Tại nam áo tư đốn đại lục đích đức duy nhĩ sâm lâm biên giới, nhất chi xuyên lam sắc vu sư bào đái trứ hôi sắc đâu mạo đích cửu nhân đội ngũ chính chuẩn bị trú trát, thái dương tối hậu nhất ti đích dư huy chung vu tiêu thất tại thiên biên, thiên không như bát mặc nhất bàn.

Giá ta nhân vi trứ thăng khởi đích câu hỏa cật trứ càn lương, nhật tử dĩ cận thập nhất nguyệt phân, tức tiện thị nam phương đích dạ lí, dã tiệm tiệm đích nhượng nhân thất khứ duy trì thể ôn đích năng lực, khiêu động đích hỏa quang cấp tha môn đái lai nhất ta ôn noãn, tha môn thị lai tự đức duy nhĩ sâm lâm thâm xử lợi áo gia tộc đích tế tư, tha môn giá thứ chuẩn bị tiền vãng bắc áo tư đốn đại lục đích hải mạn hồ khứ chế phục cự mãng hồ khả, dĩ cập ba đặc lai tiểu trấn đích lang nhân.

Lan bá đặc thị giá cá gia tộc đích thủ lĩnh, nhất cá khoái yếu ngũ thập tuế đích lão nhân, tông sắc đích đầu phát tuy nhiên dĩ thị tấn giác phát bạch, nhãn giác dã ba thượng liễu trứu văn, khước y cựu tinh thần bão mãn, yêu bản bút trực, bất luận thị đầu phát hoàn thị sảm tạp trứ ngân thung đích hồ tử đô thập phân càn tịnh chỉnh khiết, nhất song hôi sắc đích mâu tử thâm thúy nhi hựu nghiêm lệ, nhượng tha khán thượng khứ tượng thị nhất cá thiên sinh tựu hội sinh khí đích nhân.

“Phạn ni, quá lai nhất hạ.” Lan bá đặc đột nhiên khởi thân tẩu đáo tha đích nữ nhi thân hậu, khinh khinh hướng hữu hậu phương phiết liễu nhất hạ đầu, kỳ ý nhượng tha cân thượng tự kỷ, ngữ khí trung đích lãnh mạc hòa bất do tự chủ đích yếm phiền phảng phật thật tại hòa nhất cá tù phạm đối thoại.

Tuy nhiên phụ thân đích thái độ nhượng phạn ni hữu ta dam giới hòa oa hỏa, khả hoàn thị khẩn mân trứ chủy thần khởi thân cân liễu quá khứ.

Phạn ni thị nhất cá khoái yếu tam thập đa tuế đích phụ nữ, đãn yếu thị bất thiêu minh hoàn chân đích khán bất xuất lai, nhất đầu ô hắc lượng lệ đích trường phát như bộc bố nhất bàn, nhãn tình thời thường bán thùy trứ, tàng tại tiệp mao hạ đích mâu tử tượng thị trầm tẩm tại hồ để đích lam bảo thạch, chủy giác tổng thị hữu nhất mạt nhược ẩn nhược hiện đích vi tiếu tự tín nhi hựu ưu nhã, tượng thị nhất cá tâm linh thủ xảo đích công tượng điêu khắc xuất hoàn mỹ tác phẩm.

Tuế nguyệt tại phạn ni đích kiểm thượng một hữu lưu hạ nhất điểm ngân tích, nhất định yếu thuyết hữu na tựu thị tri tính hòa ôn nhu, đãn tựu toán thị giá dạng hoàn mỹ đích nữ nhi lan bá đặc khước y cựu bất đãi kiến tha, nhân vi tha thị nhất cá tư sinh nữ, yếu bất thị đại tế tư ái mã lê ti đích cường liệt yếu cầu, tha căn bổn bất hội nhận giá cá nữ nhi.

Truyện ngôn niên khinh đích lợi áo trường tử lan bá đặc tại y liên tư sâm lâm cứu hạ nhất cá niên khinh đích nữ vu, lưỡng nhân đích ái tình như liệt hỏa nhất bàn lai đích khoái, hựu kích liệt, đãn thị tẩu đích dã khoái. Lan bá đặc bất từ nhi biệt, nữ vu hoài thượng liễu tha đích hài tử, trảo đáo lan bá đặc thời khước phát hiện tha tảo dĩ kết hôn. Lan bá đặc cấp liễu nữ vu nhất bút tiền tương tha đả phát tẩu, nữ vu sinh hạ nhất cá nữ hài bất cửu hậu tựu úc úc nhi chung. Nữ vu một hữu thập ma năng lưu cấp nữ hài, chỉ năng tương tự kỷ tất sinh đích ma pháp truyện thụ cấp nữ nhi bảo mệnh, lâm tử tiền tương tha thác phó cấp du đãng vu sử đan bình nguyên đích lục lâm hảo hán thu dưỡng.

Lan bá đặc bả tha đái đáo viễn ly đội ngũ đích thụ lâm thâm xử, xác định một hữu nhân thính đáo tha môn đích đàm thoại tài khai thủy, tuy nhiên đàm thoại tịnh bất thị thập ma kiến bất đắc nhân đích sự, nhi tha tổng bất nguyện ý hòa nữ nhi tại biệt nhân diện tiền giảng thoại, tổng cảm giác đâu nhân.

“Giá thứ đích nhậm vụ phân tại lưỡng cá bất đồng địa phương, lai hồi chiết phản ngận lãng phí thời gian, ngã quyết định phân thành lưỡng đội nhân mã, đãn chế phục cự mãng bát cá nhân tài cương cương hảo, sở dĩ nhĩ yếu nhất cá nhân khứ ba đặc lai tiểu trấn, ngã bất hi vọng nhĩ xuất hiện thập ma vấn đề.” Lan bá đặc thuyết đạo, ngữ khí bất thị thương lượng nhi thị thông tri, giá thị tha sự tiên tảo tựu tưởng hảo liễu, chỉ thị nhất thời vong ký cáo tố phạn ni, nhi thả tha đam tâm đích vấn đề tòng lai đô bất thị phạn ni, nhi thị quan hồ lợi áo gia tộc đích nhan diện, giá nhất điểm phạn ni dã ngận minh bạch.

“Nhĩ phóng tâm phụ thân, ngã bất hội nhượng nâm thất vọng đích.” Phạn ni miễn cường đích chủy giác thượng dương nhất hạ lộ xuất nhất cá thập phân khiên cường đích giả tiếu, đãn ngận khoái tựu khôi phục liễu lãnh mạc.

Lan bá đặc tịnh bất tại ý hồ giá cá tiếu dung đích chân thành độ, chỉ yếu hoàn thành nhậm vụ tựu tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn quá khứ đắc liễu, nhi thả tha tương tín phạn ni hội hảo hảo hoàn thành nhậm vụ, tái khán bất thuận nhãn tha dã thừa nhận phạn ni thị cá cường đại đích vu sư.

Nhi tại câu hỏa bàng trú trát đích nhân môn đột nhiên cảm giác đáo chu biên hữu thập ma hưởng động, ba đặc lập khắc trạm khởi thân nã trứ pháp trượng xao liễu nhất hạ địa.

Nhất cá thập phân viên nhuận đích “Đông ——” thanh, thuận trứ ba đặc pháp trượng hạ vãng ngoại khoách tán đích viên quyển tán khứ, nhiên hậu ba đặc sát giác đáo thụ lâm đích nhất khỏa thụ thượng hữu nhân tại thâu khán tha môn.

Ba đặc thủ trung đích pháp trượng biến thành nhất điều đằng mạn, đằng mạn tượng thị nhất điều hội thân trường đích xà nhất dạng tấn tốc thân quá khứ, tương nhất cá xuyên trứ hôi sắc đấu bồng đích nhân triền trụ, lạp liễu quá lai, nhiên hậu đằng mạn hựu biến hồi pháp trượng, ba đặc tương giá cá “Thâu khuy giả” án tại địa thượng.

Lan bá đặc hòa phạn ni dã văn thanh cản lai.

“Phát sinh liễu thập ma sự? Ba đặc.” Lan bá đặc thượng tiền vấn đạo.

“Giá cá nhân nhất trực tiềm phục tại ngã môn phụ cận đích thụ thượng, thâu thính ngã môn thuyết thoại.” Ba đặc nhất biên án trứ tránh trát đích nhân nhất biên hồi đáp đạo, ba đặc thị lợi áo duy nhất đích nhi tử, nhất cá cử chỉ ưu nhã đích nam thanh niên, bì phu bạch tích, hôi sắc đích song nhãn hòa tông sắc đích quyển phát, tượng cực liễu tha đích phụ thân, đãn thị niên khinh thập phân đích trùng động, phạn ni tâm lí nhất trực trào tiếu trứ tha thị nhất đầu đầu não giản đan đích ngưu.

“Cấp ngã khán khán.” Lan bá đặc thuyết đạo.

Na nhân phản nhi bất tái tránh trát, sĩ khởi lai đầu, lan bá đặc khán thanh liễu giá cá nhân, thị nhất cá kim phát thiếu niên, hữu nhất song hòa phạn ni nhất dạng đích lam nhãn tình, sung mãn liễu vô cô hòa ủy khuất, tượng nhất chỉ bị bộ tiểu lộc phảng phật thị tại cầu nhiêu.

Giá cá nam hài khiếu tố ba tắc lặc tư, thị phạn ni đích nhi tử, tha đích phụ thân thị đại tế tư ái mã lê ti tử khứ đích ngoại sanh áo tư duy đức. Á nhĩ lâm, ba tắc lặc tư hòa phạn ni đích tồn tại tựu giá dạng bị ái mã lê ti tri đạo liễu, vi liễu thành trường nhi tử tha nhẫn nhục phụ trọng đích lai đáo liễu đức duy nhĩ sâm lâm, nhiên nhi tha môn mẫu tử lưỡng đối vu ma pháp đích thiên phú dã ngận khoái thụ đáo liễu ái mã lê ti đích hân thưởng.

Lan bá đặc cật kinh đích chất vấn đạo: “Ba tắc lặc tư! Chẩm ma thị nhĩ, nhĩ bất tại đức duy nhĩ hảo hảo ngốc trứ lai giá lí tố thập ma?” Vấn hoàn ngoan ngoan địa trừng liễu phạn ni nhất nhãn thuyết đạo: “Giá tựu thị nhĩ giáo dục xuất lai đích nhi tử.” Thuyết hoàn dã tiện chuyển thân ly khai.

Ba đặc dã tùng hạ liễu thủ, nhân môn đái trứ bão oán tán khai, kế tục các tố các đích sự, ba tắc lặc tư tượng thị tri đạo liễu thác ngộ, bất cảm sĩ đầu khứ khán nhân môn yếm phiền đích mục quang, canh bất cảm khứ khán mẫu thân phạn ni, phạn ni khán trứ tư hạ tán khứ đích nhân môn canh thị dam giới bất dĩ, khước hựu nhân vi phạm thác đích thị tự kỷ đích nhi tử canh thị ách ba cật hoàng liên.

Tựu tại giá thời lan bá đặc tẩu liễu quá lai dụng thập phân yếm phiền đích ngữ khí thuyết đạo: “Na giá dạng, nhĩ môn mẫu tử khứ ba đặc lai, ngã môn kỳ tha nhân khứ hải mạn.” Lâm tẩu tiền dụng nhất chủng đặc biệt yếm ác đích nhãn thần thượng hạ tảo liễu ba tắc lặc tư nhất nhãn, sở hữu nhân đô tượng đóa ôn dịch nhất dạng đóa trứ ba tắc lặc tư.

Ba tắc lặc tư dụng dư quang khán trứ lan bá đặc, phát hiện tha thủ lí dĩ kinh nã khởi thu thập hảo đích hành lễ, tha nhẫn bất trụ sĩ khởi đầu khán liễu chu vi phát hiện trừ liễu tha hòa mẫu thân kỳ tha nhân đô thu thập hảo liễu hành lễ, lan bá đặc phân phù hoàn tiện đái trứ chúng nhân ly khai, chỉ lưu hạ liễu tha môn mẫu tử.

“Mẫu thân.” Ba tắc lặc tư khán tha môn tẩu quang liễu tiện thu khởi lai ủy khuất khôi phục vãng thường ngoạn nháo, hiến mị tự đắc bào đáo mẫu thân thân biên, lâu trứ mẫu thân đích ca bạc thảo hảo tha, phảng phật cương cương thập ma đô một hữu phát sinh quá.

“Nhĩ khán khán nhĩ tựu hội nhạ sự.” Phạn ni nhất phó hận thiết bất thành cương đích dạng tử bão oán đạo, dụng lực đích trừu hồi liễu bị ba tắc lặc tư lâu trụ đích ca bạc.

“Nâm khả toán liễu ba, nâm ba bất đắc tha môn tẩu ni, nâm khán khán nâm giá thân vu sư bào, xuyên đích đa biệt khuất.” Ba tắc lặc tư bất tiết đích thuyết đạo, tha hoàn toàn bất đam tâm mẫu thân sinh khí.

“Hanh, hiện tại hảo liễu cật đích toàn bị đái tẩu liễu.” Phạn ni kế tục bão oán trứ ba tắc lặc tư, thập phân áo não tuy nhiên tha tảo tựu cật cú liễu càn lương, đãn chí thiếu khả dĩ sung cơ.

“Mẫu thân, nâm khán ngã đái liễu thập ma.” Ba tắc lặc tư nã xuất tàng tại bào tử lí đích dã thỏ tử hòa sơn kê, kế tục thuyết đạo: “Yếu bất thị tưởng bả giá cá thâu thâu cấp nâm, bất nhiên ngã tài bất hội bị phát hiện ni.”

“Tế tự bất năng cật huân tinh.” Phạn ni phiết quá đầu thuyết đạo.

“Na nâm cật bất cật?” Ba tắc lặc tư bạch liễu tha nhất nhãn vấn đạo.

“Cật.” Phạn ni đích hồi đáp bất đái nhất ti do dự, nhiên hậu thoát hạ bảo thủ đích vu sư bào nhưng đáo nhất biên, lộ xuất lí diện khẩn thân y khố, tọa đáo hỏa đôi bàng.

Phạn ni oai đầu khán trứ chính tại xử lý dã vị đích ba tắc lặc tư nhẫn bất trụ hựu khai thủy giáo dục đạo: “Ngã bái thác nhĩ dĩ hậu cấp điểm diện tử hảo bất hảo, nhĩ khán khán nhĩ, nhĩ nhất lai toàn bào liễu, giản trực tựu hòa ôn dịch nhất dạng.”

“Ai, ngã tri đạo lạp.” Ba tắc lặc tư bất nại phiền đích đáp ứng trứ.

Ba tắc lặc tư đích thái độ lập khắc nhạ nộ liễu phạn ni, phạn ni âm trầm trứ nhất trương kiểm, áp đê âm điều cảnh cáo trứ: “Nhĩ tối hảo chú ý nhất hạ nhĩ đích thái độ.” Tuy nhiên phạn ni đối nhi tử thập phân đông ái, đãn đối tự kỷ cai thụ đáo đích tôn kính hào bất thối bộ, canh hà huống tha vi ba tắc lặc tư thụ liễu giá ma đa ủy khuất, ba tắc lặc tư canh bất năng đối tự kỷ như thử.

Hoàn tại ba tắc lặc tư hoàn thị bỉ giác thính thoại, lập khắc thu khởi cương cương đích thái độ, khẩn khẩn đích bế trứ chủy ba súc trứ bột tử, sinh phạ phạn ni động thủ trừu tha.

Phạn ni khán trứ ba tắc lặc tư đích mô dạng tượng cực liễu nhất chỉ ô quy, giá tài mãn ý đích phóng quá liễu tha, ba tắc lặc tư tắc thâu thâu biệt quá đầu bất phục khí đích thổ liễu nhất hạ thiệt đầu.

Đái nạp thành ngoại bất viễn xử hữu nhất tọa hữu liễu niên tuế đích trang viên, khiếu tố tát khắc tốn cổ trạch, tuy nhiên cổ trạch biểu diện dĩ kinh hữu ta tàn phá, đãn thấu lộ trứ trang nghiêm, hoa viên bị viên đinh tu kiến đích thập phân tinh trí, tuy nhiên hiện tại đích chủ nhân pháp lan khắc tòng lai bất vấn giá ta, đãn tha niên cận thập lục tuế đích nhi tử á hằng niên như nhất nhật đích tất tâm đả lý trứ chỉnh cá gia.

Tát khắc tốn đích tổ tiên kiệt phất lí tằng kinh thị nhất cá đả thiết tượng, nhân vi trảm hạ đệ nhất đại bạch lang vương đích thủ chỉ bị tứ dư nhân loại thủ hộ đích xưng hô, tịnh tứ liễu nhất tọa trang viên tại đái nạp thành ngoại, kiệt phất lí tương na chỉ thủ chỉ dung nhập nhất bả lợi kiếm chi trung, mệnh danh vi hạ tá, tòng thử lưu truyện hạ khứ.

Pháp lan khắc đích phụ thân hách bá đặc bị xưng vi kiệt phất lí tại thế, tằng kinh kháo nhất kỷ chi lực trở chỉ liễu nhất chi lang nhân quân đội, đãn thị hiến xuất liễu tự kỷ đích sinh mệnh. Pháp lan khắc đích mẫu thân tựu thị đại tế tư ái mã lê ti hòa nữ nhi khải y nhất trực thủ tại đức duy nhĩ sâm lâm, nhi niên ấu khải y vi liễu trở chỉ tử thần ly khai địa ngục, tương tự kỷ đích khu thể dung nhập thần thụ chi trung. Pháp lan khắc nhất sinh dã thị phong công vĩ tích, thôi đảo liễu đái nạp đích quý tộc tường, đại nghĩa diệt thân sát tử liễu tự kỷ đích biểu đệ áo tư duy đức. Á nhĩ lâm, tối nhượng nhân xưng tán đích tựu thị tha sát tử hỗn huyết lang vương tịch nhĩ duy tư đặc. Ngõa tây lạp.

Đãn thị đáo liễu á hằng, pháp lan khắc một hữu nhượng tha học tập thái đa quan vu chiến đấu đích kỹ xảo, đỉnh đa giáo tha nhất ta giản đan đích ma pháp hòa phòng thân kiếm pháp, ngoại nhân dã đô lý giải, nhân vi pháp lan khắc thất khứ liễu thái đa, phụ thân, muội muội, thê tử hòa nhất đối nhi nữ, dĩ cập tha đích kỉ vị cố nhân.

“Phụ thân, nâm vi thập ma yếu khứ cố tử vong chi địa đích cố dong binh ni, tha môn đô thị nhất ta vi liễu tiền tài tâm ngoan thủ lạt đích ác côn.” Á hằng nhất biên tại thư phòng vi pháp lan khắc điểm thượng trản du đăng nhất biên bất giải đích vấn đạo.

Á hằng kiểm giáp tước sấu, chủy thần khinh bạc, hữu trứ hòa pháp lan khắc nhất dạng đích như phong mật trà nhất bàn đích quyển phát, đãn thị hữu trứ hòa vong mẫu kiệt tây gia nhất dạng băng lam sắc đích nhãn tình, đãn tha một hữu tượng ca ca tỷ tỷ na dạng kế thừa mẫu thân đích lang nhân huyết thống, tha tự hồ chỉ thị nhất cá phổ thông nhân, xuyên trứ nhất kiện bạch sắc ti chất sấn sam, ngoại diện sáo trứ nhất kiện hắc sắc đích mã giáp, nhất điều hắc sắc miên chất khố tử, nhất song tông sắc bì ngoa.

Á hằng tuy nhiên một hữu cư trụ tại quý tộc nhai, đãn thị nhân vi phụ thân đích thân phân tòng tiểu tựu thụ trứ quý tộc nhất dạng đích giáo dục, đãn ưu việt đích điều kiện tịnh một hữu nhượng tha hiêu trương bạt hỗ, ưu nhã hòa bình dịch cận nhân thị tòng mẫu thân na lí di truyện lai đích, vị kinh lịch quá thập ma phong vũ, đối vu giá ta ác côn hướng lai xuy chi dĩ tị.

“Nhân vi tha môn thị vi liễu tiền tài thập ma đô cảm tố đích nhân, nhi thả ngã cố đích đạt ngõa trát, ngã dã tưởng thân tự khứ, đãn thật tại thoát bất khai thân.” Pháp lan khắc phóng hạ thủ trung đích thư bổn khán trứ á hằng thuyết đạo, đăng quang tại lục sắc đích mâu tử lí khiêu động trứ, mật mật đích hồ tra súc mãn chỉnh cá hạ ba, nhân vi khán thư thời gian thái trường nhãn thần trung đái trứ nhất ta bì bại, xuyên trứ bạch sắc thụy bào.

“Nhân vi tha thị tối hảo đích cố dong binh?” Á hằng vấn đạo.

“Ân, tha đích tối hảo thị kháo tối thủ tín hòa cường đại đắc lai đích, bất quản chẩm ma dạng ngã hoàn thị bất phóng tâm phạn ni nhất cá nhân khứ, yếu thị tha xuất liễu thập ma sự, ba tắc lặc tư tựu yếu nhất cá nhân liễu.” Pháp lan khắc thuyết đạo.

“Tha môn mẫu tử, nâm ứng cai tiếp quá lai chiếu cố đích.” Á hằng thuyết đạo.

“Bất quản áo tư duy đức tố liễu thập ma, ngã đô thị sát tử tha đích nhân chi nhất, nhĩ giác đắc nhượng tha môn trụ tại giá lí tha môn hội sinh hoạt đích tự tại mạ?” Pháp lan khắc thán liễu khẩu khí, khởi thân ly khai thư phòng lưu hạ á hằng nhất nhân lưu tại thư phòng.

Á hằng mục tống phụ thân ly khai, tiện khai thủy chỉnh lý trác thượng loạn tác nhất đoàn đích thư tịch, tâm trung hoàn hữu ta hứa đối vu phụ thân tuyển trạch đích bất phóng tâm, đãn thị dã khước một hữu bạn pháp, chỉ năng tuyển trạch tín nhậm phụ thân.

Tựu tại á hằng bàn động nhất đôi loa khởi đích thư tịch, chuẩn bị phóng hồi thư giá thời, bất tiểu tâm bính đảo liễu pháp lan khắc phóng tại nhất biên đích cổ thư, á hằng phóng hạ thủ trung đích thư, tồn hạ thân tử khứ kiểm khởi cổ thư thời, tòng cổ thư trung điệu lạc liễu nhất trương nhất cá nam nhân đích họa tượng, hạ diện tả thượng liễu giá cá nam nhân đích danh tự —— tịch nhĩ duy tư đặc. Ngõa tây lạp.