Chủ giác thị tần vũ cửu, hàn như tuyết đích cổ đại ngôn tình / cổ điển giá không tiểu thuyết thị thập ma? Tại na lí khả dĩ khán?

Giá bổn thư thị 《Âm ám công tử》 ,Lí diện đích giác sắc bao quát: Nam chủ - tần vũ cửu, nữ chủ - hàn như tuyết, nam phối - hàn như phong, nam phối - tần ngân tinh, nam phối - chân tĩnh giang, nam phối - thư chính, nữ phối - tiểu vinh, nữ phối - liễu lam nhi. Bổn thư tại khởi điểm trung văn võng khả dĩ khán.
《Âm ám công tử》 Tác giả: Lâm lâm oa, thị nhất bổn cổ đại ngôn tình / cổ điển giá không tiểu thuyết.
Dụng hộ thôi tiến ngữ: Tha thuyết : “Hàn đại ca, bất tri giá kỉ nhật nhĩ hữu một hữu thính đáo giá khung đô thành đại nhai tiểu hạng lí, truyện trứ đích nhất ta lưu ngôn phỉ ngữ…… Lệnh muội bị nhất cuồng đồ tha khứ hoang sơn dã ngoại khi lăng, tối hậu hoàn thị bị tần đệ ngã tương tha tòng cuồng đồ thủ trung cứu hạ, tuy nhiên lệnh muội trừ liễu thụ liễu điểm kinh hách biệt đích địa phương hào phát vô tổn bất quá…… Tại na ta bách tính đích chủy lí, lệnh muội dĩ nhiên bất thị hoàn bích chi thân thí vấn, giá phổ thiên chi hạ trừ liễu tần đệ ngã, thùy hoàn cảm thú tha?” Hàn như phong thuyết : “Tần vũ cửu, nhĩ giá cá ti bỉ tiểu nhân, nhĩ tối hảo hiện tại, lập khắc mã thượng xuất khứ bang ngã muội muội trừng thanh! Bất nhiên, bất nhiên ngã tựu sát liễu nhĩ!! ——” Tha thuyết : “Trừng thanh thị bất khả năng đích…… Tất cánh giá ma hảo đích cơ hội…… Bất gia dĩ lợi dụng khởi bất khả tích. ———— Hàn như phong thuyết : “Tần vũ cửu! Nhĩ đáo để cấp tha quán liễu thập ma dược?!” Tha thuyết : “Thập ma dược, đô thị tha hỉ hoan đích……” —— Tha đối tha thuyết —— : “Hàn như tuyết…… Hàn như tuyết…… Nhĩ hảo sinh lệ hại a……” —— Tha tựu tượng hóa thân thành đích nhất bả phong lợi đích xích kiếm, ngoan ngoan địa thứ xuyên trứ tha đích tâm. Thụ đáo trừng phạt đích nhân minh minh ứng cai thị tha tài đối a…… Tha, đáo để thị chẩm ma tố đáo năng nhượng tha vi chi nhất miết nhất tiếu vô bất khiên bán trứ tâm tự đích? Tha khả thị tần vũ cửu a…… —— Tha thuyết. Tần vũ cửu. Nhĩ căn bổn tòng một hữu ái quá ngã, đối bất đối? Nhĩ thiên phương bách kế thú ngã hồi lai, tựu thị tưởng nhượng ngã trọng đạo tha đích phúc triệt, đối bất đối? Nhĩ hận ngã, hận ngã đại ca, nhân vi tha đích tử vong, dữ ngã môn hữu trực tiếp quan hệ. Kỳ thật, nhĩ chân chính ái đích nhân, thị ——. Hi vọng nhĩ hội hỉ hoan giá bổn thư.