Đô thị tình cảm kịch 《 truy ái gia tộc 》 chính tại giang tô vệ thị nhiệt bá, đàm trác sức diễn đích nhị tẩu tiêu nam tác vi tề gia đích định hải thần châm, doanh đắc hứa đa quan chúng đích hỉ ái. Đãn thục tất đàm trác đích quan chúng hội phát hiện, thật tế thượng tiêu nam giá cá giác sắc dữ tha chi tiền đích huỳnh bình hình tượng hữu trứ tương đương đại đích xuất nhập. Vô luận thị 《 ngã bất thị dược thần 》 trung đích lưu tư tuệ, hoàn thị 《 đối thủ 》 trung đích đinh mỹ hề, giá ta nhân vật thân thượng hoặc đa hoặc thiếu đô hữu nhất ta bi tình sắc thải. “Giá ta hí đối ngã tự kỷ đích tiêu háo hoàn thị ngận đại đích, ngã ngận tưởng phách cá hỉ kịch khinh tùng nhất hạ.” Đàm đáo tiếp phách 《 truy ái gia tộc 》 đích sơ trung, đàm trác như thị thuyết.

Phách hỉ kịch nguyện vọng đạt thành

Hòa tiêu nam tính cách ngận tương tượng

Giá ta niên lai, đàm trác tại ảnh thị tác phẩm trung tố tạo liễu bất thiếu cương nhu tịnh tế đích giác sắc, dụng tha tự kỷ đích thoại thuyết, “Thậm chí hữu ta hôi đầu thổ kiểm”. Đàm trác thản ngôn, giá chủng công tác trạng thái, nhất độ nhượng tha hữu ta thân tâm câu bì. “Chi tiền phách liễu ngận đa thống khổ đích giác sắc, diễn đích thời hầu nhất định thị phi thường tẩu tâm đích. Nhân vi nhĩ như quả bất bả tự kỷ phóng tại giác sắc đích tình cảnh trung, thị một hữu bạn pháp tinh chuẩn phản quỹ đích. Sở dĩ phách hoàn chi hậu tự kỷ tiêu háo xác thật phi thường đại.” Đàm trác biểu kỳ: “Vưu kỳ na cá thời hầu cương phách hoàn 《 đối thủ 》, na thị ngã mục tiền vi chỉ tối luy đích nhất bộ kịch, sở dĩ tựu canh cường liệt đích tưởng yếu phách cá hỉ kịch lai chuyển hoán tâm tình, nhượng tự kỷ năng chân đích tiếu xuất lai.”

Nhi hào vô nghi vấn, tiêu nam giá cá giác sắc đối vu đàm trác nhi ngôn, khởi đáo liễu ngận hảo đích “Trị dũ” tác dụng. “Tại biểu diễn quá trình trung, kinh thường tự kỷ tựu hội giác đắc ngận cảo tiếu, dã hội bị đối phương ảnh hưởng, mỗi thiên tại phiến tràng chân đích ngận khai tâm.” Đàm trác hồi ức đạo.

Trừ thử chi ngoại, chi sở dĩ tiếp phách 《 truy ái gia tộc 》, đàm trác thản ngôn hoàn hữu nhất cá quan kiện nhân tố: Tiêu nam dữ tự thân tính cách thượng tồn tại chư đa tương tự chi xử. “Ngã thị cá đông bắc nữ hài, tại ngã môn đích văn hóa hòa gia đình hoàn cảnh lí, nữ tính đô thị đặc biệt hữu đam đương đích.” Đàm trác biểu kỳ, tại tha đích thành trường đạo lộ thượng, mụ mụ đối tự kỷ sản sinh liễu cự đại đích ảnh hưởng, “Ngã mỗ mỗ khứ thế bỉ giác tảo, ngã mụ mụ hựu thị gia lí đích lão đại, đại tỷ ma, tựu nhất trực thị chiếu cố nhân đích giác sắc. Giá đối ngã sản sinh liễu ngận đại đích ảnh hưởng, dã nhượng ngã canh năng lý giải tiêu nam đích tính cách hòa tuyển trạch.”

Quách kinh phi thị khí phân đam đương

Hỉ hoan “Ác tác kịch”

Tòng 《 đối thủ 》 trung đích lý đường hòa đinh mỹ hề, đáo 《 truy ái gia tộc 》 trung đích tề thiên hữu hòa tiêu nam, quách kinh phi dữ đàm trác đích “Nhị đáp” phối hợp độ dã đắc đáo liễu bất thiếu quan chúng môn đích khẳng định. Tha môn tại biểu diễn quá trình trung canh gia giá khinh tựu thục, gia trường lí đoản đích phu thê sinh hoạt kỉ hồ bất nhu yếu nhậm hà phô điếm.

“Phách hoàn 《 đối thủ 》 khẩn tiếp trứ tựu phách liễu 《 truy ái gia tộc 》, hữu liễu giá dạng nhất cá tiền đề, đối ngã lai thuyết hội khinh tùng ngận đa.” Đàm trác giải độc đạo, thục tất đích nhân hòa mạch sinh nhân tại nhất khởi đích thân thể ngữ ngôn kỳ thật thị bất nhất dạng đích, hữu thời hầu thậm chí năng minh hiển khán xuất lai thị tại diễn hí, “Đãn ngã hòa quách kinh phi bất nhất dạng, ngã môn hợp tác khởi lai phi thường thư phục, ngận mặc khế, dã canh chân thật tự nhiên.”

Lưỡng thứ hợp tác kinh lịch, nhượng đàm trác hòa quách kinh phi thành liễu phi thường hảo đích bằng hữu. Bình nhật lí quách kinh phi hội đáo đàm trác gia xuyến môn, “Ngã mụ mụ đặc biệt hỉ hoan quách kinh phi, dã ngận nguyện ý tha lai ngã môn gia tố khách. Nhân vi tha kinh thường cấp ngã môn giảng nhất ta tha hữu ý vô ý đích ác tác kịch, ngã môn thính trứ tựu tiếu đắc bất hành, đặc biệt hảo ngoạn.” Thải phóng trung, đàm trác vi ngã môn miêu mô liễu quách kinh phi đích lánh nhất diện. Tại đàm trác khán lai, sinh hoạt trung đích quách kinh phi thị cá bất chiết bất khấu đích khí phân đam đương, tựu tượng cá một trường đại đích tiểu nam hài nhất dạng. “Bỉ như đối ngã, tha tòng lai bất hội thuyết ngã thị nữ hài nhi, yếu đối ngã ôn nhu điểm, yếu cố cập nhất hạ ngã đích hình tượng, tha bất thái quản giá ta đích.” Đàm trác điều khản đạo.

Xưng nam kinh vi phúc địa

“Hữu nhất chủng kháp đáo hảo xử đích thư thích”

Thử phiên cân tùy 《 truy ái gia tộc 》 lai đáo nam kinh, đối đàm trác lai thuyết dã hữu nhất chủng “Cố địa trọng du” đích cảm giác. Thử tiền tại tiếp thụ thải phóng thời, đàm trác trực ngôn nam kinh thị tự kỷ đích “Phúc địa”. 2009 niên, đàm trác chính thức xuất đạo, hoàn thành liễu tha đích huỳnh bình xử nữ tác. 2018 niên, tha hựu bằng tá tại 《 ngã bất thị dược thần 》 trung đích tinh thải diễn dịch vi quan chúng sở thục tri. Nhi giá lưỡng bộ ảnh phiến đô thị tại nam kinh thủ cảnh phách nhiếp đích. Dã chính nhân vi thử, nam kinh chi vu đàm trác, tổng hữu ta đặc thù đích ý vị.

“Ngã ngận hỉ hoan nam kinh, tha đối ngã lai thuyết hữu nhất chủng kháp đáo hảo xử đích thư thích.” Đàm khởi nam kinh, đàm trác lập khắc thao thao bất tuyệt khởi lai. “Bỉ như nhĩ hỉ hoan hộ ngoại, nhĩ khả dĩ khứ ba tử kim sơn; nhĩ hỉ hoan lịch sử văn hóa, khả dĩ khứ cuống phong cảnh danh thắng, bác vật quán; nhĩ hỉ hoan cấu vật, hỉ hoan khán nghệ thuật, tại giá lí đô hội hữu hợp thích đích tuyển trạch. Mỹ thực tựu canh bất dụng đề liễu, ngã cá nhân ngận hỉ hoan giang chiết nhất đái đích khẩu vị.” Đàm trác thuyết đạo: “Đãn dữ thử đồng thời, tha hựu bất hội quá vu tùng tán. Tha đích thành thị quy hoa, lục hóa phẩm vị đô phi thường hảo, toàn đô tại ngã đích thẩm mỹ điểm thượng.” Tương nam kinh thị tác đệ nhị cố hương đích đàm trác, hội hòa “Giang ninh nhất gia nhân” đích cố sự tẩu hướng hà xử? Tha hòa quách kinh phi đích phục hôn sinh hoạt hựu năng phủ tối chung viên mãn? Mỗi vãn 19:30, tỏa định giang tô vệ thị duyệt tiên hoạt canh hảo hát đích tiên ngưu nãi hạnh phúc kịch tràng 《 truy ái gia tộc 》, khán đàm trác vi ái kiên thủ, thu hoạch hạnh phúc nhân sinh.