Ba đốn học viện

Ba đốn học viện thị song giang tỉnh nội tối trứ danh đích đại học, hữu ưu tú đích giáo dục tư nguyên.

Trung ngọ thời gian, bổn thị cật phạn hưu tức đích thời gian lí, khước phát sinh liễu nhất kiện sự.

Nhân vi thị hưu tức thời gian, nguyên bổn nhiệt nháo đích giáo viên lí, ngận thị an tĩnh. Nhi tại ba đốn học viện lí đích nhất khỏa đại thụ hạ. Kỉ cá nữ sinh tụ tập tại nhất khởi, cá cá diện vô biểu tình, hảo tượng thị phát sinh liễu thập ma đại sự nhất bàn.

Cát đình thùy hạ não đại, biểu tình bất hiển, tâm lí khước ngận hoảng.

“Ngã tại nhượng nhĩ bang mang đích thời hầu, tựu dĩ kinh cân nhĩ thuyết khởi xuất ngã tưởng đích yếu cầu liễu, khả thị nhĩ cấp ngã bang mang đích thị thập ma?” Phương phương nhất tưởng đáo lão sư thất vọng đích nhãn thần, tâm lí tựu não hỏa, “Nhĩ tri đạo nhĩ tả liễu thập ma mạ?”

“Đối bất khởi” cát đình khán trứ phương phương đích nhãn thần, bất cảm đa thuyết thập ma, chỉ năng tiên bão khiểm.

“Nhĩ cánh nhiên tại võng thượng tùy tiện trảo liễu nhất phân cấp liễu ngã? Nhĩ dĩ vi ngã nhu yếu tại võng thượng đích? Như quả thị giá dạng, ngã vi thập ma yếu trảo nhĩ lai bang mang?”

Ba đốn học viện mỗi nguyệt đô an bài hữu báo cáo tả tác chi loại đích nhậm vụ, chỉ yếu thị lão sư an bài hạ lai đích nhậm vụ, đô thị hữu học phân đích, yếu thị tả đích bất quá quan, tựu một hữu học phân.

Ba đốn học viện hữu trứ nhất hạng khảo hạch chế độ, tại ba đốn học viện đích học sinh vô luận thị thùy, đô yếu độc tự hoàn thành nhậm vụ tác nghiệp, tu mãn học phân, tịnh thả bất năng nhượng tha nhân bang mang, học giáo đích xuất phát điểm thị vi liễu bồi dưỡng học sinh độc lập đích tư duy.

Sở dĩ học giáo đích lão sư nhận vi, học sinh khả dĩ bất hội, đãn bất năng phu diễn liễu sự.

Ba đốn nhập học khảo thí ngận nghiêm cách, đương nhiên giá thị đối nhất bàn nhân nhi ngôn, đãn thị bất thông quá đích thoại, dã năng tưởng bạn pháp độc thư.

Đãn thị ba đốn thị nhập học bất nghiêm cách, tất nghiệp yếu cầu nghiêm cách. Mỗi cá tiến nhập học viện đích học sinh, chỉ hữu độc lập tu mãn học phân tài năng tất nghiệp.

Phương phương thị thông quá phụ mẫu tiến lai đích, đối tha nhi ngôn, lão sư an bài bố trí đích kỳ tha nhậm vụ hoàn hảo, tả tác loại đích đối vu nhi ngôn thị nhất cá vấn đề.

Bất năng dụng biệt nhân đích, tự kỷ hựu một hữu tưởng pháp, giá chủng tình huống, chẩm ma bạn ni?

Chỉ năng trảo nhân bang mang liễu.

Đãn thị do vu học viện đích tả tác loại đề mục đô bỉ giác trừu tượng, tại võng thượng trảo bất đáo hợp thích khả dĩ bang mang đích nhân, sở dĩ chỉ hảo trảo tại giáo đích nguyện ý bang mang học sinh, nhượng tha môn lai bang mang hiệp trợ liễu.

Phương phương chi tiền nhượng bang mang đích học sinh, nhân vi hữu sự, bất năng bang tha liễu, sở dĩ tha chỉ hảo trọng tân trảo nhân.

Giá thời, cát đình thính đáo phương phương cầu bang mang đích tiêu tức, tha giác đắc giá thị nhất cá cơ hội, tựu trảo thượng môn lai thuyết khả dĩ bang phương phương.

Phương phương thu đáo hoàn thành tác phẩm hậu, một hữu kiểm tra, trực tiếp thượng giao cấp lão sư liễu, đãn thị giao thượng khứ đích đông tây, khước bị lão sư phán định vi bất hợp cách, tác phẩm bị kiểm tra xuất, giá thị trọng phục đích.

“Phương phương, một tưởng đáo nhĩ dã hội giá dạng?”

Lão sư hữu ta thất vọng đích diêu diêu đầu, phương phương đích lão sư thị nhất cá 50 đa tuế đích lão giáo sư liễu.

Giáo xuất liễu ngận đa ưu tú đích học sinh.

Nhân vi lão giáo sư giáo đích học sinh đa, tòng phương phương bình thời đích nhật thường biểu hiện, khán đắc xuất lai phương phương thị nhất cá nhận chân nỗ lực đích học sinh, bất cận thượng khóa nhận chân, bố trí đích tác nghiệp dã hữu ngận hảo, dụng tâm nhận chân địa hoàn thành.

Lão giáo sư đối phương phương đích ấn tượng ngận hảo, tuy nhiên học tập bất hảo, chí thiếu thái độ nhận chân.

Đãn thị một hữu tưởng đáo giá thứ đích tác nghiệp khước nhượng tha phát hiện liễu vấn đề, phương phương cánh nhiên dã hội giá dạng.

Hiện tại đích hài tử a!

Tương lai chẩm ma bạn, tài hảo a!

Lão giáo sư hữu ta hận thiết bất thành cương.

Phương phương đê trứ đầu, bất cảm diện đối lão sư thất vọng đích nhãn thần, trực tiếp xuất liễu bạn công thất.

Phương phương chi tiền đích bang thủ thị tha đích phụ mẫu trảo đích, tha đích phụ mẫu hi vọng tha năng tại lão giáo sư thượng, hữu nhất cá hảo đích ấn tượng, dĩ hậu đối kỳ phát triển dã hảo. Nhân vi phương phương bất thị ngận hội tả, sở dĩ nhu yếu tha nhân đích bang trợ, trảo nhân bang mang đích dã ngận hội hoàn thành nhậm vụ, tuy nhiên tác phẩm tựu thị nhất ta giản đan đích kiến giải, ngận giản đan, đãn thị ngận hữu phương phương phong cách.

Bất năng chỉ vọng nhất cá bất thiện trường tả đông tây đích nhân, năng tả xuất thập phân ưu tú đích đông tây lai.

Năng nhận chân đích đối đãi lão sư giao đại đích nhậm vụ, tựu ngận hảo liễu. Yếu đích tựu thị nhất cá nỗ lực đích thái độ.

Bang thủ hoàn thành tác nghiệp tựu cấp nhân giá chủng ảnh hưởng.

Đãn thị một hữu tưởng đáo, tại bang thủ nhất một hữu thời gian tả hậu, phương phương trảo đáo đích nhân, tả đích đông tây, nhất hạ tử tựu bả lão giáo sư đối phương phương đích ấn tượng cấp cải liễu. Phụ mẫu đích tâm huyết lãng phí liễu, phương phương bất cảm tưởng phụ mẫu tri đạo giá cá tiêu tức hậu hội chẩm dạng.

Hiện tại đích tha thập phân khí phẫn.

Bị lão sư yếu cầu tại trọng tân đề giao nhất phân đích phương phương khí phẫn địa trảo liễu kỉ cá yếu hảo đích đồng học, khứ liễu cát đình ban thượng, tưởng yếu hảo hảo trảo nhất hạ giá cá gia hỏa lý luận nhất phiên.

Cát đình tọa tại ban thượng, chính khai tâm đích tưởng trứ, giá chu tha hữu đa thiếu bút thu nhập, hoàn toàn khả dĩ quá thượng bất thác đích nhất cá tinh kỳ liễu.

Hữu liễu giá ta, khả dĩ tố thập ma, mãi ta thập ma hảo ni.

Chi tiền khán đáo đích hài tử bất thác, y phục dã bất thác, yếu bất đô mãi liễu ba.

Bất, bất, hoàn thị tiên khứ cật nhất xan hảo liễu.

Cật hoàn tái khứ mãi.

Chính tưởng trứ, phương phương đái trứ kỉ cá nhân lai đáo liễu cát đình đích ban thượng.

“Nhĩ, cấp ngã xuất lai” phương phương đối trứ cát đình diện vô biểu tình thuyết.

Cát đình tâm nhất khiêu, cảm giác hữu ta bất diệu “Chẩm ma liễu mạ?”

“Xuất lai, ngã hiện tại một hữu tâm tình cân nhĩ phế thoại”

“Hảo” cát đình hữu ta bất an đích tiếu tiếu, cân trứ phương phương tẩu xuất liễu giáo thất.

Phát sinh thập ma sự liễu? Tha na lí tố đích bất hảo? Thị na lí xuất liễu vấn đề? Ứng cai bất hội ba, tha một hữu thập ma vấn đề ba?

Cát đình cân trứ phương đình lai đáo nhất khỏa đại thụ hạ.

“Ngã vấn nhĩ, nhĩ bang ngã tả đích đông tây thị tại na lí trảo đích?”

“A, một hữu a, ngã tự kỷ tả đích.”

“Một hữu?” Phương phương lãnh tiếu

Tha đối cát đình đích thoại nhất cá tự đô bất tín!

“Bất thuyết thật thoại, thị ba, hảo!”

“Bất, đẳng nhất hạ”

Cát đình một thuyết hoàn, cương tưởng giải thích nhất hạ, khước lai bất cập…………

“Bất, thính ngã thuyết…”

Thập phân chung hậu.....

Phương phương hữu ta luy liễu.

“Nhĩ hữu thập ma hảo thuyết đích? Ngã hiện tại khả dĩ thính thính nhĩ thuyết đích liễu.”

“Ngã,” cát đình phóng hạ thủ, giải thích đạo, “Ngã một hữu, ngã bất tri đạo nhĩ thuyết đích thị thập ma ý tư, ngã đô thị độc lập hoàn thành đích.”

Cát đình bất tưởng nhượng phương phương bả giá cá mạo tử đái đáo tha đầu thượng.

Bang nhân tả đông tây thị tha thu nhập đích lai nguyên chi nhất, như quả hữu liễu bất thị tự kỷ tả đích mạo tử, tựu bất hội hữu nhân lai yếu cầu tha lai tả liễu.

Nhi thả chẩm ma khả năng ni, tha đô thị tự kỷ tả đích a.

“Tự kỷ độc lập hoàn thành đích? Hiện tại hoàn bất thuyết thật thoại? Lão sư đô thuyết liễu, tha tại võng thượng khán đáo quá liễu, thời gian hoàn bất cửu ni, tựu tại ngã giao đích tiền lưỡng thiên, ngã ký đắc na thị ngã giao đại nhĩ bang mang nhĩ đích thời gian ba? “

“Bất, ngã một hữu.”

“Sở dĩ na thị, lão sư phiến ngã đích? Thời gian cương hảo a, nhĩ tả hoàn liễu, đệ nhị thiên tựu cấp ngã liễu?”

Phương phương lãnh tiếu.

“A!” Cát đình mi đầu trứu khởi.

“Ngã một hữu, ngã chân đích một hữu a”

“Na vi thập ma lão sư na ma thuyết?”

“Ngã bất tri đạo, ngã chân đích bất tri đạo” cát đình bất đình địa giải thích, tha dã bất tri đạo thị thập ma tình huống a!

Cát đình nhãn ba ba khán trứ phương phương, tưởng yếu phương phương tương tín tha, tha thuyết một hữu, tựu thị một hữu.

“Bất tri đạo a” phương phương khinh tiếu nhất thanh “Một sự, bất tri đạo, tựu bất tri đạo ba”

“Tựu giá dạng phóng quá tha?” Phương thục văn ngôn liên mang vấn

“Chẩm ma khả năng” phương phương tiếu liễu tiếu, kháo cận cát đình, tại tha nhĩ biên khinh khinh thuyết, “Ngã ni, ký cừu đắc ngận ni, dĩ hậu a, bất yếu ngã khán kiến nhĩ, tối hảo thị khán đáo ngã tựu bào, yếu thị nhĩ xuất hiện tại ngã đích thị tuyến lí, nhĩ đích giá trương kiểm”

Phương phương khán trứ cát đình đích kiểm tiếp trứ thuyết, “Na tựu bất dụng kiến nhân liễu”

Cát đình khủng cụ địa trừng đại liễu nhãn.

Phương phương khán đáo cát đình nhãn trung đích khủng cụ, tiếu xuất thanh “Tri đạo phạ đích thoại, tựu bất yếu dụng lạp ngập lai ứng phó ngã a, giá khả thị nhĩ tự trảo, khả quái bất liễu biệt nhân, yếu quái tựu quái nhĩ tự kỷ ba,”

Phương phương thuyết hoàn tựu chuyển thân ly khai liễu.....

Cát đình nhất cá nhân đê trứ đầu, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.