laiku otrais kalifs Omars pavisam aizliedza lūgšanas noturēt mājās.[27]Dažās mošejās sievietēm ir izveidota atsevišķi nodalīta lūgšanu zāles daļa un Mekas gubernators 870. gadā mošejās lika starp kolonnām nostiept virves, kas atdalīja lūgšanu zāles vīriešu daļu no sieviešu daļas.[1]Mūsdienās vairums mošeju lūgšanu zālē izvieto aizslietņus vai nelielu barjeru, kas atdala sieviešu daļu no vīriešu daļas, bet ir arī tādas mošejas, kurās sievietēm izbūvēta īpaša atsevišķa lūgšanu telpa.[28]

Nemusulmaņi mošejās

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Saskaņā ar visiemšariatanormu tulkojumiem, nemusulmaņiem ir atļauts atrasties mošejā, bet aizliegts tur gulēt un ēst. Toties Maliki skolas piekritēji uzskata, ka mošejās nemusulmaņiem ieeja aizliegta jebkurā gadījumā.[25]

Ievērojamākās mošejas

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Ārējās saites

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Papildu literatūra

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]

Atsauces un piezīmes

[labot šo sadaļu|labot pirmkodu]
  1. ↑1,01,11,21,31,41,51,6R Hillenbrand. «Masdjid. I. In the central Islamic lands». In P.J. Bearman, Th. Bianquis,C.E. Bosworth,E. van Donzel and W.P. Heinrichs.Encyclopaedia of IslamOnline.Brill Academic Publishers.ISSN1573-3912.
  2. ↑A.J Weinsinck. «Masdjid al-Haram.». In P.J. Bearman, Th. Bianquis,C.E. Bosworth,E. van Donzel and W.P. Heinrichs.Encyclopaedia of IslamOnline.Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912.
  3. ↑«Masjid Quba'».Ministry of Hajj - Kingdom of Saudi Arabia.Skatīts:2006-04-15.
  4. ↑4,04,1Mohammad Ghali. «The First Muslim State».The Prophet Mohammad and the First Muslim State.Skatīts:2006-04-07.
  5. ↑«The Ottoman: Origins».Washington State University. Arhivēts nooriģināla,laiks: 2006-04-09.Skatīts:2006-04-15.
  6. ↑«Cairo, Egypt».The Independent. Arhivēts nooriģināla,laiks: 2007-05-28.Skatīts:2007-09-22.
  7. ↑E.A. Wallis Budge.Budge's Egypt: A Classic 19th Century Travel Guide.Courier Dover Publications,2001-06-13.123–128. lpp.ISBN0-486-41721-2.
  8. ↑«Mosques».Charlotte Country Day School. Arhivēts nooriģināla,laiks: 2006-05-07.Skatīts:2006-04-07.
  9. ↑John Lawton.«Muslims in Europe: The Mosque».Saudi Aramco World, January/February 1979. 9–14. lpp. Arhivēts nooriģināla,laiks: 2006-03-22.Skatīts:2006-04-17.
  10. ↑William Wagner.How Islam Plans to Change the World.Kregel Publications.99.lpp.ISBN0-8254-3965-5.Skatīts:2006-06-22.When the Moors were driven out of Spain in 1492, most of the mosques were converted into churches
  11. ↑«Prayer in Congregation».Compendium of Muslim Texts.University of Southern California. Arhivēts nooriģināla,laiks: 2006-06-28.Skatīts:2006-04-06.
  12. ↑12,012,112,212,312,412,512,6Ruqaiyyah Waris Maqsood.Teach Yourself Islam(2nd edition izd.). Chicago: McGraw-Hill,2003-04-22.57–8, 72–5, 112–120. lpp.ISBN0-07-141963-2.
  13. ↑«Fiqh-us-Sunnah, Volume 4: Funeral Prayers (Salatul Janazah)».Compendium of Muslim Texts.University of Southern California. Arhivēts nooriģināla,laiks: 2006-05-25.Skatīts:2006-04-16.
  14. ↑«'Id Prayers (Salatul 'Idain)».Compendium of Muslim Texts.University of Southern California. Arhivēts nooriģināla,laiks: 2005-12-23.Skatīts:2006-04-08.
  15. ↑«Charity».Compendium of Muslim Texts.University of Southern California. Arhivēts nooriģināla,laiks: 2006-02-05.Skatīts:2006-04-17.
  16. ↑Abdo, Geneive (September 2005)."Islam in America: Separate but Unequal".The Washington Quarterly28 (4): 7-17. Arhivēts nooriģināla2007-06-21.Atjaunināts: 2006-04-07.
  17. ↑Brannon M. Wheeler. «Preface».Teaching Islam.Oxford University Press US,2002-08-01.v. lpp.ISBN0-19-515225-5.and [Islam] remains the fastest growing religion both in the United States and worldwide
  18. ↑18,018,1«Religious Architecture and Islamic Cultures».Massachusetts Institute of Technology.Skatīts:2006-04-09.
  19. ↑«Vocabulary of Islamic Architecture».Massachusetts Institute of Technology. Arhivēts nooriģināla,laiks: 2006-09-18.Skatīts:2006-04-09.
  20. ↑Brian Walters. «The Prophet's People».Call to Prayer: My Travels in Spain, Portugal and Morocco.Virtualbookworm Publishing,2004-05-17.14. lpp.ISBN1-58939-592-1.Its 210-meter minaret is the tallest in the world
  21. ↑R Hillenbrand. «Manara, Manar». In P.J. Bearman, Th. Bianquis,C.E. Bosworth,E. van Donzel and W.P. Heinrichs.Encyclopaedia of IslamOnline.Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912.
  22. ↑22,022,1«Mosque FAQ».The University of Tulsa. Arhivēts nooriģināla,laiks: 2004-12-30.Skatīts:2006-04-09.
  23. ↑Irene A. Bierman.Writing Signs: Fatimid Public Text.University of California Press,1998-12-16.150. lpp.ISBN0-520-20802-1.
  24. ↑«Terms 1: Mosque».University of Tokyo Institute of Oriental Culture.Skatīts:2006-04-09.
  25. ↑25,025,125,225,325,425,525,625,7Al-Mawardi Abu al-Hasan Ali Ibn Muhammad Ibn Habib.The Ordinances of Government (Al-Ahkam al-Sultaniyya w’al-Wilayat al-Diniyya).Lebanon: Garnet Publishing, 2000. p. 184. lpp.ISBN 1-85964-140-7.
  26. ↑«Chapter 16. The Description of the Prayer».SunniPath Library.SunniPath. Arhivēts nooriģināla,laiks: 2006-11-28.Skatīts:2006-07-12.
  27. ↑Abdur Rahman I. Doi.«Women in Society».Compendium of Muslim Texts.University of Southern California. Arhivēts nooriģināla,laiks: 2006-04-09.Skatīts:2006-04-15.
  28. ↑Rawya Rezk.«Muslim Women Seek More Equitable Role in Mosques».The Columbia Journalist,2006-01-26.Arhivēts nooriģināla,laiks: 2006-05-27.Skatīts:2006-04-09.
  29. ↑Pamela Miller. «Journey of a lifetime». Star Tribune,2006-01-07.12E. lpp.
  30. ↑Donna Abu-Nasr. «Many Saudis criticize attack». Ventura County Star,2004-12-09.16. lpp.
  31. ↑«Arafat to be buried in soil from Islam's third holiest site». Associated Press.2004-11-11.
  32. ↑«Press Release: First in Pakistan».Embassy of Pakistan, Washington, D.C. Arhivēts nooriģināla,laiks: 2006-04-27.Skatīts:2006-04-10.
  33. ↑«Building Big: Databank: Hagia Sophia».PBS.Skatīts:2006-04-10.
  34. ↑Donald F., and Edwin J. Van Kley Lach. «The Empire of Aurangzib».Asia in the Making of Europe:.University of Chicago Press,1998-12-01.721. lpp.ISBN0-226-46767-8.The Jami Masjid, the largest mosque in India
Autoritatīvā vadība
Saturs iegūts no "https://lv.wikipedia.org/w/index.php?title=Mošeja&oldid=4111094"