Thí bỉ giác 《 liêu trai chí dị 》 dữ 《 nho lâm ngoại sử 》 trung phanh kích khoa cử tệ đoan đích biểu hiện đích bất đồng

《Liêu trai chí dị》 Hòa 《Nho lâm ngoại sử》 Đô thị trung quốc cổ đại văn học danh trứ kỳ trung đô bao hàm liễu đối khoa cử chế độ đích phê bình hòa phanh kích. Đãn thị tha môn biểu hiện đích phương thức hữu sở bất đồng.
Tại 《Liêu trai chí dị》 Trung tác giả bồ tùng linh thông quá miêu tả các chủng quỷ quái hòa thần tiên đích cố sự biểu đạt liễu tự kỷ đối khoa cử chế độ đích phản cảm. Tha nhận vi khoa cử chế độ thị nhất chủng thuần khiết đích tuyển bạt phương thức chỉ chú trọng tài hoa hòa đạo đức nhi hốt lược liễu nhân đích bổn tính hòa thật tế nhu yếu. Tại tiểu thuyết trung tha kinh thường thông quá miêu hội nhất ta thông quá khoa cử tiến nhập quan tràng đích nhân tha môn tại quan tràng trung nhân vi nghênh hợp thượng cấp khẩu vị nhi tang thất tự ngã tối chung trầm luân vi hủ bại đích quan liêu thể hệ đích nhất bộ phân biểu đạt liễu tha đối khoa cử chế độ đích phê phán.
Tương bỉ chi hạ 《Nho lâm ngoại sử》 Tắc canh gia trực tiếp địa biểu hiện liễu đối khoa cử chế độ đích phanh kích. Tiểu thuyết tác giả ngô kính tử nhận vi khoa cử chế độ thị trung quốc cổ đại xã hội đích nhất đại tệ đoan tha đạo trí nhân tài lưu thất, đạo đức đọa lạc hòa xã hội bất công. Tại tiểu thuyết trung tha thông quá đối nho lâm nội bộ đích các chủng đấu tranh hòa hủ bại hiện tượng đích miêu tả yết kỳ liễu khoa cử chế độ đích tội ác bổn chất.
Tuy nhiên 《Liêu trai chí dị》 Hòa 《Nho lâm ngoại sử》 Đô tại bất đồng trình độ thượng phản ánh liễu đối khoa cử chế độ đích phê bình hòa phanh kích đãn tha môn đích biểu hiện phương thức hòa trắc trọng điểm hữu sở bất đồng.