Ngận đa nhân đô hội tư khảo, nhân tử hậu, hội khứ hướng hà phương, đáo để hữu một hữu linh hồn đích tồn tại, nhân tử liễu thị bất thị tựu nhất liễu bách liễu, thập ma đô một hữu liễu.

Kỳ thật tối phạ đích bất thị tự kỷ tiêu thất, canh phạ tiêu thất đích thị tự kỷ ái đích nhân, sở dĩ nhân hội nhân vi tử vong nhi lưu lệ thống khổ, thương tâm bất dĩ.

Nhân môn dĩ vi tự kỷ thâm thâm ái trứ đích na cá ‘ tha ’ tái dã kiến bất đáo. Giá cá thế giới thượng trừ liễu tự kỷ đích ký ức, tàn tồn đích ảnh tượng, tái dã một hữu ‘ tha ’ đích tồn tại.

‘ tha ’ tiêu thất liễu, tựu như đồng sa tử lưu nhập trần thổ, tái dã vô thanh vô tức.

Tha dĩ vi nhân tử liễu tựu thập ma đô một hữu liễu, một hữu hỉ nộ ai nhạc, dã một hữu nhậm hà cảm tri liễu, tha hoàn bất tưởng tử. Khả tích tha dữ bệnh ma kháng tranh liễu lưỡng niên bán chi hậu, hoàn thị tát thủ nhân hoàn liễu.

Tha khiếu dư ôn uyển, thị nhất danh niên khinh đích ký giả, bất quá 23 tuế niên kỷ, thiên tư thông dĩnh, tại 18 tuế tựu kết thúc liễu 211 đại học sinh hoạt, thành liễu nhất danh trung ương điện thị đài ký giả, khả tích hảo cảnh bất trường, tài cương đương thượng ký giả nhất niên bán, hoàn một tả quá kỉ thiên đại cảo tử, cận cận cương báo đạo hoàn nhất thiên trường thiên đích tập độc án kiện, tha tựu bị xác chẩn liễu nham chứng.

Tha thị minh mị nhi kiên cường đích nữ hài, tiếu trứ diện đối bệnh ma, hoàn tiếu trứ an úy phụ mẫu, trực đáo hóa liệu thế quang liễu nhất đầu tú phát, tha hoàn thị tiếu trứ, tha tổng thị tưởng trứ, tự kỷ nhất định hội khang phục đích, bất quá thị trung kỳ nham chứng, khang phục đích khả năng tính thị bách phân chi ngũ thập a, chỉ yếu tha cú chính năng lượng, cú kiên cường, tựu nhất định năng hoạt hạ khứ.

Khả thị thiên bất thị na ma toại nhân nguyện đích, dĩ vi ý chí lực năng đả bại nhất thiết, tha hoàn thị tẩu liễu.

Hữu cú thoại khiếu thiên đố anh tài, dã hứa dư ôn uyển tựu thị giá dạng đích nhân ba, tòng tiểu thông mẫn quá nhân, tính cách dã khai lãng hoạt bát, hòa nhân tương xử khiêm tốn ôn hòa, tha đại khái tựu thị truyện thuyết trung đích biệt nhân gia đích tiểu hài, hoàn ngoại đái siêu cao tình thương, nữ tính bằng hữu trừ liễu tiện mộ tha, kỉ hồ một hữu nhân tật đố tha, tha dã một hữu cừu nhân.

Cao khảo dĩ thị ngữ văn trạng nguyên khảo nhập liễu 211 đại học tân văn hệ, nhân sinh đích lộ nhất hướng đô thị nhất phàm phong thuận.

Thiên đố anh tài tựu thị đố đích giá chủng tiền bán sinh thái quá bình thản đích nhân. Tha môn ưu tú nhi đa tình, tài hoa hoành dật, lão thiên gia dã nhẫn bất trụ bả tha môn triệu hồi khứ, vi tự kỷ tố sự, bất nguyện tha môn tại nhân gian đa thụ khổ.

“Ai, kỳ thật tử liễu dã một thập ma, tựu thị xá bất đắc ba mụ. Tha môn đa ma ái ngã a, ngã tử liễu tha môn cai đa nan thụ a!”

Dư ôn uyển tâm lí tối hậu nhất cá tưởng pháp, tha chủy giác thị thích nhiên đích tiếu dung, tha tịnh bất thống khổ, kỳ thật, hoạt trứ canh thống, bệnh thống dĩ kinh bả tha chiết ma đắc bất thành nhân hình, 165 đích cá tử chỉ hữu 35 công cân, chỉ thặng liễu nhất cá bì bao cốt đầu.

Dã hứa, chỉ thị, trường trường địa thụy nhất giác ba…

Chỉ thị giá nhất giác tái dã bất hội tỉnh lai, tái dã khán bất kiến xa mã phồn hoa, khán bất kiến hoa, khán bất kiến sơn xuyên hà lưu, khán bất kiến thế giới, khán bất kiến na ta hỉ nộ ai nhạc……

“Dư ôn uyển.”

Hữu nhân ôn nhu địa khai khẩu hảm đạo, miên nhuyễn du dương, thanh âm do như mẫu thân bàn ôn hòa, bất nhượng nhân giác đắc đả nhiễu liễu thanh mộng.

Dư ôn uyển du du tranh nhãn, thị hộ sĩ tiểu tỷ mạ? Nan đạo tự kỷ hoàn một hữu tử? Tha đô hoàn ẩn ước ký đắc phụ mẫu bát tại tự kỷ đích bệnh sàng thượng đại khóc đích dạng tử.

Đắc tri tự kỷ đích tử tấn, mụ mụ chỉnh cá nhân băng hội, trạm đô trạm bất ổn, nhất thí cổ tựu tọa tại địa thượng, bát tại bệnh sàng thượng khóc khởi lai. Nhiêu thị uy nghiêm hữu gia đích ba ba, lưỡng tấn bạch phát dã canh gia minh hiển, bão trứ mụ mụ đích kiên bàng, khóc liễu khởi lai.

Dư ôn uyển nội tâm nhất hỉ, nan đạo tự kỷ hoàn một tử? Giá nhất thuấn gian đích hỉ hoàn một quá, hựu trứu liễu trứu mi, hựu yếu diện lâm các chủng các dạng đích trị liệu: Cật dược, hóa liệu, thực bất hạ yết, túc bất xuất hộ. Giá dạng sinh bất như tử đích nhật tử mạ?

Tha trục tiệm thanh minh quá lai, cánh nhiên tự kỷ một hữu thảng tại y viện đích bệnh sàng thượng. Vãng thiên thượng khán khứ, thị minh mị đích dương quang thấu quá vân tằng xuyên quá, sảo hứa thứ nhãn.

Hảo cửu một hữu khán kiến quá như thử minh mị đích thái dương liễu, chí thiếu hữu nhất niên một hữu ly khai quá bệnh phòng liễu, y sinh thuyết quá, tự kỷ liên thôi luân y xuất khứ tẩu tẩu đô khả năng hữu sinh mệnh nguy hiểm, sở dĩ ba mụ thị đả tử bất nguyện ý tha mạo giá cá hiểm đích.

Dư ôn uyển mạn mạn tọa lập khởi lai, tài phát hiện tự kỷ tại nhất cá thiết tương chi trung, bối hậu chẩm trứ đích bất tri đạo thị thập ma, nhuyễn miên miên đích, tượng miên hoa, hựu bỉ miên hoa canh miên nhuyễn nhất ta. Tự kỷ chẩm ma hội tại thiết chất tương tử lí?

Giá cá tương tử hòa hỏa xa đích đại thiết bì hoàn thị hữu khu biệt đích. Hôi sắc đích tài chất, thượng diện lũ khắc trứ nhất ta bất tri danh đích tiểu hoa văn đồ án, dụng kim tử lưu liễu nhất quyển, dương quang chiếu xạ hạ phiếm trứ kim quang.

Thiết tương lí diện hữu nhất cá lục đằng thực vật đích thảng y, thảng y thượng vân vụ liễu nhiễu, tượng hữu nhất đoàn bạch vân bàn.

Dư ôn uyển chính thị tòng giá cá thảng y thượng tọa khởi thân lai, tiền phương hoàn hữu nhất cá tiểu tiểu đích kim sắc ải trác, thượng diện bãi phóng trứ tiên diễm đích hoa đóa hòa lục thực. Thiết tương thượng hữu nhất cá tinh trí đích kim sắc đại quải câu, liên tiếp trứ thập ma, dương quang chính thịnh, tha hoàn khán bất thái thanh sở.

Tha hoãn hoãn trạm khởi thân lai, vãng đằng y hạ khán liễu nhất nhãn, cánh nhiên thị bạch mang mang đích nhất phiến vân vụ, tượng miên nhuyễn đích miên hoa đường nhất bàn, hảo tượng thân thủ hoàn thị khả dĩ mạc đáo đích, bất tri đạo giá thị thập ma tài chất. Tự kỷ đích cước nha chính thải tại giá thượng diện, thấm lương hựu miên nhuyễn, thật tại thái thư thích liễu.

Dư ôn uyển định thần tái vãng tiền diện vọng khứ, chấn hám tha tâm linh đích nhất mạc xuất hiện liễu:

Nhất cá tiếp nhất cá đích thiết tương tử bị lưu kim thiết liên liên tiếp khởi lai, hình thành liễu trường trường đích thiết tương xuyến, nhất nhãn vọng bất đáo đầu, hảo tượng vô cùng vô tẫn.

Hữu đích tương tử lí hữu ta nhân hòa tha nhất dạng trạm khởi lai, hoàn hữu đích tại thấu quá tương tử đông trương tây vọng, hữu đích tương tử lí khán bất kiến nhân ảnh, ứng cai hoàn thảng hoặc tọa tại tương tử lí diện. Giá ta nhân hữu lão hữu thiếu, hữu bổn quốc nhân, dã hữu kim phát bích nhãn đích âu la ba nhân, hoàn hữu ửu hắc bì phu đích ni cách la nhân.

Giá ta đô bất thị thần kỳ đích, tối thần kỳ chi xử, thị giá ta thiết tương tử cánh nhiên đô huyền phù vu thiên không chi trung tại hành tẩu, một hữu xa luân, dã một hữu sí bàng, khả thị tha môn hữu quy củ địa duyên trứ nhất điều khán bất kiến đích quỹ đạo hành tẩu trứ.

Xúc thủ khả cập đích vân đóa tại thân biên phiêu phù trứ, hảo tự tưởng yếu trảo tựu khả dĩ mã thượng trảo đáo. Hòa tằng kinh tọa phi cơ hoàn toàn bất đồng đích cảm xúc, phi cơ thượng khán kiến đích vân đóa thị trảo bất trứ đích, ly đắc tối cận thời tối đa chỉ năng khán kiến nhất ti vân vụ, nhi hiện tại đích vân đóa khước thị thành đôi thành đôi đích.

Dư ôn uyển tâm trung kích động, một nhẫn trụ, thân thủ trảo liễu nhất bả, trảo đáo liễu nhất đoàn vân đóa, vân đóa tại thủ trung xúc cảm cực hảo, nhu nhuyễn trung đái trứ thủy vụ khí, ti ti lương ý, xuyên thấu quá bì phu, hữu nhất trận kỳ đặc đích thư sướng cảm quán xuyên liễu toàn thân.

Tha hoàn một lai đắc cập phản ứng tự kỷ vi hà thân tại thử xử. Na ôn nhu đích thanh âm hựu hưởng khởi liễu: “Dư ôn uyển.”

Tha tả hữu vọng vọng, đô một khán kiến thanh âm đích lai nguyên xử.

“Nhĩ chỉ dụng hồi đáp ‘ đáo ’ tựu hành.” Na ôn nhu thanh âm khinh nhu địa giải thích đạo.

Dư ôn uyển thuận tòng địa đáp đạo: “Đáo.”

“Hoan nghênh nhĩ lai đáo thiên đường quá sơn xa, nhĩ đích biên hào thị b409, giá tranh liệt xa nhất cộng hữu 1000 nhân chỉnh, chính sử vãng thiên đường. Nhĩ dã hứa hữu ngận đa nghi hoặc, sảo hậu nhĩ đích nghi hoặc đô hội nhất nhất giải đáp.” Na mạt nữ thanh tại tha nhĩ bạn hưởng khởi, tượng thị chỉ đối trứ tha tại hoãn hoãn tố thuyết.

Thiên đường mạ?

Dư ôn uyển nhãn lí bất do đắc lộ xuất liễu đạm đạm đích hỉ duyệt. Nhất trực dĩ vi nhân tử hậu thập ma dã một hữu liễu, một tưởng đáo hoàn năng cảm giác đáo tự kỷ đích tồn tại, na ba ba mụ mụ, như quả tri đạo tự kỷ đích tồn tại, thị phủ dã tựu bất hội na ma thống khổ liễu?

Tha một tưởng đáo, tự kỷ chính tại thông vãng thiên đường. Nan quái tự kỷ một hữu cảm giác đáo đông thống, dã một hữu cảm giác đáo đầu vựng nhĩ minh, nhi thị toàn thân sung mãn liễu chính năng lượng hòa lực lượng. Tha vãng tự kỷ thân thượng khán khứ, dĩ tiền nhân vi nham chứng tiêu sấu đích thân tài dã khôi phục đáo liễu chính thường thân tài, cốt nhục quân xưng, khinh trọng hợp thích.

Dư ôn uyển khán khán thiên không, khán khán vân đóa, tái vãng hậu khán liễu khán, chỉ kiến na thiên đường quá sơn xa, nhất cá liên trứ nhất cá, khán bất kiến tẫn đầu, khán bất kiến chung điểm…