Nam chủ tính bắc, tính lạc, tính mặc, nữ chủ tính lâm đích huyền huyễn ngôn tình / dị thế đại lục tiểu thuyết thị thập ma? Tại na lí khả dĩ khán?

Giá bổn thư thị 《Nhất niệm tiêm trần chi vạn thú vô cương》 ,Lí diện đích giác sắc bao quát: Nam chủ - bắc vị ly, yêu nghiệt mị hoặc, thanh âm như phong, nhãn thần thung lại, thành phủ cực thâm, nam chủ - lạc nhiên, vô hại diện dung hạ thị hồ li đích âm hiểm giảo trá phúc hắc bá đạo. Tha ái đắc bất trạch thủ đoạn chú thành lao bất khả phá đích kiển; tha tại giá kiển trung trầm thụy đẳng đãi phá kiển thành điệp đích thời khắc, nam chủ - mặc phù sinh, tha khả dĩ bả nhĩ phủng tại thủ tâm lí, dã khả năng bả nhĩ phủng tại thủ tâm tựu chỉ vi nhượng nhĩ vạn kiếp bất phục, nhĩ vĩnh viễn bất hội tri đạo cực trí đích hạnh phúc hà thời hội biến thành luyện ngục., Nữ chủ - lâm tiểu tịch, sinh hoạt nhượng ngã bất đắc bất khứ hốt lược nhất ta đông tây tài năng nhượng tự kỷ hoạt đắc canh khoái nhạc đãn giá tịnh bất đại biểu ngã sỏa, chỉ thị hữu ta sự tình bất tưởng tri đạo nhi dĩ., Nam phối - tư dịch thần, thân tàng dị thạch, dã tàng hữu lánh nhất cá tự kỷ. Đãn vô luận thị na cá tha, đô bất quá thị nhất mai kỳ tử, thị chính thị tà diệc vị khả tri., Nam phối - doãn dạ, nhất đầu tượng nha bạch đích trường phát, nhất song băng lãnh đích hôi lam sắc lang đồng, điêu khắc bàn đích ngũ quan, lăng giác phân minh. Tính cách diệc thị băng lãnh bá đạo., Nam phối - cẩm yến, âm tình bất định đích tính cách, thập bội phụng hoàn đích ngoan lệ. Lãnh huyết vô tình, thủ đoạn tàn nhẫn sở quá chi xử nhân giai văn phong tang đảm., Nam phối - xán diệu, tiếu dung như dương quang bàn càn tịnh, phảng phật nhậm hà sự đô tồi hủy bất liễu tha đích nhạc quan. Đãn hữu dương quang tựu hội hữu âm ảnh, thùy năng khán thấu tha nội tâm thâm xử huyền trọng như thiết đích hắc ám. Bổn thư tại khởi điểm trung văn võng khả dĩ khán.
《Nhất niệm tiêm trần chi vạn thú vô cương》 Tác giả: Tì danh nam 竘, thị nhất bổn huyền huyễn ngôn tình / dị thế đại lục tiểu thuyết.
Dụng hộ thôi tiến ngữ: “Nhất niệm thanh tịnh tuyệt thiên cổ, thập giới y chính vô tiêm trần.” Nhất đoạn mộng cảnh, nhất khỏa linh thạch, nhất lũ tàn hồn, nhất đoạn chinh trình. Tha thuyết: “Nhĩ bất thị tha.” Tha thuyết: “Nhĩ bất cai sinh tại giá phúc khu thể lí.” Tha thuyết: “Một nhân phối hòa tha cộng dụng đồng nhất phó khu thể.” Tuần hoàn đích mộng cảnh, mạch sinh đích nam nhân, thập kỉ niên đích bình tĩnh sinh hoạt nhất triều phá diệt, khước bị cáo tri tha bất quá thị nhất lũ bất cai sinh xuất đích hồn phách, thị tha bá chiêm liễu biệt nhân đích thân thể? Vi hộ ca ca bình an, tha bị bách xuyên việt dị thế bối phụ khởi bất cai chúc vu tha đích trách nhậm. Tha dĩ vi khả dĩ tín nhậm đích nhân, na cá đái tha đáo dị thế hộ tha chu toàn đích nhân, tối hậu thị yếu tha tử? Bất, tha bất cam tâm! Mệnh vận thị tha vi kỳ tử, khả tha thiên yếu khiêu xuất giá kỳ bàn! Tha yếu hoạt hạ khứ! Thân thể thị tha đích, nhân sinh thị tha đích, kí nhiên tồn tại liễu, na tựu nhượng tha kế tục tồn tại hạ khứ ba! —— Bắc vị ly: Tha cấp liễu ngã tối thuần túy đích ngưỡng mộ, nhi ngã thân thủ hủy liễu tha ngưỡng mộ đích lý do. Tức sử ngã đích tâm tái chẩm ma quý động, chung cứu thị yếu bảo trì cự ly. Doãn dạ: Tái thứ khán đáo nhĩ thời tài minh bạch, na ta phẫn nộ dữ yếm ác, bất quá thị vi nhĩ tâm thống bãi liễu. Vô tâm: Một liễu thất tình lục dục, hoàn thị chỉ tưởng thủ tại nhĩ thân biên. Cẩm yến: Giá tựu thị nhĩ sở xử đích thế giới, giá cá thế giới, bất thị nhân vi nhĩ hữu đạo lý sở dĩ cường đại, nhi thị nhân vi nhĩ cường đại sở dĩ nhĩ tựu thị đạo lý. Mặc chiêu: Ngã dĩ bố hảo hãm tịnh, bộ bộ vi doanh, khước hoàn thị vô pháp khống chế địa ái thượng liễu nhĩ. Lạc nhiên: Chỉ yếu ngã tưởng yếu đích, ngã tựu hội đắc đáo, nhĩ chỉ nhu yếu quai quai tiếp thụ. Xán diệu: Ngã tương tín tựu toán hữu nhất thiên ngã môn bất tiểu tâm tẩu tán liễu, ngã dã hội hồi lai trảo nhĩ đích.. Hi vọng nhĩ hội hỉ hoan giá bổn thư.