Mặc kệ bất luận cái gì tàng thư phong phú thư viện, nếu không thêm chỉnh đốn lộn xộn nói, nó cho chúng ta ích lợi còn không bằng những cái đó quy mô tiểu tàng thư thiếu, nhưng sửa sang lại đến trật tự ngay ngắn, phân loại rõ ràng thư viện, cùng lý, mặc kệ ngươi học thức như thế nào uyên bác, nếu như không thể lặp lại tư duy nhấm nuốt tiêu hóa nói, nó giá trị, xa thua kém những cái đó biết không nhiều lắm nhưng có thể ban cho suy nghĩ cặn kẽ tri thức.
Dùng cái gì ngôn chi? Bởi vì chúng ta nếu muốn đem sở học đến tri thức tiêu hóa hấp thu, biến thành mình có, hơn nữa có thể đầy đủ ứng dụng phát huy nói, liền cần thiết trải qua tự hỏi quá trình, đem chính mình tri thức ở chư phương diện tương kết hợp, hoặc là đem ngươi chân lý cùng mặt khác chân lý cho nhau tương đối, đương nhiên, chúng ta có khả năng “Suy nghĩ cặn kẽ” đồ vật, phạm vi hẹp hòi thật sự, nó chỉ cực hạn với chúng ta sở biết rõ sự tình, cho nên, chúng ta cần thiết không ngừng mà cầu tiến tới, không ngừng mà học tập.
Đọc sách hoặc học tập, chúng ta có thể tùy tâm chỗ dục, ái đọc cái gì liền đọc cái gì, ái học cái gì đi học cái gì, nhưng nơi này cái gọi là “Tự hỏi”, đã có thể không phải có chuyện như vậy. Nó giống ở trong gió phiến hỏa giống nhau, cần thiết trước sau không ngừng mà kích động, mới có thể duy trì ngọn lửa không tắt; tự hỏi khi, cần thiết phải đối tự hỏi đối tượng phát sinh “Hứng thú”, không ngừng mà kích thích nó, hơn nữa muốn cầm lâu xa không thể chậm trễ. Tự hỏi hứng thú phát sinh nguyên nhân nhưng chia làm hai loại: Một là thuần túy khách quan tính; một là chủ quan tính. Người sau là ở có quan hệ tự mình sự kiện khi dẫn phát rồi tự hỏi hứng thú; người trước là đối vũ trụ vạn vật phát sinh hứng thú, này một loại người sở dĩ tự hỏi, liền giống như chúng ta hô hấp giống nhau, chỉ do sinh lý tự nhiên hiện tượng, đương nhiên, loại người này cũng không nhiều thấy, liền giống nhau cái gọi là học giả, chân chính ở tự hỏi, số lượng cũng ít đến đáng thương.
Tự hỏi cùngĐọc sáchỞ tinh thần thượng tác dụng, nhưng nói là cực khác này thú, này khoảng cách to lớn, khủng lệnh người khó có thể tin. Vốn dĩ nhân loại đầu óc liền có cá biệt sai biệt, có người yêu thích đọc sách, có người mê với trầm tư, hơn nữa trước thuật khoảng cách, khiến cho này vốn có sai biệt, càng thêm mở rộng lên. Đọc sách thời điểm, tinh thần hết thảy hoạt động toàn vì sách vở sở chi phối, tùy sách vở chi hỉ mà hỉ, tùy sách vở chi ưu mà ưu, này chính như đem con dấu cái ở phong sáp thượng giống nhau, này hỉ nộ ai nhạc cảm xúc, nguyên không thuộc về chính mình tinh thần sở hữu. Tự hỏi khi tắc bằng không, ở tự hỏi nháy mắt, tinh thần cùng ngoại giới hoàn toàn ngăn cách, theo chính mình tự hỏi mà sống động, nó không giống đọc sách, bị người khác riêng tư tưởng sở khống chế, mà là dựa theo đương sự giả bản tính cùng ngay lúc đó tâm tình, cung ứng một ít tư liệu cùng cảm xúc mà thôi. Cho nên, suốt ngày đắm chìm với thư trung người, hắn tinh thần lực đàn hồi liền muốn biến mất hầu như không còn, này liền cùng trường thời kỳ bị trọng vật sở áp lò xo giống nhau, nó lực đàn hồi nhất định sẽ biến mất. Ngươi nếu muốn làm cái không có cá tính không có tư tưởng động vật, đi đương cái “Chú mọt sách” thật là không có con đường thứ hai. Đại khái nói đến, giống nhau “Bác nghe nhiều thức” người, hơn phân nửa đều vô so giai mới tuệ, bọn họ tác phẩm cho nên không thể thành công đạo lý, đúng là bởi vì một mặt chết đọc quan hệ. Loại người này chính như sóng phổ sở vân: “Chỉ là muốn làm cái người đọc, không nghĩ đương tác giả.”
Cái gọi là “Học giả” là chỉ những cái đó cả ngày nghiên cứu sách vở người; nhà tư tưởng, nhà phát minh, thiên tài cùng với những nhân loại khác “Ân nhân”, còn lại là trực tiếp đi đọc “Vũ trụVạn vật”.
Nghiêm khắc nói đến, có hắn bản thân căn bản tư tưởng người, mới có chân lý cùng sinh mệnh, vì cái gì đâu? Bởi vì chúng ta chỉ có đối chính mình căn bản tư tưởng, mới có thể chân chính hoàn toàn lý giải, từ thư trung đọc người khác tư tưởng, chỉ là lục tìm người khác nha tuệ hoặc cặn mà thôi.
Kinh đọc sau sở hiểu biết tư tưởng, giống như nhà khảo cổ học từ hoá thạch tới suy đoán thượng cổ thực vật giống nhau, là các bằng sở theo; từ chính mình trong lòng sở trào ra tư tưởng, tắc hãy còn tựa đối mặt nở rộ đóa hoa tới nghiên cứu thực vật giống nhau, khoa học mà khách quan.
Đọc sách bất quá là chính mình tự hỏi thay thế vật mà thôi. Chúng ta chỉ có thể đem sách vở coi như “Dẫn thằng”, đọc khi ỷ lại người khác đem chính mình tư tưởng hướng phát triển phương diện nào đó. Nhưng nói trở về, có rất nhiều thư tịch không những vô ích, lại còn có sẽ dẫn đường chúng ta đi hướng đường tà đạo, nếu dễ dàng bị chúng nó dụ hoặc nói, chúng ta thế tất lâm vào vực sâu lạc lối không thể. Cho nên, chúng ta trong lòng phải có cái “Bảo hộ thần”, dựa hắn tới chỉ thị bến mê, dẫn hướng chính đạo. Cái này bảo hộ thần, chỉ có có thể chính xác tự hỏi nhân tài có chi. Chính là nói, chỉ có có thể tự do mà đang lúc suy tư người, mới nhưng phát hiện tinh thần thượng hoạn lộ thênh thang. Cho nên, chúng ta tốt nhất ở tư tưởng suối nguồn đình trệ là lúc, mới đi đọc sách. Tư tưởng nguồn nước và dòng sông đình trệ, liền tốt nhất đầu óc cũng thường xuyên có này hiện tượng. Không bằng này, mà tay không rời sách mà cần cù cần đọc, đem chính mình tư tưởng trục xuất đến yên lặng góc, này đối tư tưởng thánh linh thật là tội lỗi. Loại người này chính như một ít không bắt được trọng điểm học họa sĩ, cả ngày xem hào với khô thực vật tiêu bản, hoặc bản in bằng đồng điêu khắc phong cảnh, mà đem thiên nhiên cảnh vật đặt sau đầu giống nhau.
Tự hỏi người thường thường sẽ phát hiện một loại hiện tượng: Hắn vắt óc suy nghĩ, vắt hết óc, kinh thời gian dài viện nghiên cứu đạt được chân lý hoặc giải thích, nhàn tới lơ đãng mà mở ra sách vở tới xem, nguyên lai này đó luận điệu, người khác sớm đã khai quật tới rồi. Nhụt chí? Thất vọng? Thật cũng không cần. Cái này chân lý hoặc giải thích là trải qua chính ngươi tự hỏi mà thu hoạch đến, này giá trị tự không tầm thường có thể so. Duy là như thế, mới càng có thể chứng minh nên loại chân lý hoặc giải thích chính xác tính, nó lý luận mới càng có thể vì đại chúng sở lý giải sở tiếp thu, như thế, ngươi thành nên chân lý một viên quân đầy đủ sức lực, cái này chân lý cũng thành nhân loại hệ tư tưởng một chi. Hơn nữa, nó không giống giống nhau đọc tới lý luận, chỉ là phù quang lược ảnh mà thôi, nó ở ngươi trong đầu đã ăn sâu bén rễ, vĩnh viễn sẽ không trôi đi.
Chính mình suy tư người, hắn ý kiến về sau khả năng bị cử vì quyền uy ví dụ chứng minh. Lúc này “Quyền uy” cùng giống nhau thư tịch triết học gia sở theo cho rằng “Quyền uy” tình hình bất đồng. Người trước ý kiến cùng hắn tự thân có cường mà hữu lực liên kết; người sau bất quá là sưu tập sửa sang lại quy nạp ý kiến của người khác. Nó thật giống như là dùng chút không biết tên tài liệu sở làm thành tự động rối gỗ giống nhau, mà người trước cùng này so sánh, còn lại là cái sống thoát thoát người sống, bởi vì nó là từ ngoại giới ở “Tự hỏi chi tâm” trung thực hạ phôi thai, trải qua thụ thai, có thai, sinh nở chờ thêm trình mà sinh ra ra tới.
Dựa vào học tập được đến chân lý, thật giống như nghĩa tay, nghĩa chân, răng giả hoặc sáp chế cái mũi cập lợi dụng làn da nhổ trồng thuật chờ, bám vào tại thân thể khí quan giống nhau có lẽ còn không bằng chúng nó tới rất thật. Mà chính mình sở tư tác được đến chân lý, tắc giống như tự nhiên thân thể tứ chi, xác xác thật thật thuộc về chính mình sở hữu.Triết học giaCùng giống nhau học giả lớn nhất giới hạn tại đây. Từ là chi cố, bọn họ ở tinh thần thượng thu hoạch cũng cực khác này thú. Triết học gia giống như một cái họa sư lấy chính xác quang ảnh, thích hợp tỉ lệ, điều hòa sắc thái, họa ra một bức động lòng người kiệt tác. Mà học giả đâu? Hắn chỉ là đem các loại sắc liêu tăng thêm hệ thống sắp hàng mà thôi, nó cực giống một cái đại bảng pha màu, đã vô biến hóa cũng không điều hòa, càng không có chút nào ý vị.
Đọc sách là ý nghĩa, lợi dụng người khác đầu óc tới thay thế được chính mình đầu óc. Chính mình tự hỏi ra tới đồ vật, cứ việc nó không thấy được là nghiêm mật chặt chẽ, nhưng luôn là cái có mạch lạc có thể tìm ra tổng thể, chúng ta nhưng lại nó hướng nào đó hệ thống khai triển, so với đọc sách hấp thu người khác tư tưởng, nhưng nói là lợi nhiều hại thiếu. Vì cái gì đâu? Bởi vì người sau tư tưởng là từ các loại muôn hình muôn vẻ tinh thần mà đến tới, thuộc về người khác hệ thống, người khác sắc thái. Nó không thể giống chính mình tự hỏi người, đã đem chính mình tri thức, cá tính, giải thích chờ dung hợp thành một cái tổng thể, hắn trong đầu tam giáo cửu lưu, chư tử bách gia tư tưởng phân nhiên tạp trần, có vẻ hỗn loạn bất kham, loại này tư tưởng quá độ chen chúc trạng thái, quặc đoạt một người chính xác sức quan sát, cũng khiến người mất đi chủ kiến, hơn nữa rất có thể dẫn tới tinh thần trật tự hỗn loạn, loại này hiện tượng, chúng ta cơ hồ ở sở hữu học giả trên người đều nhưng phát hiện. Cho nên, ở kiện toàn lý giải lực cùng đang lúc phê phán lực chờ phương diện tới nói, loại người này xa không bằng những cái đó sở học không có mấy người.
Lấy đọc sách suốt cuộc đời người, hắn tri thức hoàn toàn là từ sách vở hấp thu mà đến, bọn họ giống như đọc rất nhiều sơn thủy, du ký linh tinh thư tịch, đối với mỗ mà hoặc mỗ quốc có quan hệ tri thức tuy nhưng cẩu thả mà nói ra, nhưng là giáp mà cùng Ất mà là như thế nào mà liên lạc? Nhân văn, sản vật, tập tục lại là như thế nào từ từ, tắc không thể nói tới. Ngược lại, lấy tự hỏi suốt cuộc đời người, tựa như sinh trưởng ở địa phương phụ lão, vừa mở ra máy hát liền có thể đem bản địa mọi chuyện vật vật ngọn nguồn, cùng với các loại sự thật hoặc truyền thuyết cùng sự vật tổng thể quan hệ chờ, thuộc như lòng bàn tay địa đạo ra tới.
Đứng đầu cùng dán