“Lang nhân hiệp hội hội trường ốc nhĩ đặc. Gia lí cận nhật phát biểu thanh minh, tha nhận vi lang nhân hòa vu sư nhất dạng ủng hữu bình đẳng đích xã hội địa vị, tại tựu nghiệp thời bất ứng cai thụ đáo kỳ thị, giám vu tối tân nghiên cứu đích lang độc dược tề dĩ kinh túc dĩ nhượng lang nhân tại mãn nguyệt đích thời hầu bảo trì ý thức thanh tỉnh, hô hu ma pháp bộ ứng cai ban bố tương quan điều lệ, bảo chứng lang nhân đích quyền lợi bất thụ xâm phạm……”

Trác tử thượng lão cựu đích hạt sắc thu âm cơ truyện xuất thanh âm, bá phóng trứ nhất tắc tân văn. Nhất cá thập lai tuế đích nam hài thảng tại sa phát thượng, bất do tự chủ địa đả liễu nhất cá cáp khiếm, tha thủ lí nã trứ nhất căn hắc sắc đích bạch hoa mộc ma trượng, ma trượng phát xuất vi nhược đích quang mang, nhất thiểm nhất diệt.

Tiểu nam hài khán thượng khứ hữu ta sấu nhược, đầu phát bất an phân địa kiều trứ, tha đích nhãn tình khước thập phân đặc thù, lưỡng biên đích đồng sắc bất nhất dạng, tả biên đích đồng khổng thị lam sắc, hữu biên đích đồng khổng thị lục sắc, hiển đắc cách ngoại kỳ dị.

Đãn thị tiểu nam hài tịnh bất hỉ hoan giá song nhãn tình, nhân vi dị sắc đồng nhượng tha kinh thường tao thụ đáo kỳ tha tiểu bằng hữu đích trào tiếu. Tẫn quản mụ mụ nhất trực cáo tố tha bất nhất dạng đích nhãn tình thị thượng thiên tứ dư đích lễ vật, khả thị kỳ tha tiểu bằng hữu tịnh bất giá ma nhận vi, tha môn đô giác đắc chỉ hữu quái thai tài hữu giá dạng đích nhãn tình.

Tiểu nam hài khiếu mạc lâm. Ốc khắc, kim niên thập nhất tuế.

Giá thị nhất gian âm ám đích tiểu ốc, hiển đắc hữu ta tạp loạn, phòng gian lí đáo xử đô thị cổ quái đích đông tây. Tẩy oản trì đích thủy long đầu tại hoa lạp lạp địa lưu trứ, trì lí đích bố tự kỷ tại xoát trứ oản, biều bồn đinh đinh đương đương tác hưởng. Tường thượng quải trứ nhất trương khôi địa kỳ thế giới bôi đích hải báo, hải báo thượng hữu hứa đa nhân kỵ trứ tảo bả phi lai phi khứ, hoàn hữu nhất cá anh tuấn đích nam tử thủ trì cự đại đích khôi địa kỳ tưởng bôi, lộ xuất thắng lợi đích vi tiếu, nha xỉ hiển đắc cách ngoại thiểm lượng.

Mạc lâm thính trứ thu âm cơ đích tân văn, đối lang nhân tưởng yếu tranh thủ tự kỷ đích lợi ích vấn đề tịnh bất cảm hưng thú, tha dụng thủ trung đích ma trượng điểm liễu nhất hạ thu âm cơ, cô nông liễu nhất thanh: “Đại nhãn châu”, tùy hậu thu âm cơ hoán liễu nhất cá tần đạo:

“Dự ngôn gia nhật báo ký giả chu địch. Lệ tháp soạn văn xưng ma pháp bộ thần bí sự vụ tư 8 nguyệt 19 nhật tao thụ bất minh vu sư phi pháp nhập xâm, ma pháp bộ thần bí sự vụ tư đích phụ trách nhân mễ tu tư nghiêm túc thanh minh giá thị tử hư ô hữu đích sự tình, ma pháp bộ thần bí sự vụ tư hữu trứ cường đại đích ma pháp phòng ngự, ngoại nhân bất khả năng sấm đắc tiến lai.

Đãn chu địch tòng nhất vị bất nguyện ý thấu lộ tính danh đích ma pháp bộ công tác nhân viên na lí đắc tri, 19 nhật na thiên ma pháp bộ thần bí sự vụ tư đâu thất liễu nhất khối hoài biểu, na khối hoài biểu thị thời gian chuyển hoán khí, nhất kiện phi thường nguy hiểm đích ma pháp vật phẩm. Mễ tu tư bác xích liễu giá nhất thuyết pháp, nhân vi ma pháp bộ sở hữu thời gian chuyển hoán khí tảo tựu tại nhị thập đa niên tiền tựu bị hủy phôi liễu, như kim dĩ kinh bất phục tồn tại.

Cư tương quan tư liêu biểu minh, thời gian chuyển hoán khí đích hủy phôi dữ đỉnh đỉnh đại danh đích cáp lợi ba đặc hữu quan……”

Mạc lâm thính đáo “Cáp lợi ba đặc” tứ cá tự, đốn thời lai liễu tinh thần, tại sa phát thượng tọa trực liễu thân thể. Sa phát tiền diện đích trà kỉ thượng tựu bãi phóng trứ lưỡng bổn thư, kỳ trung nhất bổn thư phong diện thượng thị nhất cá thanh sấu đích nam tử, ngạch đầu thượng hữu nhất đạo thiểm điện thương ba, đái trứ nhất cá viên viên đích nhãn kính, nhãn tình thị lục sắc đích, tượng yêm chế quá đích lại cáp mô. Thư danh khiếu tố 《 cáp lợi ba đặc, nhất cá ủng hữu mê nhân thương ba đích nam nhân 》, hạ diện đích na bổn thư khiếu tố 《 cáp lợi ba đặc dữ phục địa ma bất đắc bất thuyết đích cố sự 》.

Cáp lợi kích bại phục địa ma đích sự tình dĩ kinh quá khứ liễu nhị thập nhất niên, vu sư giới xuất bản liễu hứa đa quan vu cáp lợi ba đặc đích thư tịch, như kim cáp lợi ba đặc dữ phục địa ma đích cố sự dĩ kinh bị mỗi cá vu sư gia đình đích hài tử sở thục tri.

Mạc lâm dã thị kỳ trung chi nhất, tha ngận hỉ hoan giá lưỡng bổn thư, kỉ hồ bả giá lưỡng bổn thư đô cấp phiên biến liễu, cáp lợi ba đặc đích mỗi cá cố sự tha đô ngận thanh sở. Đãn tha một khứ khán na lưỡng bổn thư, nhi thị tử tế địa thính trứ thu âm cơ lí diện đích nội dung:

“Thời gian chuyển hoán khí thị hứa đa cá thế kỷ dĩ tiền lưu truyện hạ lai đích ma pháp vật phẩm, khả dĩ nhượng nhân hồi đáo quá khứ, cải biến sự thật, tương đương nguy hiểm, cư trứ danh âm mưu luận vu sư cách lôi phu tư xưng, hữu nhất ta tự xưng thị thực tử đồ đích hắc vu sư chính đả toán dụng thời gian chuyển hoán khí hồi đáo quá khứ, chửng cứu tha môn đích hắc ma vương. Bất quá giá kiện sự thị bất khả năng thật hiện đích, nhân vi thời gian chuyển hoán khí đích hữu hiệu tác dụng phạm vi tối đa chỉ hữu 24 cá tiểu thời, giá điểm khả dĩ tại ma pháp lịch sử tư liêu trung chứng thật, canh biệt thuyết sở hữu đích thời gian chuyển hoán khí dĩ kinh toàn bộ bị tiêu hủy……”

Giá tắc tân văn tịnh bất trường, ngận khoái tiện bị ma pháp ca xướng gia a nhĩ oa tổ hợp đích diễn xướng hội tiêu tức thủ đại, thu âm cơ lí truyện lai liễu a nhĩ oa mạn diệu đích ca thanh dĩ cập diễn xướng hội đích cụ thể tường tình, hạ nhất thứ cử bạn diễn xướng hội đích địa điểm tại địch an sâm lâm, môn phiếu khả dĩ khứ đối giác hạng đích “Lam nguyệt lượng ma pháp xướng phiến điếm” cấu mãi.

“Phục địa ma đô tử liễu nhị thập nhất niên liễu, hiện tại hoàn hữu thực tử đồ mạ?”

Mạc lâm nghi hoặc địa tưởng trứ, tha trạm liễu khởi lai, tẩu đáo song khẩu, khán trứ song ngoại nhai đạo thượng kỉ cá nam hài tại na lí đả lam cầu, tha hanh liễu nhất thanh, tùy hậu tượng thị tưởng đáo liễu thập ma sự tình, chủy giác vi vi phiết liễu nhất hạ.

“Lam cầu hữu thập ma hảo ngoạn đích, hoàn bất như ngoạn khôi địa kỳ.” Mạc lâm đích cô đạo.

Đối mạc lâm lai thuyết, khôi địa kỳ thị thế giới thượng tối hảo ngoạn đích vận động, một hữu chi nhất. Tha hữu nhất bả tuệ tinh 980, ngận lão cựu đích phi thiên tảo bả, thị tha gia gia niên khinh thời đích lão cổ đổng, dĩ kinh bị đào thái liễu, phi hành cao độ chỉ hữu tối đa chỉ hữu lưỡng mễ, phi thái cao hội phát đẩu, tựu hảo tượng đắc liễu khủng cao chứng nhất dạng.

Tự tòng thượng thứ mạc lâm tại gia lí kỵ trứ tuệ tinh chàng toái liễu nhất diện tường hậu, tha tựu triệt để thối hưu liễu.

Tường thượng hữu nhất diện chung, chung thượng diện một hữu nhậm hà khắc tuyến, đãn thị tả trứ nhất ta địa điểm, bỉ như “Tại gia”, “Thượng ban”, “Lộ thượng” đẳng đẳng. Chung hữu tứ cá chỉ châm, phân biệt tả trứ tứ cá danh tự, đại biểu nhất gia nhân, mạc lâm đích na căn chỉ châm tối tiểu, tha hòa gia gia a nhĩ đốn đích chỉ châm chỉ hướng liễu “Tại gia”, nhi tha lão ba kiều nhĩ hòa lão mụ khải ti đích chỉ châm chỉ hướng liễu “Quốc ngoại”.

Mạc lâm đích phụ mẫu đô thị vu sư cổ ma pháp nghiên cứu học giả, tại ai cập nghiên cứu cổ lão ma pháp, thường niên bất tại gia, mạc lâm hòa gia gia nhất khởi sinh hoạt.

“Mạc lâm, nhĩ thị bất thị hựu nã gia gia đích ma trượng liễu?” Từ mi thiện mục đích a nhĩ đốn tòng lâu thượng tẩu hạ lai vấn đạo.

A nhĩ đốn thị ma pháp bộ cấm chỉ lạm dụng ma qua vật phẩm tư thối hưu đích lão tư trường, chuyên môn tương bị thi triển liễu ác chú đích ma qua vật phẩm khôi phục chính thường, hoàn yếu hiệp trợ động dụng di vong chú bả na ta ma qua đích ký ức khôi phục chính thường, thị nhất cá giải chú đích chuyên gia. Hiện tại tức tiện thối hưu liễu, hoàn thị hữu nhất ta vu sư ngộ đáo bất năng phá giải đích chú ngữ thời, hội lai trảo a nhĩ đốn.

Mạc lâm bả ma trượng hoàn cấp liễu gia gia, thuyết đạo: “Gia gia, tại gia lí vô liêu, ngã năng xuất khứ ngoạn mạ?”

A nhĩ đốn tùy ý địa huy liễu nhất hạ ma trượng, âm ám đích phòng gian đốn thời biến đắc lượng đường khởi lai, tha tiều liễu nhất nhãn song ngoại đích na ta hài tử, vô nại địa thuyết đạo: “Bất hành! Tạc thiên nhĩ hòa nhân gia ngoạn, bả na vị tiểu thác ni đích nhãn tình cấp phiên quá khứ liễu, ngã hoàn một trảo nhĩ toán trướng ni! Dã đắc khuy ngã cập thời phát hiện, bả giá kiện sự cấp yểm cái quá khứ liễu.”

Ma pháp gia tộc xuất sinh đích hài tử hoàn một thượng học tiền, đối ma qua loạn dụng ma pháp, ma pháp bộ thị bất hội trừng phạt đích, đãn hội phái nhân lai xử lý giá ta sự, hoàn hội đối giam hộ nhân tiến hành phạt khoản. Dã hạnh khuy mạc lâm gia gia thị ma pháp bộ đích thối hưu quan viên, tự kỷ tựu năng xử lý.

“Ngã hựu bất thị cố ý đích, thùy nhượng tha trào tiếu ngã đích nhãn tình bất chính thường lai trứ?” Mạc lâm đảo thị nhất điểm đô bất quý cứu, đương thời tha dã chỉ thị nhất não nộ, thác ni đích lưỡng chỉ nhãn tình tựu chuyển đáo não đại hậu diện khứ liễu, chỉ thặng hạ nhãn bạch, bả nhất quần tiểu hài tử hách đắc oa oa khiếu, mạc lâm đối vu ma pháp đích khống chế bất thị ngận thục luyện.

A nhĩ đốn diêu liễu diêu đầu: “Giá dĩ kinh thị nhĩ giá cá nguyệt đệ tam thứ đối ma qua thi triển ma pháp liễu, nhĩ hiện tại hoàn tiểu, bất tiểu tâm thi điểm ma pháp tựu toán liễu, đẳng kim niên tiến liễu hoắc cách ốc tì, tại giáo ngoại tựu bất năng tùy tiện thi triển ma pháp.”

Đề đáo hoắc cách ốc tì, mạc lâm đảo thị hiển đắc hữu ta bách bất cập đãi, ngận đa xuất sinh tại ma pháp gia đình đích tiểu hài tử đô đối hoắc cách ốc tì tâm sinh hướng vãng, na lí thị vu sư đích diêu lam, mạc lâm dã bất lệ ngoại, tha tại lưỡng cá lễ bái tiền tựu dĩ kinh thu đáo liễu hoắc cách ốc tì đích nhập học thông tri thư.

“Tẩu ba, ngã môn khứ nhất tranh luân đôn, bả nhĩ thượng học đích vật phẩm cấp mãi liễu.” A nhĩ đốn thuyết đạo.

“Gia gia, huyễn ảnh di hình mạ?” Mạc lâm hưng phấn địa vấn đạo, tha hỉ hoan na chủng thuấn di đích ma pháp, khả tích giá cá ma pháp hữu nghiêm cách quy định, vị thành niên nhân bất năng tùy ý sử dụng, hoàn yếu thông quá khảo thí tài hành.

“Bất, phi lộ phấn.” Lão a nhĩ đốn tẩu đáo bích lô biên, ma trượng vãng lô thang lí nhất chỉ, ôn noãn đích hỏa diễm lập mã nhiên thiêu liễu khởi lai, hoa lí ba lạp tác hưởng.

A nhĩ đốn bất hỉ hoan huyễn ảnh di hình, tha thuyết niên kỷ đại liễu, huyễn ảnh di hình bất an toàn, tịnh xưng tự kỷ mỗi thứ nhất sử dụng huyễn ảnh di hình, đầu phát tựu thiếu nhất căn, đạo trí hiện tại đô ngốc đỉnh liễu. Tuy nhiên mạc lâm nhất trực nhận vi gia gia đích ngốc đỉnh hòa huyễn ảnh di hình một hữu quan hệ, đãn a nhĩ đốn kiên trì ngoại xuất kháo phi lộ phấn thị tối nhượng nhân phóng tâm đích.

Mạc lâm hiển nhiên hữu ta di hám.