Thủy bình tọa tính cách đặc điểm phân tích

Thủy bình tọa1 nguyệt 21 nhật -2 nguyệt 18 nhật

Ưu điểm

Sùng thượng tự do, sung mãn nhân đạo tinh thần, hưng thú quảng phiếm, sang ý thập túc, nhạc ô phát quật chân tượng, hữu tiền chiêm tính, ủng hữu lý tính đích trí tuệ độc lập, hữu cá nhân phong cách, nhạc ô trợ nhân, đối tự kỷ đích cảm tình trung thật, cầu tri dục cường, độc lập, bác ái, hữu thiện, trung thật, khả kháo, hữu sang ý, hữu viễn kiến, hữu trí tuệ, tư tưởng tân dĩnh, đầu não mẫn duệ, thiện ô quan sát, phú hữu cải cách tinh thần.

Khuyết điểm

Khuyết phạp nhiệt tình, tưởng pháp quá ô lý tưởng hóa, bất án bài lý xuất bài, đả phá sa oa vấn đáo để, thái tương tín tự kỷ đích phán đoạn, tư tưởng đa biến, một hữu hằng tâm, đối bằng hữu ngận nan thôi tâm trí phúc, quá ô cường điềuSinh hoạtĐích tự chủ quyền, hỉ hoan đa quản nhàn sự, thái quá lý trí, tình thú bất túc, cá tính quái dị, quá phân chấp trứ, tiêu tân lập dị, dịch khoa đại vấn đề, cố chấp, mặc thủ thành quy, bất tri biến thông, quá ô lý tưởng chủ nghĩa, quật cường, thiên kích, bạn nghịch, bất hợp quần.

Thủy bình tọa tính cách đặc điểm (7 điểm )

Thiên sinh cụ hữu nhân đạo chủ nghĩa đích tinh thần, bi thiên mẫn nhân đích tình hoài, nhân từ, hữu thiện, ôn nhu đôn hậu, phú hữu đồng tình tâm hòa thiện giải nhân ý. Nhạc vu trợ nhân, khước hựu bảo trì bàng quan giả đích siêu nhiên, hữu ta thời hầu nan dĩ tróc mạc. Sùng thượng độc lập tự chủ, tự hành kỳ thị, nhi bất quản biệt nhân đích khán pháp hoặc phê bình. Hỉ hoan sang tân hòa xuất kỳ chiêu, “Ngoại biểu thời mao, tâm như bàn thạch”, chính thị tha tối điển hình đích tả chiếu, biệt nhân ngận nan cải biến tha kí định đích chủ ý. Hữu cao thượng đích khí chất hòa lưu sướng đích biện luận năng lực. “Tại gia cần kiệm tiết tỉnh, xuất ngoại hỉ hoan lãng phí” nan dĩ tự ngã thúc phược đích nhân.

Tại cảm tình sinh hoạt trung, bất giải phong tình, y nhiên hỉ hoan độc xử hòa bất hỉ càn nhiễu, biệt nhân ngận nan hòa tha kiến lập thân mật đích quan hệ. Thị cá tưởng bả ái tâm quảng thi vu nhân đích lý tưởng chủ nghĩa giả, cụ hữu cổ điển khí chất hòa cá tính mỹ, tại địa chấn trung tha khả năng thị diêu hoảng đích, đãn tuyệt đối bất hội đảo tháp đích nhân.

Thủy bình tọa đích nhân tài hoa dương dật, nhiệt tình bôn phóng, tổng thị dụng tâm vu sang tạo mỹ hảo đích sự vật, nhu yếu phú hữu sang ý hoặc thị năng cú sung thật tự kỷ đích công tác, thiện vu tương tân kỳ đích kiến giải biểu hiện tại nghệ thuật hoặc thị khoa học nghiên cứu đương trung, yếm quyện vu nhất thành bất biến đích cơ giới công sự.

1, ngã hấp dẫn nhĩ, đãn nhĩ dã đắc hấp dẫn ngã

Thủy bình tọa nhân vô pháp nhượng biệt nhân nhất sương tình nguyện địa ái trứ tha, tha canh bất khả năng nhất sương tình nguyện địa triền trứ biệt nhân. Đương tha hấp dẫn nhĩ thời, nhĩ tối hảo bất yếu thái khoái biểu hiện xuất nhĩ đối tha đích hảo cảm hoặc hảo kỳ, canh thiên vạn bảo lưu nhĩ đối tha đích tán mỹ chi từ, nhân vi vạn nhất nhĩ tịnh bất hấp dẫn tha, tha hội giác đắc nhĩ đối tha đích bình giới bất trị thải tín.

Như quả thủy bình tọa nhân hấp dẫn nhĩ, nhĩ dã hấp dẫn trụ tha đích nhãn quang hòa tâm thần, du khoái hòa bình đẳng đích quan hệ tài hữu chỉ vọng. Giá vưu kỳ biểu hiện tại ái tình thượng.

Ngã đích ý tư tuyệt bất thị thuyết thủy bình tọa đô thị kiêu ngạo hoặc thế lợi đích. Lão thật thuyết, ngã hoàn ngận thiếu kiến đáo chân chính kiêu ngạo hoặc thế lợi đích bình tử. Bình tử môn chỉ thị thiện vu khống chế lưu nhập tự kỷ sinh mệnh đích ngoại vật phẩm chất, tha môn đích phẩm kiểm công tác tố đắc bất thác, tựu tượng cật bạch mễ phạn thời, thiệt đầu tự nhiên hội mẫn cảm địa sát giác đáo tạp giáp tại phạn lạp trung đích tiểu thạch tử. Chí vu na ta lưu nhập biệt nhân sinh mệnh đích phôi đông tây, thủy bình tọa nhân tựu bất hội thái kế giác. Bất quá, như quả thị tha đích bằng hữu, tha hoàn thị hội nhẫn bất trụ tưởng bang mang tố phẩm chất kiểm nghiệm, quá lự đào thái đích công tác. Hợp tắc tụ bất hợp tắc tán; giá thị bình tử đối nhân đích khán pháp. Giá “Hợp” chỉ đích chính thị “Ngã hấp dẫn nhĩ, đãn nhĩ dã đắc hấp ngã”.

2, thị thiên tài giả ái tự kỷ, phi thiên tài giả ái thiên tài

Sát ngôn quan sắc, thị thủy bình tọa nhân duy trì lương hảo nhân tế quan hệ đích cơ bổn yếu lĩnh, tình huống hảo đích thoại, dã hội thành vi tha môn xử thế đích bổn lĩnh. Đãn chân chính sử bình tử thành tựu sự nghiệp đích, hoàn thị tha môn đối tự ngã nhận tri đích năng lực.

Như quả thủy bình tọa tại niên khinh thời tiện hiển lộ quá nhân đích thiên phú, na ma tha thế tất ái tự kỷ thắng quá nhất thiết. Như quả tha ngận tảo tiện phát hiện hoặc thừa nhận tự kỷ bất thị thiên tài hình đích nhân vật, ngận hi vọng hòa thiên tài môn kết giao, tha hội ngận thưởng na ta tài hoa dương dật đích nhân, tuyệt bất lận vu cấp dư tán mỹ. Đối vu bình dung đích phổ thông nhân, chỉ yếu bất toán thị phôi nhân, thủy bình tọa khởi mã dã hội thiện đãi chi. Bất quá, ái, tựu nan liễu. Trừ liễu thiên tài chi ngoại, bình tử đối sung mãn sinh mệnh lực hòa bác học đa văn đích nhân, dã ngận hân thưởng. Nhi kinh nghiệm phong phú hoặc trí dũng song toàn đích tham hiểm gia, canh đắc tha đích duyên cơ bổn thượng, tại thủy bình tọa nhân đích chuyên nghiệp lĩnh vực trung, tha đô thị thập phân tự tín hựu dũng vu đột phá. Tại phi tha chuyên nghiệp đích phạm vi, tha tắc hiển đắc khiêm hư, hảo kỳ.

3, dĩ bảo thủ tính cách truy cầu tự do, khai phóng dữ tiền tiến

Sùng thượng tự do đích thủy bình tọa nhân, ngoại biểu thượng trình hiện lãnh mạc dữ nhiệt tình đích giao biến hình thái. Nhĩ bất hội giác đắc tha thị cá lãnh mạc đích nhân, dã bất hội nhận định tha thị cá nhiệt tình đích nhân, tổng thị cảm đáo tha đích thiên chân dữ thế cố bất đoạn địa giao thác vận tác. Giá hoàn toàn triệu nhân vu tha đích bảo thủ tính cách. Bình tử hỉ hoan lãng mạn, đãn bất khắc ý truy cầu lãng mạn. Bất bàn nhân thường thác giác bình tử môn thị lãng mạn một thác, bất quá bất thị nhĩ tưởng đích na chủng bãi liễu.

Như quả lãng mạn hòa nguy hiểm thị đồng nghĩa từ, bình ninh khả bất yếu giá chủng quỷ lãng mạn. Sự thật thượng, tha ngận thật tế. Như quả đáo hải biên khứ tán bộ yếu mạo trứ thụ hàn đích nguy hiểm, tha tựu bất khứ, trừ phi tha hữu trứ vạn toàn đích phòng hàn chuẩn bị. Ngẫu nhĩ, tha dã tố ta phong cuồng đích sự, đãn bất hội thị đại quy mô đích phong cuồng. Nhĩ ngận bất dung dịch kiến đáo nhất chỉ bình tử bả tự kỷ suất toái, bất quá nhất đán nhĩ kiến đáo liễu, yếu tương tín, tha thị chân đích tưởng nhất toái liễu chi. Biệt xí đồ bính thấu tha, chỉ năng kỳ đãi toái bình phiến dục hỏa trọng sinh.

Dĩ bảo thủ tính cách truy cầu tự do, khai phóng dữ tiền tiến, hãm thủy bình tọa vu ôn tình chủ nghĩa đích nê chiểu trung, dịch như phản chưởng. Đãn dã nhân vi nội, ngoại đích bối đạo nhi trì, sử đắc tha đối tự ngã hòa thế giới đích phản tỉnh năng lực, dữ nhật câu tăng. Niên thiếu thời khinh cuồng giả, niên giả thời phản năng an bộ đương thật địa thật hiện mộng tưởng.

4, quan vu ái tình trung thật, thâm tình, vĩnh hằng đô thị tha hỉ kiến đích tự nhãn

Lệnh thủy bình tọa nhân động tâm đích ái tình, kỳ tối khai thủy đích tình tiết vị tất thạch phá thiên kinh, đãn bất năng một hữu khiếu tha kinh kỳ chi xử, thậm chí thị thuyết “Phàm mỹ hảo đích lai lâm, tất sấn bất bị chi thời”; tựu tượng đột nhiên hữu nhân tắc liễu nhất bả na nhất chủng đường cấp tha cật, nhi tha một tưởng đáo nhĩ tri đạo tha ái cật đích chính thị na chủng đường. Đại khái bất thiếu nhân giác đắc thủy bình tọa thị bất phụ trách nhậm đích tình nhân, biệt thuyết bình tử môn thỉ khẩu phủ nhận, liên ngã đô bất dĩ vi nhiên nga. Tha chỉ thị bất khẳng đối bất đối kính đích luyến tình kế tục phụ trách, na thị bất thành thật, dã vũ nhục liễu đối phương.

Quan vu ái tình, trung thật, thâm tình, vĩnh hằng đô thị tha hỉ kiến đích tự nhãn. Như quả bình tử ái thượng nhĩ, phàm thị nhĩ môn tương ái đích nhậm hà thời khắc, tha đô thị trung thật đích. Vạn nhất ái tình cố sự kết thúc, tha dã nhưng nhiên luyến cựu, tuy bất khả vãn hồi, dã thâm tình như tích. Bình tử môn dĩ thử bảo chướng “Chân ái khả dĩ vĩnh hằng”. Nhi hoàn mỹ chủ nghĩa sử đắc thủy bình tọa nhân đích ái tình, phát sinh cơ suất tuy nhiên đa, đãn thành công cơ hội khước thiếu. Chiêm hữu dục dã tương tại tha đích ái tình sử thượng thành vi “Tinh phong huyết vũ” đích tạo thành nhân tố. Hảo sắc đãn bất cửu tinh thần thượng đích luyến ái tối trọng yếu tinh thần thượng đích luyến ái, đối thủy bình tọa lai thuyết, phi thường trọng yếu. Nhục dục đích hưởng thụ tuyệt phi thủy bình tọa truy cầu ái tình đích động lực. Hoán ngôn chi, bình tử môn yếu đích thị “Hữu đại não đích ái tình”. Như quả nhĩ trường đắc bất lại, đãn thị một xá cầu tri dục, hựu bất toán thị cá thiên tài, tưởng thuần dĩ ngoại mạo hoặc thủy bình tọa nhân, thị vọng tưởng, đương nhiên, hảo sắc đích bình tử dã hứa hội thí nhất thí, đãn bất hội trường cửu.

Thủy bình tọa nhân thảo yếm phục tạp đích ái tình du hí, tha khả năng tại vị khai thủy thời sử nhĩ giác đắc tha đối nhĩ ngận ái muội, đãn nhất đán luyến tình triển khai, nhất thiết đô chuyển hướng minh lãng, công khai nhi chính thức. Tha hi vọng hướng sở hữu đích bằng hữu giới thiệu tha đích tình nhân, na thời, tha đích biểu tình thị mãn túc nhi khiếp đích, đãn hựu hỉ bất tự cấm. Biệt lộng xuất tam giác quan hệ lai khảo tha, tha đích nhân sinh cự tuyệt xử lý giá chủng vô liêu đích khảo đề. Thông thường tha dã bất hội khinh dịch cấp tự kỷ chế tạo giá chủng khảo đề. Đãn thị đương thủy bình tọa nhân đích chân ái hoàn một xuất hiện thời, đích xác lệnh nhân hoài nghi tha hỉ hoan xử tại đa giác quan hệ trung, tổng đắc tha dưỡng liễu nhất hang phì ngư, bất tri đáo để hội tuyển thượng na nhất điều phóng tiến tối cơ mật đích tâm bình trung.

Nhĩ tối hảo bất yếu tưởng khảo bình tử đối nhĩ đích cảm tình, tha đích ái thị bất dung hoài nghi đích. Bất quá, tha khước nhất định hội khảo nghiệm nãi.

5, bổn chất thượng hỉ hoan cô độc đích thủy bình tọa

Thủy bình tọa thị công nhận bất thính tòng xã hội quy tắc đích quái nhân, đãn sự thật thượng tại tha đích tính cách thượng, ẩn tàng trứ bảo thủ đích nhất diện. Thủy bình tọa đích nhân ngoan cố đắc bất dung dịch cải biến tự kỷ đích ý kiến hoặc chủ trương, đãn lánh nhất phương diện khước hựu cực đoan thảo yếm hòa biệt nhân tranh chấp cập bạo lực. Hữu thời tại khoái yếu cân biệt nhân khởi chính diện trùng đột thời, tha hội trang tác hoàn toàn bất tri đạo hữu phả đối thanh âm đích dạng tử, nhi án tự kỷ tưởng tố đích khứ tố.

Tuy nhiên cụ hữu cường liệt đích hữu ái tinh thần, đãn giá thị nhân vi tha hữu tất tu hữu ái đích quan niệm, nhi bất thị cá nhân cảm tình thượng đích nhiên thiêu. Đương tha đối mỗ nhân hữu hưng thú thời, chủ yếu thị nhân vi tưởng tri đạo đối phương vi thập ma hội na dạng tố đích nhất chủng tri tính quan tâm, nhất đán nhượng tha trảo đáo đáp án, tha hội lập khắc chuyển di hưng thú đích mục tiêu. Ngoại biểu khán khởi lai, thủy bình tọa đích nhân sung mãn mị lực, ngận hữu xã giao thủ oản. Đãn bổn chất thượng, khước hữu trứ ái hảo cô độc, bất hỉ biệt nhân kháo cận đích lãnh đạm đích nhất diện. Khán khởi lai hảo tượng cân đại gia tương xử đắc bất thác, kỳ thật khước xảo diệu đích bảo trì tương đương đích cự ly.

6, biệt tòng sự đan điều đích công tác

Thông minh quá nhân, tịnh thả hữu duệ lực chính xác đích quan sát năng lực thị thủy bình tọa đích nhân, tối dẫn dĩ vi ngạo đích ưu điểm. Tại công tác thượng thị sang ý thập túc đích quỷ linh tinh, tái gia thượng nhĩ tán phát xuất lai đích lãnh tĩnh trầm trứ hòa thể lượng biệt nhân đích đồng tình tâm, ngận khoái địa thành vi đại gia nhãn lí đích hảo hỏa bạn, bất quá nhân tự luật thậm nghiêm, đối bộ chúc đích yếu cầu dã ngận cao, thường thường hữu lệnh nhân suyễn bất quá khí đích áp lực, nhi đối nhĩ hữu ái hữu hận, sản sinh nhất ta oán ngôn. Nhĩ hà bất tương nhĩ đích thiện giải nhân ý hòa đồng tình tâm sung phân tán phát xuất lai, nhượng nhân giác đắc nhĩ bỉ giác dung dịch thân cận. Lánh ngoại, khả tương nhĩ cụ hữu lãnh tĩnh đích phán đoạn năng lực hòa sang ý đích đặc trường hảo hảo phát huy nhất hạ, tị miễn tuyển trạch hội thúc phược nhĩ hoặc thị đan điều, hào bất biến hóa đích công tác, na hội áp ức nhĩ đích tài hoa.

7, chấp trứ vu ái tình đích thủy bình tọa, tại khuê phòng khước bất cú nhiệt tình

Đối vu ái tình đích truy cầu sung mãn lý tưởng chủ nghĩa, cảm tình ôn nhu tế trí, đãn thị khước hữu cường liệt đích tự ngã chủ trương, cự hữu bác ái đích tinh thần đãn bất lạm giao, đối vu ái tình khước hữu trứ nhất phân mạc danh đích chấp trứ. Đối vu khuê phòng sự, tự hồ bất thái nhiệt trung, vưu kỳ thị hôn hậu, bả thử sự đương tác nhất chủng lệ hành công sự, bất cú nhiệt tình hòa tu yếu, hữu thời đối phương hội hữu bị lãnh lạc hòa bất bị trọng thị đích cảm giác, vưu kỳ nhĩ thị đích chú trọng tâm linh câu thông giao lưu thắng quá nhục thể kích tình đích, lý trí tự trì đích nhân. Hà bất tương nhĩ đích lý trí biến đắc mê hồ nhất ta, đa nhất điểm ôn nhu hòa kích tình, nhượng đối phương dã năng cảm thụ đáo nhĩ đích ái hòa chân tình, nhi bất thị tượng sinh hoạt tập quán bàn đích một hữu đặc thù cảm giác.

Thủy bình tọa nhân đích tính cách thị pha nan hạ định luận đích, tha môn tựu tượng thủy lưu nhất bàn phi thường thiện biến; hữu thời hoạt bát phong thú thả mê nhân, hữu thời khước hựu ức úc, lại tán. Đãn cơ bổn thượng nhi ngôn dữ thủy bình tọa đích nhân vi hữu thị ngận du khoái đích nhất kiện sự, nhân vi đại bộ phân thử tinh tọa đích nhân đối bằng hữu đô ngận trung tâm, thành khẩn, thậm chí hữu vi bằng hữu bất tích lưỡng lặc sáp đao đích khuynh hướng. Bất quá, đối tự ngã dữ bàng nhân thái quá lao thao, tự kỷ khước thường thường quá vu húc toái nhi bất tự tri. Như quả năng chú ý cải tiến thử khuyết điểm, tắc thủy bình tọa thị tối ưu nhã, tối năng thể tuất bàng nhân đích tinh tọa dã thị bất vi quá đích.

Giá tinh tọa đích nhân thông thường hữu phi thường mẫn duệ đích quan sát lực, la tập quan niệm ngận cường, nhân thử đối sự tình quân năng phân tích thấu triệt thả quy nạp đắc thanh thanh sở sở. Trực giác lực ngận hảo, năng thấu thị biệt nhân đích động cơ. Sự thật thượng hứa đa thủy bình tọa đích nhân đô hữu ngận hảo đích thức nhân công lực, giá khả thuyết thị tha môn đích thiên phú chi nhất, sở dĩ vu chức nghiệp thượng bất phương tuyển trạch nhu yếu dữ nhân tiếp xúc đích công tác; chư như thôi tiêu viên, tổ chức triệu tập nhân, hoặc giả tòng sự tham hiểm, nghiên cứu thí nghiệm đích công tác dã hội hữu ngận hảo đích thu hoạch. Thử ngoại, thủy bình tọa nhân dữ nhân hợp hỏa tố sinh ý dã thị bất thác đích. Nhân vi tha môn ngận hợp tác thả cụ mạo hiểm, thượng tiến tâm, dữ nhân hợp tác tương giác nhất nhân độc lực phấn đấu lai đắc canh vi hữu lợi.

Tại kiện khang phương diện, do vu thủy bình tọa thị chưởng khống nhân thể đích tuyến thể dữ tuần hoàn hệ thống, sở dĩ bổn tinh tọa tử dân nhu chú ý tá sung phân vận động dĩ thường bảo kiện khang. Tái giả thủy bình tọa thường hội nhân nhất thời đích tình tự biến hóa nhi biến đắc phi thường trùng động, ứng tị miễn thái quá mẫn cảm, miễn đắc sử thần kinh hệ thống thụ đáo thái đại áp lực.

www.banzang.net văn chương, vị kinh duẫn hứa bất đắc chuyển tái!