“Ngã nhất trực…… Nhất trực đô tại tư khảo

Vi liễu tử vong nhi xuất sinh đích ngã

Tại giá cá thế giới thượng đích tồn tại ý nghĩa cứu cánh thị thập ma

Thập ma đô vô pháp sang tạo……

Thập ma đô vô pháp cấp dư……

Lãng phí liễu hứa đa dược phẩm hòa cơ giới

Cấp chu vi đích nhân đồ tăng phiền não

Tự kỷ dã khổ não trứ, thống khổ trứ

Như quả đáo tối hậu

Chỉ thị tiêu thất liễu nhi dĩ đích thoại

Hoàn thị bất tồn tại vu hiện tại giá cá thuấn gian bỉ giác hảo

Vô sổ thứ, vô sổ thứ, ngã đô giá ma tưởng

Vi thập ma……

Ngã yếu…… Hoạt trứ ni

Nhất trực…… Giá ma tưởng trứ

Đãn thị…… Đãn thị ni

Ngã cảm giác tự kỷ…… Chung vu…… Trảo đáo liễu đáp án

Tựu toán…… Một hữu ý nghĩa, chỉ yếu hoạt trứ tựu hảo liễu

Nhân vi, tối hậu đích thuấn gian…… Khả dĩ như thử đích nhượng ngã mãn túc

Năng cú bị giá ma đa nhân…… Sở bao vi

Năng cú tại tối hỉ hoan đích nhân đích tí loan lí…… Kết thúc lữ trình

Ngã khả dĩ một hữu di hám đích thuyết liễu ba

Ngã…… Nỗ lực hoạt quá liễu, tại giá lí hoạt quá liễu nga.”

Thảng tại á ti na đích hoài bão trung, ưu kỷ thanh sở đích cảm giác đáo thể nội sinh mệnh lực đích lưu thệ, minh minh thị tại hoàn toàn tiềm hành đích du hí chi trung, ứng cai cảm thụ bất đáo hiện thật trung đích nhục thể trạng thái tài đối, đãn thị ưu kỷ khước thanh sở đích cảm giác trứ thể nội trục tiệm tiêu thất đích lực lượng.

Diện đối trứ tức tương ly khai đích thế giới, ưu kỷ đích kiểm thượng một hữu bi thương dã một hữu oán thán, chỉ hữu mãn túc bàn đích hạnh phúc cảm. Đối trứ thân biên đích á ti na thuyết xuất tự kỷ tại sinh mệnh đích tẫn đầu lĩnh ngộ đích, tự kỷ sinh mệnh đích ý nghĩa, ưu kỷ đái trứ một hữu di hám đích bình tĩnh tiếu dung thất khứ liễu tối hậu đích lực lượng.

ALO trung, thảng tại á ti na hoài trung đích ưu kỷ tiệm tiệm đạm hóa, phảng phật nhất như kí vãng đích hạ tuyến liễu nhất bàn, đãn thị á ti na tri đạo, ưu kỷ dĩ kinh bất tại liễu, tha khứ liễu lánh nhất cá địa phương.

Thanh triệt đích thủy tích tòng á ti na đích nhãn khuông trung nhất tích nhất tích đích lưu hạ, tại ALO trung, cảm tình thị vô pháp ngưỡng chỉ đích, như quả tưởng khóc đích thoại tựu hội trực tiếp khóc xuất lai.

Tuy nhiên nhất trực tương tín tự kỷ hội dữ ưu kỷ tại lánh nhất cá địa phương tái thứ tương ngộ, đãn thị đối vu thử khắc thất khứ ưu kỷ đích sự thật, á ti na hoàn thị cảm giác đáo lai tự tâm để đích đông thống.

——

“Nhĩ, chân đích một hữu di hám liễu ma?” Vị tri đích thanh âm tại nhĩ biên hưởng khởi.

Ưu kỷ thanh sở đích ký đắc tự kỷ dĩ kinh thất khứ liễu sinh mệnh. Vi thập ma hoàn năng thính đáo thanh âm ni? Minh minh cảm giác bất đáo tự kỷ thân thể đích tồn tại, nhãn tiền dã khán bất đáo nhậm hà đông tây, đãn thị na cá thanh âm khước thanh sở đích tại ưu kỷ nhĩ biên hưởng khởi, thuyết thị nhĩ biên dã bất đối, dã hứa ứng cai thị tại đại não trung hưởng khởi ba, như quả đại não tồn tại đích thoại, hoặc giả linh hồn trung?

“A, ngã dĩ kinh ngận mãn túc liễu, ngã dã dĩ kinh ngận nỗ lực liễu, tựu toán diện đối tỷ tỷ hòa mụ mụ ứng cai dã bất hội bị trách quái liễu ba.” Tuy nhiên vô pháp khống chế nhục thể, vô pháp thuyết thoại, đãn thị xuất vu cơ bổn đích lễ mạo, ưu kỷ hoàn thị tại tâm trung hồi đáp trứ giá cá vị tri thanh âm đích vấn đề.

“Thị mạ? Na ma như quả năng nhượng nhĩ kế tục ‘ hoạt ’ hạ khứ đích thoại, nhĩ hoàn nguyện ý tái thứ nỗ lực đích ‘ hoạt ’ hạ khứ mạ?”

“………………” Trầm mặc, ưu kỷ dã bất tri đạo giá cá vấn đề đích đáp án, minh minh nhất trực nỗ lực đích hoạt trứ, đãn thị hoạt trứ đích thời hầu khước thiết thiết thật thật đích cảm thụ đáo na chủng gian nan đích bì luy.

Dã hứa tử vong đối vu ưu kỷ lai thuyết phản nhi thị nhất chủng giải thoát, đãn thị tại trầm mặc chi trung ưu kỷ đích tâm trung khước nhất trực hữu cá thanh âm tại hô hoán trứ tự kỷ.

“Ưu kỷ” “Ưu kỷ” “Ưu kỷ” tối khai thủy chỉ thị nhất cá nhân đích thanh âm, chi hậu bất đồng đích thanh âm, các chủng các dạng đích thanh âm đô xuất hiện liễu.

Hữu ta nhĩ thục đích, á ti na, tỷ tỷ, đồng nhân, trầm thụy kỵ sĩ đoàn đích các vị, hoàn hữu ta chỉ hữu kỉ diện chi duyên đích, tằng kinh đích đối thủ, tằng kinh bang trợ quá đích nhân, tối hậu thậm chí hoàn xuất hiện liễu ngận cửu dĩ tiền thượng học thời hầu đích đồng học dữ hảo hữu……

“Như quả khả dĩ đích thoại, ngã tưởng kế tục hoạt hạ khứ, ngã tưởng tái thứ hòa á ti na nhất khởi, nhất khởi lữ hành, nhất khởi công lược, nhất khởi thượng học, nhất khởi cuống nhai, nhất khởi………… Tố ngận đa các chủng các dạng đích sự tình.”

Tối sơ đích thanh âm hoàn ngận tế tiểu, thậm chí đái trứ ngạnh yết, đãn thị tùy trứ ưu kỷ hồi tưởng khởi chi tiền đích chủng chủng kinh lịch, các chủng hoan nhạc, bi thương, hỉ duyệt, hữu thú đích sự tình, ưu kỷ đích thanh âm trục tiệm ổn định, tối hậu chỉ thặng hạ hạ định quyết tâm bàn đích kiên định dĩ cập nùng nùng đích sung cảnh.

“Thị mạ? Nhĩ hạ định quyết tâm liễu ma, như quả thị giá dạng đích thoại, tựu hòa ngã thiêm đính khế ước, thành vi mã hầu thiêu tửu ba.” Mê chi thanh âm đái trứ nhất ti cảm khái, tại ưu kỷ não trung hồi đãng.

“Khế ước? Mã hầu thiêu tửu? Tổng cảm giác hữu nhất cổ nùng nùng đích ác ý.” Bất tri đạo vi hà, tuy nhiên mê chi thanh âm một hữu cấp ưu kỷ nhậm hà ác ý đích ấn tượng, đãn thị ưu kỷ đối vu tha khẩu trung đích na cá từ ngữ khước cảm giác đáo phi thường đích bất an.

Phảng phật như quả tự kỷ tựu giá ma đáp ứng hạ lai đích thoại tựu hội hữu chủng yếu điệu đầu hoặc giả điệu đầu, thậm chí điệu đầu đích cảm giác. Nhi thả nguyên bổn uấn nhưỡng đích nùng hậu tình tự tại giá nhất cú mã hầu thiêu tửu trung cư nhiên dã thuấn gian tiêu thất đãi tẫn liễu.

“Bổn đản” tế vi bất khả văn đích thanh âm hưởng khởi, na thị lánh nhất cá thanh âm, dữ chi tiền đích thanh âm hoàn toàn bất đồng. Bất quá chỉ lưu hạ lưỡng cá tự tựu tiêu thất liễu.

“Ngã tài bất thị bổn đản, ân khái, cương tài bất toán, trọng tân lai quá. Nhĩ hạ định quyết tâm liễu ma, như quả thị giá dạng đích thoại, tựu hòa ngã thiêm đính khế ước, thành vi dĩ anh hùng chi danh vĩnh thế lưu truyện đích anh linh ba.”

Mê chi thanh âm hốt nhiên kích động đích phản bác liễu nhất cú, chi hậu phảng phật vi liễu yểm sức thập ma, giả khái nhất thanh, thoại đề chuyển nhập chính đề. Bất quá bất tri đạo vi hà, ưu kỷ hoàn toàn định bất hạ tâm lai, não trung hồi đãng trứ cương tài đích mã hầu thiêu tửu. Quýnh……

“Một vấn đề, như quả giá dạng năng cú tái thứ kiến đáo á ti na đích thoại. Như quả năng cú tái thứ hòa đại gia nhất khởi hoan tiếu đích thoại, ngã nguyện ý.” Tuy nhiên tâm trung lược hữu táo động, đãn thị ưu kỷ đích quyết tâm dĩ kinh hạ đạt liễu.

Tha tưởng yếu kế tục hoạt trứ, kế tục tầm trảo thế giới đích mỹ cảnh, kế tục hòa đại gia giao bằng hữu, kế tục dữ bằng hữu nhất khởi hoan tiếu, nhất khởi ngoạn nháo. Nhất khởi độ quá gian hiểm nhất khởi nghênh tiếp tiếu dung.

“Vu thử, khế ước thành lập. Cám dã mộc miên quý, nhĩ tương dĩ ‘ tuyệt kiếm - ưu kỷ ’ chi danh thành vi hữu sử dĩ lai đệ nhất vị hư nghĩ anh hùng mạ, tiếp hạ lai tiếp thụ anh linh đích thăng cách ba.”

Mê chi thanh âm thuyết hoàn, nhất đoạn kỳ đặc đích ký ức xuất hiện tại ưu kỷ đích não hải chi trung, thuyết thị ký ức bất như thuyết thị mỗ chủng tri thức, quan vu hiện tại giá cá thế giới đích, quan vu tự thân thành vi đích anh linh đích dĩ cập na thính khởi lai phi thường kỳ huyễn đích thánh bôi chiến tranh đích.

“Giá tựu thị anh linh mạ? Lịch sử thượng đích danh nhân, nhân vi bị nhân sở truyện xướng thành tựu anh linh chi thân, hoặc giả thị tố xuất loại tự chửng cứu thế giới đích trọng đại cử động đích anh hùng ma, giá ma bỉ giác khởi lai, ngã hoàn chân thị bất cú cách ni.” Tra duyệt hoàn não hải trung đích tri thức, ưu kỷ tại tâm để lộ xuất liễu đạm đạm đích khổ tiếu.

“Bất nhu yếu vọng tự phỉ bạc, như quả nhĩ một hữu thành vi anh linh đích điều kiện ngã dã bất hội lai trảo nhĩ, nhĩ một hữu chửng cứu thế giới, nhĩ chửng cứu liễu vị lai vô sổ bị bệnh ma triền nhiễu đích nhân loại.

Đãn thị như quả chỉ thị chửng cứu nhân loại đích thoại nhĩ ứng cai thành vi thủ hộ giả nhi bất thị anh linh. Năng nhượng nhĩ thành vi anh linh đích nguyên nhân thị hứa hứa đa đa đích nhân ký trụ liễu nhĩ, nhĩ tại na cá thế giới lưu hạ liễu chúc vu tự kỷ đích ấn ký.”

“Thị mạ? Chân thị thái hảo liễu, ngã ứng cai toán thị thành công liễu ba, tại ly khai chi hậu hoàn năng cú lưu hạ tự kỷ lai quá đích ấn ký.” Đạm đạm đích ôn hinh tại tâm trung phù động, ưu kỷ đích nhãn tiền phảng phật khán đáo liễu hứa hứa đa đa tằng kinh tương thức, tằng kinh ly biệt đích bằng hữu môn.

“Hảo liễu, khứ nhĩ đích anh linh điện ba, như quả tưởng yếu thật hiện tự kỷ đích nguyện vọng, tựu yếu kháo nhĩ tự kỷ nỗ lực liễu nga.” Mê chi thanh âm lưu hạ tối hậu nhất cú thoại tiêu thất vô tung, nhi ưu kỷ chung vu cảm thụ đáo liễu thân thể đích tồn tại, chu vi đích hoàn cảnh dã biến hoán liễu nhất cá mô dạng.