Kỳ thật đối vu phật tượng đích bãi thiết, yếu cầu bất thị thái đa đích, nhân vi phật tượng bất hòa thần tượng nhất dạng. Tại gia lí bãi phóng phật tượng, chủ yếu thị cầu bình an, giá cá dã thị kỳ trung đích nhất cá tác dụng. Tối chủ yếu đích tác dụng thị nhượng ngã môn hướng phật hòa bồ tát học tập hòa thời thời khán đáo phật tượng, khả dĩ giam đốc ngã môn đích tu học. Nhất bàn lai thuyết, bãi phóng phật tượng hữu kỉ điểm yếu cầu, đệ nhất, bãi phóng phật tượng đích địa phương yếu thông phong tính hảo nhi thả quang tuyến yếu túc, bất năng bãi phóng tại phóng đông tây phóng đắc ngận tạp loạn đích địa phương. Tòng phong thủy.
1: Ứng cai bãi phóng tại càn tịnh, minh lượng đích phòng gian. 2: Tối hảo thị diện tây bối đông, dã khả dĩ sử bối tây diện đông ( phương tiện nâm ), phật kham ứng cai dữ tường thiếp khẩn, tường đích hậu diện bất ứng cai hữu tẩy thủ gian. 3: Trường thời gian đích cung dưỡng, hương lô đích hương hôi đa liễu, khả dĩ thủ xuất nhất bộ phân, dụng càn tịnh đích chỉ bao hảo, đảo nhập càn tịnh đích hà thủy hải thủy trung, dã khả dĩ tựu cận đảo nhập phụ cận tự trung hương lô, phương tiện các vị cư sĩ thủ dụng. 4: Phóng tại khách thính, thiết kỵ đối diện hữu kính tử! Dã bất khả diện đối âm tương.
Nhĩ hảo phật kham chiếu minh đăng đại khái 400 nguyên tả hữu tựu đĩnh bất thác đích, lưu li phật cụ đích lão phật kham thị ngận bất thác đích sản phẩm, tố công tế nị tinh trí, công nghệ thị thoát chá chú tạo, phẩm bài thị thiên đạo thị thâm quyến thị thiên đạo lưu li công nghệ phẩm hữu hạn công tư tiêu thụ đích, nhất gia ngận bất thác đích công tư, nhu yếu đích thoại khả dĩ khảo lự nhất hạ tuyệt đối thị cá bất thác đích tuyển trạch.
Bích quải phật kham giới cách đại khái tại 600 nguyên -1200 nguyên tả hữu, nâm khả dĩ tham khảo nhất hạ giá cá giới cách. Phật kham ( bính âm: fó kān), cung phụng phật tượng, thần vị đẳng đích tiểu các tử, như phật kham, thần kham đẳng, nhất bàn vi mộc chế, trung quốc cổ đại đích thạch quật điêu khắc nhất bàn thị thần kham thức, tiểu kham hựu xưng độc.
Sở dĩ tọa, hạ diện nhất định yếu thật địa thật địa
Bích quải phật kham giới cách nhất bàn tại 500-13000 thuần thủ công thuần đồng lục tự châm ngôn bố bao ca ô hạp bích quải phật kham nội phối kinh văn phật tượng tối đại hào ¥ 450.00 thật mộc phi châu hoàng hoa lê 108 lưỡng tằng thần đài bích quải phật kham lập quỹ tinh mỹ điêu hoa quảng đông thần lâu hán gia khả đính tố ¥ 12800.00 thái quốc gia dụng phật giáo dụng cụ dữu mộc mộc điêu bích quải phật kham đông nam á phong cách tông giáo cung phật dụng phẩm ¥ 5250.00
Phật kham bất năng cung phóng tại băng tương thượng, dân gia ẩm thực, băng tương lí nan miễn hội trữ tồn nhục thực, giá tựu phạm liễu cật huân cật tinh cấp bồ tát khán đích đại kỵ, thử ngoại băng tương thái lãnh hội sử cung phụng đích thần linh cảm đáo bất an.
Đông doanh khu - tây thành tửu lâu xan ẩm - xan quán tô kim 3600 nguyên nguyệt
Phật kham ứng cai thị phóng tại tích tĩnh đích địa phương, tối hảo hữu cá độc lập không gian.
Nguyên tắc thượng tựu thị tẫn lượng an phóng vu gia trung cao tịnh xử tức khả. Thị vi liễu thể hiện cung kính chi tâm. Kỳ thật một thập ma kỵ húy
Bất hợp thích, giá cá thần kham thích hợp bãi văn võ tài thần
Hữu đích, các chủng khoản thức cập xích thốn
Tối hảo phân khai, như quả nhất định yếu cung tại nhất khởi, yếu bả phật tượng phóng tại tối trung gian, tối cao đích vị trí, hoàng tài thần phóng bàng biên đê nhất ta đích vị trí, nhân vi phật thị chí tôn, tối tôn tối quý, cung trung gian tịnh thả tối cao biểu kỳ tôn kính, kỳ tha thần tượng xá đích khả dĩ tại bàng biên đê nhất ta tố thiện thần hộ pháp, giá dạng cung bỉ giác như pháp.
Khả dĩ!
Triều hướng na lí tịnh một hữu giảng cứu, quan kiện thị nhĩ đích tâm thị triều hướng tha đích tha tựu bảo hữu nhĩ!
1. Yếu do lí triều ngoại, phật kham hoặc thần đài do gia lí diện hướng môn ngoại bãi phóng, do thính hướng ngoại bãi phóng. Dã tựu thị thuyết yếu đối trứ đại môn, đãn như thụ hoàn cảnh đích hạn chế bất năng đạt đáo giá cá yếu cầu thời, dã ứng bả tha hướng trứ đại môn khẩu đích phương hướng, kỵ trùng môn, tức nhất tiến gia môn tựu kiến phật kham hoặc thần đài [ chỉ ly môn thái cận ], yếu hòa môn bảo trì nhất định đích cự ly;2. Nghi tại tĩnh phương, an phóng đích địa phương yếu thanh tĩnh, chỉnh khiết. Phật kham hoặc thần đài phụ cận tối hảo bất yếu hữu âm hưởng, điện thị cơ đẳng đông tây;3. Bất khả đối trứ sàng phô. Bất khả đối trứ xan trác. Trù phòng, xí sở, nhân bồ tát kiến bất đắc bất nhã đích hành vi hòa huân tinh chi loại. Như điều kiện sở hạn, hữu đích bả phật kham hoặc thần đài phóng tại ngọa thất, na ma tại thụy giác thời yếu nã cá hoàng bố liêm đáng thượng. 4. Phật kham hoặc thần đài yếu hữu kháo, bối hậu bất năng không hư. Kháo tường đích cách bích bất năng thị xí sở, trù phòng 5. Phật kham hoặc thần đài kỵ tại hoành lương hạ.
Bồn tử
Tẫn lượng phóng nhất ta đại hình đích lục thực. Bỉ như phú quý trúc, hồ điệp lan, ba tây mộc đẳng đẳng.
Phật kham xích thốn thị hữu đại tiểu đích, nhất bàn gia trung thường dụng đích tiểu phật kham xích thốn trường ước 42cm, khoan ước 38cm, trắc khoan vi 30cm. Nhi đại phật kham xích thốn trường ước 48cm, khoan vi 48cm, trắc khoan vi 40cm. Kỳ thật phật kham đại tiểu khả dĩ dụng hương lô lai tiến hành đối bỉ, phật kham xích thốn đại đắc bỉ giác canh gia năng cú triệu hoán phật tổ, năng cú canh gia đắc đáo phật tổ đích thanh lãi, phật kham thị cổ đại loại tự thiêu hương lô chi loại đích khí cụ, tằng kinh dụng lai thiêu hương bái phật đích khí cụ, hương lô thị cổ đại phật giáo đích phục hợp thức sản vật, đỉnh bộ quán hữu cơ quan tiểu điểu, xúc thành phượng hoàng triển sí, vô sổ sắc thải ban lan đích công nghệ sư lai đả tạo phật kham, vô sổ công tượng háo thời chung thân tức vi liễu hoàn thành hoàn mỹ đích phật kham, vi đích thị năng cú tại tử cú miễn đọa nhập luân hồi chi khổ, chư đa văn nhân thương nhân tác vi sinh ý đích bả ngoạn chi vật tương kỳ thần thánh cung phụng khởi lai, dĩ kỳ cầu tự kỷ sinh ý hưng long, sinh hoạt đa tư đa thải. Phật kham đích xích thốn thị tùy trứ nhĩ hứa đích nguyện vọng đích đại tiểu nhi định đích, dã thị căn cư hứa nguyện nhân đích nội lực, dã tựu thị hứa nguyện nhân đích đạo đức tu dưỡng nhi định đích.
Triều dương - vọng kinh vọng kinh tây viên tứ khu
3 thất 1 thính 96.04m² 565Vạn
Triều dương - song tỉnh bách hoàn gia viên
2 thất 1 thính 91.95m² 540Vạn
Đông thành - tiền môn sùng văn môn ngoại đại nhai 5 hào
Nhị thủ phòng (645)
1999 niên 63126Nguyên /m²
Đông thành - sùng văn môn đông hưng long nhai
Nhị thủ phòng (801)
2004 niên, 2006 niên 135313Nguyên /m²
Thông châu - thông châu khu kỳ tha hậu bắc doanh nhai
Nhị thủ phòng (0)
2008 niên 29213Nguyên /m²
Hải điến - ôn tuyền trấn hắc long đàm lộ
Nhị thủ phòng (2869)
2010 niên 57219Nguyên /m²
《 thuyết văn 》 ký tái, “Kham” tại cổ thời tịnh một hữu hậu lai đích hàm nghĩa, hán dương hùng trứ 《 phương ngôn 》 tứ xưng: “Kham, thụ dã.” Tức dung nạp, thịnh thụ chi ý. Phật giáo truyện nhập trung quốc hậu, kham hựu chỉ quật tạc nham nhai vi thất, an trí phật tượng, tức cung kham. Tại trung quốc vân cương, long môn, đôn hoàng đẳng thạch quật trung quân năng kiến đáo. Thử hậu, hựu xuất hiện liễu tương thạch, mộc hoặc kỳ tha tài liêu tố thành thụ tử hình tiểu các cung phụng phật tượng, đãn đại đô thị dữ phật đường kiến trúc đồng kỳ tiến hành, xích thốn thượng hữu nhất định quy phạm đích giác đại phật kham. Nhi tại cố cung trung, độc lập vu kiến trúc chủ thể chi ngoại, khả tùy thời sách thiên tịnh dữ phật tượng hữu đa chủng tổ hợp quan hệ đích tiểu hình cung kham, tắc tại sổ lượng, dạng thức hòa nghệ thuật đặc chinh thượng viễn viễn siêu quá liễu truyện thống đích phật kham.
Bãi tại bạn công thất đích thạch đầu bất năng tùy tiện chuyển nhượng cấp biệt nhân, đặc biệt thị phật tượng thạch đầu đẳng, bãi phóng yếu thận trọng, tối hảo phóng vu phật kham hoặc tích tĩnh càn tịnh xử, bất khả khinh dịch kỳ nhân canh bất năng khinh dịch chuyển nhượng cấp biệt nhân.
Nhĩ hảo, ngận cao tâm vi nhĩ giải đáp. Mộc chất kiên ngạnh, thô nhi bất thứ, năng cảm giác đáo du tính, hương vị hậu trọng. Nhật thường sử dụng bất yếu tại hoàng mộc gia cụ thượng đôi áp trọng vật, tị miễn gia cụ nữu khúc biến hình. Bất yếu tùy tiện dụng thấp bố sát thức hoàng hoa lê chế phẩm, canh bất năng sử dụng dảm thủy, tửu tinh loại hủ thực tính đích hóa học phẩm sát thức. Tại nhật thường na động gia cụ thời nhất định yếu khinh sĩ khinh phóng, thiết vật sinh lạp ngạnh tha. Hi vọng đáp án đối nhĩ hữu sở bang trợ, tạ tạ.
Na khán nhĩ cung đích thị thập ma phật. Tại tả
Hiện đại khách thính phật kham khẳng định thị thiết kế tại tối biên giác thượng tài hợp lý nha, bỉ như thuyết tại nhĩ gia khách thính đích sa phát tả trắc hoặc giả hữu trắc đan độc thiết kế xuất nhất cá không gian cung phụng phật thần. Na ma phật kham khả dĩ tố huyền không đích huyền quải phương thức, dã khả dĩ đan độc cấu mãi nhất cá đại nhất điểm đích quỹ tử cung phụng phật thần. Tẫn lượng bất yếu ảnh hưởng đáo khách thính đích sử dụng không gian tựu hảo liễu.
Sở dĩ tọa, hạ diện nhất định yếu thật địa thật địa
Áo phổ dục bá chiếu minh đăng phao 60w giới cách đại ước hữu giá ta sở kỳ; áo phổ dục bá chuyên dụng phòng bạo đăng tham chiếu giới 15 áo phổ dục bá chiếu minh đăng phao chuyên dụng áo phổ 60W tham chiếu giới 20 tượng thượng diện giá ta giới cách chỉnh hợp tự võng thượng, thỉnh tự hành hạch thật, thật tế giới cách dĩ cấu mãi vi chuẩn
Khả dĩ đích. Vi liễu phòng trần hoặc biệt đích nguyên nhân, thị khả dĩ giá dạng đích. Kỳ thứ, cung phụng phật bồ tát đãn bằng chân tâm thật ý, hòa giá ta hình thức mộc hữu quan hệ
An trang điện nguyên quản lý nhuyễn kiện.