“Đại nhân nhiêu mệnh a!!!”

Mã lộ chi thượng, đột nhiên bạo phát xuất liễu nhất cú sung mãn trứ thê thảm đích hống khiếu. Chỉ kiến lưỡng đạo hắc sắc đích thân ảnh nhất trạm nhất quỵ đích xử vu thanh nguyên đích bạo phát điểm. Nhi tha môn đích biên thượng, nhất lượng kiệu xa chính tán phát trứ cổn cổn nùng yên. Ngận minh hiển, giá thị nhất khởi giao thông sự cố đích hiện tràng.

Do vu giao thông sự cố, đạo trí liễu đại lượng đích nhân quần tương tự kỷ đích thị tuyến chuyển di hướng liễu kiệu xa phương hướng, vi quan quần chúng môn thập phân đích kích động, bộ phân đích nhân quần tảo dĩ bát thông liễu tiêu phòng đích điện thoại, cáo chi sự cố địa điểm, dã hữu nhân bát đả cấp liễu 120, nhượng kỳ thuấn tốc cản vãng hiện tràng.

Đãn thị! Tại tràng một hữu nhậm hà nhất nhân tương thị tuyến đầu hướng biên thượng đích lưỡng đạo thân ảnh.

“Đại nhân a! Ngã đáo hiện tại vi chỉ, tại thượng cá tinh kỳ tài cương cương hòa ngã đích đồng học biểu bạch a! Tha hoàn một hữu tiếp thụ ngã a! Chẩm ma khả dĩ tựu giá dạng nhượng ngã tử điệu a! Cầu cầu nhĩ phóng quá ngã giá nhất thứ ba!” Quỵ tại địa thượng đích nhân, a bất, hiện tại dĩ kinh thị quỷ liễu, bi sang đích đê hống trứ, đãn thị do vu dĩ kinh thân tử, sở dĩ nhãn giác tịnh một hữu nhậm hà đích h2o xuất hiện.

Hắc sắc đích thân ảnh nhất kiểm nghiêm túc, kỳ đầu thượng đái trứ nhất đỉnh trường mạo, trường mạo thượng hữu “Chính tại tróc nhĩ” tứ tự. Chính thị diêm la vương huy hạ thần tương hắc vô thường, chỉ kiến thần tình một hữu nhất ti đích ba động, thậm chí hoàn hữu nhất điểm tưởng tiếu. Tha thuyết đạo: “Nhân tử bất năng phục sinh, nhĩ kí nhiên dĩ kinh tử liễu, tựu đắc quai quai đích hòa ngã nhất khởi khứ địa phủ, tham gia chúc vu nhĩ tự kỷ đích thẩm phán. Như quả nhĩ nhất sinh một hữu tác ác, na dã hứa nhĩ chỉ nhu yếu nhất niên đích thời gian, tựu khả dĩ trọng hồi thế gian liễu. Nhi thả nhĩ biểu bạch đích hảo tượng thị nhĩ đích nam tính đồng học ba, giá dạng ba, ngã khả dĩ tương giá nhất đoạn tại nhĩ chuyển thế chi thời tả nhập luân hồi, nhượng nhĩ hạ bối tử chuyển sinh thành vi nhất cá nữ oa ba. Ân, thời gian đáo liễu, tẩu ba.”

Thuyết bãi, hắc vô thường hữu thủ câu hồn liên vãng tiền nhất câu, tại hoàn trụ địa thượng đích quỷ chi hậu, thuận thế vãng hậu nhất lạp, thuấn gian lưỡng nhân tựu tiêu thất bất kiến liễu.

Nhi không khí trung tắc di lưu trứ quỷ tại tiêu thất chi tiền lưu hạ đích nhất cú thoại.

“Ngã thác liễu! Bất cai tát hoang đích a! Ngã bất cảo cơ, ngã bất yếu biến thành nữ đích a!!!”

……………………

Âm tào địa phủ trung, cương cương bị hắc vô thường đái tẩu đích nam quỷ, chính quỵ tại phán quan diện tiền.

“Hạ phương khả thị lục văn?” Phán quan thôi phủ quân đạm mạc đích vấn đạo.

“Thị.” Quỷ, a bất, thị lục văn nhất kiểm sinh vô khả luyến đích quỵ tại địa thượng, tha hoàn hữu hảo đa đích sự tình một hữu hoàn thành, cánh nhiên tựu giá dạng tử khứ liễu. Giá đích xác ngoan ngoan đích đả kích đáo liễu tha, đãn thị tha hảo tượng tịnh một hữu thụ đáo thái đa đích thương hại. ( chú: Ngã đích thiết định lí diện, biến thành quỷ chi hậu, hội biến đắc lãnh tĩnh, bất tái thụ đáo thân thể kích tố đích khống chế. )

“Ân, nhĩ nhất sinh tịnh một hữu phạm hạ thập ma quá thác, sở dĩ bất dụng hạ ngục, nhĩ khả dĩ tuyển trạch thị chuẩn bị tại phủ gian đương trị tam niên quỷ tốt hậu chuyển thế, hoàn thị trực tiếp chuyển thế ni?” Thôi phủ quân nhất nhãn tảo quá lục văn đích nhân sinh, tâm trung dã thị nhất phiến minh lượng. Tượng lục văn giá dạng đích nhân, tha dĩ kinh xử lý liễu thập kỉ vạn liễu, vu thị trực tiếp tựu thuyết xuất liễu đối lục văn đích xử lý.

“Ngã nguyện trực tiếp chuyển thế.” Lục văn tài bất nguyện ý biến thành quỷ tốt, đương trị tam niên hậu tài khứ chuyển thế, tha hiện tại tưởng yếu tối khoái đích ly khai giá lí, nhiên hậu hồi đáo nhân gian, trọng tân khứ truy tầm nhân thế gian đích khoái nhạc.

“Hảo!” Thôi phủ quân đại thủ nhất huy, quan vu lục văn đích quyển tử thuấn gian trương khai, lạp khởi lục văn hậu tiện tương lục văn hô lạp lạp đích quyển liễu khởi lai, tùy hậu tiện triều trứ địa phủ gian luân hồi xử phi liễu quá khứ.

“Ân, hạ nhất cá.”

……………………

Quyển trứ lục văn đích quyển tử, ngận khoái tựu để đạt liễu tha đích mục đích địa, na tựu thị nại hà kiều.

“Ai nha nha, hựu thị nhất cá trực tiếp tuyển trạch chuyển thế đích quỷ hồn ni.” Mạnh bà tiếu a a đích khán trứ tương lục văn ba kỉ nhất hạ suý tại địa thượng đích quyển tử, thân thủ tương quyển tử biến tiểu chi hậu, khán liễu nhất nhãn phán từ, minh hiển đích lăng liễu nhất hạ hậu, phóng nhập liễu tự kỷ thân biên đích oa nội giảo phan liễu khởi lai.

Khán trứ chu vi na xích hồng sắc đích hà thủy, trung gian bố mãn liễu trùng xà, ngẫu nhĩ hoàn hội thoán xuất lai kỉ cá nhân kiểm nhất dạng đích mô dạng, giá âm sâm sâm đích nhất thiết, tức tiện thị biến thành vi liễu quỷ hồn đích lục văn dã hữu ta kinh khủng liễu khởi lai, bất quá dã chính thị nhân thử, tha một hữu chú ý đáo mạnh bà cương cương đích biểu tình.

“Hảo lạp, biệt khán lạp.” Mạnh bà khán trứ lục văn, đả thượng liễu nhất oản mạnh bà thang chi hậu, tựu đệ cấp liễu lục văn, “Hát hạ khứ ba, hát hạ khứ hậu, nhĩ tựu khả dĩ khứ hậu diện đích luân hồi liễu.”

Trấn định liễu nhất hạ thần tình, lục văn khán liễu nhất nhãn mạnh bà thân hậu na cự đại vô bỉ đích hắc sắc cung điện, hầu gian cổn động liễu nhất hạ, tiếp quá mạnh bà thủ trung đích tiểu oản hậu, đối trứ mạnh bà thuyết liễu nhất thanh tạ tạ tiện nhất khẩu hát hạ.

Thập phân đích điềm mỹ, hoàn toàn một hữu ý hướng trung đích khổ sáp. Đãn thị vi thập ma cảm giác đáo liễu nhất ti đầu vựng a?

Lục văn diêu liễu diêu đầu, hướng trứ luân hồi điện tẩu liễu quá khứ. Nhiên nhi cương đạp xuất nhất bộ, tha tựu bất do tự chủ đích phiêu liễu khởi lai, tùy hậu tiện xoát đích nhất hạ chàng nhập liễu cự đại đích luân hồi điện chi trung.

Nhất trực tiếu a a đích mạnh bà khán trứ lục văn tiêu thất tại luân hồi điện trung hậu, tựu chuyển quá thân, não hải trung nhất thiểm nhi quá cương cương đích phán từ. “Yếu cầu chuyển thế vi nữ”. Khẩu trung nam nam thuyết đạo “Hiện tại giá cá thế gian đô biến liễu mạ. Chẩm ma giá ma đa đích nam đích hạ bối tử đô tưởng trứ biến thành nữ a? Cảo bất đổng, cảo bất đổng.”

Nhi thử thời, thân xử luân hồi điện chi trung đích lục văn, khán trứ diện tiền đích tứ cá đại hình đích môn, nhất kiểm mộng bức.

Chỉ kiến tứ phiến môn thượng, các tự tả trứ kỉ cá đại tự. Nhất môn tả trứ nhân thế gian. Nhị môn tả trứ mạn thế giới. Tam môn tả trứ thư trung giới. Tứ môn tả trứ dị thế giới.

Giá thị thập ma ý tư a? Hoàn toàn bất đổng a, giá thị nhượng ngã tiến na nhất cá môn a? Thoại thuyết luân hồi bất ứng cai thị lục đạo luân hồi đích mạ? Chẩm ma biến thành liễu chỉ hữu giá tứ cá môn liễu? Thị hiện tại địa phủ áp lực đại sở dĩ giảm thiếu liễu môn đích sổ lượng mạ? Bất ứng cai ba.

“Uy, nhĩ thị bất thị cương tử đích quỷ a? Chẩm ma liên giá ma giản đan đích ý tư đô lý giải bất liễu a?” Tựu tại lục văn hoàn tại củ kết trứ tuyển trạch tiến nhập na nhất phiến môn thời, hắc ám trung đột nhiên bạo phát xuất liễu đái trứ thập phân bất mãn đích thanh âm.

Tại giá luân hồi điện chi trung, chu vi đích nhất thiết đô thị hắc tất tất đích, chỉ hữu tự kỷ thân tiền đích tứ phiến môn hữu trứ quang lượng, thả thanh âm thị tòng tứ diện bát phương truyện lai đích, lục văn dã tịnh một hữu trảo đáo nhậm hà đích nhân ảnh. Chỉ thị lược đái hoảng loạn đích quan sát liễu hạ tứ chu hậu, thanh âm tái thứ bạo phát.

“Nhĩ môn hiện thế đương trung, hiện tại bất thị phi thường lưu hành xuất hiện nhất ta võng lạc thế giới mạ? Hiện tại nhĩ môn nhất ta quỷ a, cương hạ địa phủ tựu tại nháo trứ tưởng yếu khứ thập ma dị thế giới a, nhị thứ nguyên a thập ma đích, hại đích ngã hoàn chuyên môn khứ tra liễu nhất hạ. Nhĩ tiểu tử ngận hạnh vận a. Như quả nhĩ bất tuyển trạch tẩu nhân thế gian, nhi thị tuyển trạch khứ kỳ tha đích thế giới, na ma nhĩ tương hội thành vi đệ nhất cá phi hiện thế chuyển thế giả nhĩ tương hội bảo lưu giá nhất thế đích ký ức, nhi thả dã nhân vi nhĩ thị đệ nhất cá, sở dĩ ngã hoàn ngạch ngoại tặng tống liễu nhĩ nhất cá lễ vật, nhĩ tương năng cú tùy cơ ủng hữu nhất chủng năng lực. Chẩm ma dạng, bất thác ba.”

Lục văn ngận minh hiển đích lăng trụ liễu, hoàn hữu giá chủng thao tác đích mạ? Tùy hậu nhất trận cuồng hỉ dũng thượng tâm đầu, ngã cánh nhiên hoàn thị đệ nhất cá mạ? Thoại thuyết giá bất tựu thị sở vị đích xuyên việt giả mạ, nhi thả hoàn hữu ngạch ngoại tặng tống nhất cá kim thủ chỉ? Giá dạng thuyết đích thoại, tự kỷ bất tựu năng cú thông quá kim thủ chỉ xưng bá thế giới, nghênh thú bạch phú mỹ, tẩu thượng nhân sinh điên phong liễu mạ, giá dạng nhất lai tưởng tưởng hoàn hữu điểm tiểu kích động a. Giá dạng đích nhân sinh hoàn dụng tuyển trạch mạ! Ân, tuyển trạch, bất tri đạo năng bất năng tuyển trạch chỉ định thế giới ni.

“Na cá, thỉnh vấn ngã năng khứ chỉ định đích thế giới mạ?” Tại tư khảo liễu nhất tiểu hội hậu, lục văn trấn định liễu hạ tự kỷ, phát xuất liễu tự kỷ đích nghi vấn.

“Cáp? Nhĩ hoàn tưởng tự do tuyển trạch thế giới? Nhĩ chẩm ma bất thuyết nhĩ hoàn năng tự do tuyển trạch xuất sinh a? Nhĩ càn thúy tựu thuyết nhượng tự kỷ xuất sinh tại nhất cá tối lệ hại đích gia tộc, nhiên hậu nhĩ hựu thị thế giới đỉnh cấp thiên tài, huy huy thủ tựu năng cú thành thần nhiên hậu đả thượng địa phủ xưng bá thế giới ni nhĩ.” Hắc ám trung đích thanh âm sung mãn đích bất tiết, “Hảo liễu, nhĩ khoái điểm thuyết ba, yếu khứ na chủng thế giới, xác định hảo liễu tự kỷ tiến khứ tựu khả dĩ liễu. Môn hội tùy cơ nhượng nhĩ chuyển thế đích tịnh thả tống nhĩ năng lực đích. Ngã khả một thời gian lãng phí liễu. Hạ bối tử tái kiến liễu.” Thuyết hoàn, tiện triệt để một hữu liễu thanh âm liễu.

Ngạch. Lục văn nhất kiểm vô ngữ, tự kỷ bất quá thị tưởng yếu vấn hạ năng bất năng tuyển trạch thế giới nhi dĩ, chí vu giá dạng mạ.

Song thủ phách liễu kỉ hạ kiểm bộ, lục văn khán trứ diện tiền đích tứ phiến môn, tâm lí dã hữu liễu đại khái đích tưởng pháp, nhân thế gian ứng cai tựu thị tự kỷ tử điệu đích thế giới, dã tựu thị hiện thế địa cầu liễu. Mạn thế giới, căn cư cương cương đích thanh âm, ứng cai tựu thị thuyết mạn họa trung đích thế giới liễu, dã bất tri đạo thị toàn thế giới sở hữu đích mạn họa gia khởi lai, hoàn thị thuyết chỉ định nhật mạn hoặc giả mỹ mạn ni? Như quả thị nhật mạn hoàn hảo, tự kỷ tuy nhiên bất thị thập ma tư thâm trạch nam, đãn thị hoàn toán thị duyệt lãm quá vô sổ đích nhật mạn đích, đãn thị như quả thị mỹ mạn na tựu trảo hạt liễu a, tự kỷ tựu chỉ tri đạo hữu cá mạn uy hòa nhất cá DC, kỳ dư đích tựu hoàn toàn bất tri đạo liễu a. Thư trung giới, dã bất tri đạo thị xuất bản liễu đích tiểu thuyết hoàn thị võng lạc tiểu thuyết, như quả thuyết xuất bản đích hoàn hảo, chiến đấu lực hạn định hoàn thị bỉ giác ổn định, đãn thị như quả gia thượng võng lạc tiểu thuyết na bất tựu hoàn đản liễu, hiện tại khởi điểm đích na ta chủ nhân công, nhất cá cá đô thị thâm cừu đại hận đích loại hình, nhất cá nhãn thần tựu yếu sát nhĩ toàn gia, thuyết khảm tử nhĩ tựu khảm tử nhĩ, khán lai giá cá môn hoàn thị bất yếu khứ liễu đích hảo.

Thị tuyến chuyển di đáo tối hậu nhất phiến môn, dị thế giới, lục văn trầm tư liễu hạ, dị thế giới một hữu nhậm hà đích tuyến tác, chí thiếu kỳ dư đích thế giới miễn cường hoàn toán khả năng tri đạo nhất ta kịch tình phát triển, dị thế giới tựu hoàn toàn bất tri đạo liễu a. Duy độc giá cá khả dĩ bài trừ tại ngoại liễu.

Na ma, lục văn sĩ đầu khán hướng liễu mạn thế giới, như quả thuyết thư trung giới bao hàm liễu võng lạc tiểu thuyết đích thoại, na tự kỷ hoàn thị tuyển trạch tiến nhập mạn thế giới hảo liễu, như quả thuyết khứ liễu nhất ta võng lạc tiểu thuyết trung, bị thư trung đích chủ giác phát hiện tự kỷ đích xuyên việt giả, cổ kế tự kỷ chẩm ma tử đô bất tri đạo. Mạn thế giới trung, như quả thị tiền vãng liễu nhật mạn, na tối hảo liễu, na ta thế giới tự kỷ tối khởi mã tri đạo đại khái đích kịch tình, tựu toán thị khứ liễu mỹ mạn, na dã hữu siêu cấp anh hùng, chỉ yếu tự kỷ ly giá ta siêu cấp anh hùng viễn nhất điểm, tựu bất hội bị ba cập đáo liễu. Ân, tựu thị mạn thế giới liễu!

Hạ định quyết tâm, lục văn lập khắc hướng trứ mạn thế giới tẩu khứ. Cương nhất thôi khai môn, tựu lập khắc bị hấp liễu tiến khứ.

Bán thưởng, tại lục văn chuyển thế liễu chi hậu, nhất đạo nhân ảnh như đồng tha nhất dạng, phiêu tiến liễu luân hồi điện trung, hòa tha nhất dạng, dã thị tứ phiến môn, nhân ảnh nhất lăng nhất lăng đích.

“Uy, nhĩ thị bất thị cương tử đích quỷ a? Chẩm ma liên giá ma giản đan đích ý tư đô lý giải bất liễu a?”

“Nhĩ môn hiện thế đương trung, hiện tại bất thị phi thường lưu hành xuất hiện nhất ta võng lạc thế giới mạ? Hiện tại nhĩ môn nhất ta quỷ a, cương hạ địa phủ tựu tại nháo trứ tưởng yếu khứ thập ma dị thế giới a, nhị thứ nguyên a thập ma đích, hại đích ngã hoàn chuyên môn khứ tra liễu nhất hạ. Nhĩ tiểu tử ngận hạnh vận a. Như quả nhĩ bất tuyển trạch tẩu nhân thế gian, nhi thị tuyển trạch khứ kỳ tha đích thế giới, na ma nhĩ tương hội thành vi đệ nhất cá phi hiện thế chuyển thế giả nhĩ tương hội bảo lưu giá nhất thế đích ký ức, nhi thả nhân vi nhĩ thị đệ nhất cá, sở dĩ ngã hoàn ngạch ngoại tặng tống liễu nhĩ nhất cá lễ vật, nhĩ tương năng cú tùy cơ ủng hữu nhất chủng năng lực. Chẩm ma dạng, bất thác ba.”

Đồng dạng đích thoại, tái thứ xuất hiện tại liễu luân hồi chi gian.