Ngôn đạo hành, nhất cá danh tự đích tối hậu nhất cá tự, tổng thị bị nhân xưng vi hành tẩu đích hành, đãn thật tế thượng độc âm vi vĩnh hằng đích hằng đích đạo gia truyện nhân.

Như quả thị tại cổ đại, dĩ ngôn đạo hành đỗ tử lí diện đích na ta phôi thủy, khả năng hoàn hội nhân vi đạo sĩ đích thân phân hoạt đắc ngận tư nhuận, đãn thị tại hiện đại, đạo sĩ giá cá chức nghiệp ngận hữu khả năng hội bị nhân trực tiếp hòa phiến tử quải thượng đẳng hào.

Đương nhiên liễu, ngôn đạo hành tại mỗ chủng trình độ thượng đích xác thị khả dĩ toán đích thượng thị nhất cá phiến tử, tuy nhiên tha tự kỷ tịnh bất thừa nhận.

Chính sở vị mạt pháp thời đại thần linh bất hiển, đương đại đạo sĩ vô luận họa phù, hoàn thị hành pháp, đô một hữu nhậm hà hiệu quả, sở dĩ tại ngôn đạo hành khán lai, chỉ năng cú quái giá cá thế giới, nhi bất năng cú quái đạo sĩ khi phiến quần chúng.

Tiền bán bối tử, ngôn đạo hành thập lục tuế xuất sư hạ sơn, bằng tá tha na xuất sắc đích khẩu tài hòa mãn đỗ tử phôi thủy, tái gia thượng đích đích xác xác tòng tiểu học liễu thập lục niên đích 《 đạo tàng 》 hòa nhất ta đạo môn công phu, nhượng tha tại hồng trần thế giới lí diện như ngư đắc thủy đích đả liễu kỉ cá cổn, hỗn thượng liễu nhất cá đạo hành đại sư đích mỹ dự, cấp nhân khán cá tương, thuyết kỉ cú hảo thoại, phân phân chung bách bát thập vạn đích đáo thủ, mại cá ngọc bội, họa kỉ đạo phù, canh thị nhất lưỡng bách vạn đích thu trứ.

Đương ngôn đạo hành nhị thập ngũ tuế đích thời hầu, đồng linh nhân cương cương đại học tất nghiệp một lưỡng niên, hoàn tại khổ bức đích hỗn tích vu đại đại tiểu tiểu đích công tư để tằng tác vi bối oa thật tập sinh đích thời hầu, tha dĩ kinh hữu liễu thiên vạn đích thân gia, tại hoa hạ đích phiến tử giang hồ lí diện toán đắc thượng thị nhất cá nhân vật liễu.

Đãn tựu tại ngôn đạo hành chuẩn bị hưởng thụ nhân sinh đích thời hầu, tha tòng tiểu trường đại đích na tọa dĩ tiền đích tiểu đạo quan, hiện tại đích đại đạo quan truyện lai liễu tiêu tức, tha đích sư phụ xử vu di lưu chi tế, lâm chung tưởng yếu kiến kiến ngôn đạo hành.

Tẫn quản ngôn đạo hành nhất đỗ tử phôi thủy, tham luyến hồng trần, đãn thị đối vu na cá tòng tiểu bả tự kỷ lạp xả đại, nhất bả thỉ nhất bả niệu đích sư phụ, ngôn đạo hành tòng cốt tử lí tôn kính tha, ái đái tha, như quả thuyết sư phụ hoạt trứ đích thời hầu, ngôn đạo hành hoàn năng cú cân tha đỉnh chàng kỉ cú, vi nghịch nhất hạ sư phụ đích ý tư, na ma đương sư phụ xử vu di lưu chi tế đích thời hầu, ngôn đạo hành tái dã bất cảm vi nghịch tự kỷ sư phụ đích ý tư, nhị thoại bất thuyết lập khắc hồi đáo đạo quan khán sư phụ.

Một hữu nhân tri đạo đương thời ngôn đạo hành đích sư phụ đối tha thuyết liễu thập ma, chỉ thị tòng na nhất thiên khai thủy, ngôn đạo hành chính thức ẩn cư, tái dã bất cấp nhân khán tương, tái dã bất mại ngọc bội hòa phù lục liễu, ngận đa nhân vi chi oản tích, đãn ngôn đạo hành đích na ta đồng hành môn khước đạn quan tương khánh, nhất cá cá đích tượng thị quá liễu niên nhất dạng, bị nhân thải liễu hữu cước đô yếu bả tả cước thân xuất khứ nhượng nhân thải nhất hạ, mỹ kỳ danh viết đối xưng mỹ.

Mạn mạn đích, ngôn đạo hành tại giang hồ thượng thành vi liễu nhất đoạn truyện thuyết, nhi thả hoàn thị việt lai việt huyền hồ đích truyện thuyết, tổng đích lai thuyết tựu thị ngôn đạo hành nhân vi sư phụ đích tử, khán phá liễu hồng trần, chính thức ẩn cư tham ngộ vô thượng đại đạo, dục yếu mãn túc sư phụ lâm chung đích di nguyện, phóng khí hồng trần thế giới đích hấp dẫn, nhất tâm nhất ý đích thành tiên liễu đạo khứ liễu.

Đương nhiên liễu, giá ta truyện thuyết đô thị ngôn đạo hành dĩ tiền đích na ta đồng hành môn phóng xuất lai đích, dĩ giá chủng bả ngôn đạo hành đích địa vị vô hạn bạt cao đích hình thế nhượng ngôn đạo hành vô pháp tòng na cao đài thượng hạ lai, phòng chỉ ngôn đạo hành hồi đáo giá hồng trần thế giới lí diện, như quả hựu nhượng tha hồi lai liễu, na khởi bất thị nhượng ngôn đạo hành đích giá ta đồng hành môn, hựu một liễu kinh tế lai nguyên?

Chỉ bất quá, hữu đích thời hầu, truyện ngôn tuy nhiên huyền hồ, đãn dã bất thị hoàn toàn hòa sự thật tương phản, khởi mã ngôn đạo hành chân đích thị thu đáo liễu sư phụ đích di mệnh, tòng thử dĩ hậu nhất tâm nhất ý đích thành tiên liễu đạo, nhi tha dã đích xác thị đáp ứng liễu, nhân vi ngôn đạo hành ngận thanh sở, tự kỷ đích sư phụ tòng lai bất phiến tha, canh hà huống tại lâm tử chi tiền, tha sư phụ chân đích dụng ý niệm cử khởi liễu nhất căn khoái tử……

Tuy nhiên dụng ý niệm di động khoái tử giá kiện sự tình chân đích thị hữu ta đản đông, đãn na chung cứu thị cấp ngôn đạo hành đả khai liễu lánh ngoại nhất cá thế giới đích đại môn, sở dĩ tha ngộ liễu, nhất tâm nhất ý đích tiềm tu.

Bất đắc bất thuyết, ngôn đạo hành chân đích như tha sư phụ sở ngôn, nãi thị nhất cá thành tiên liễu đạo đích thiên tài, cận cận ngũ niên đích thời gian, ngôn đạo hành tựu đạt đáo liễu bỉ tha sư phụ đương sơ canh cường đích trình độ, năng cú dụng ý niệm di động lưỡng căn khoái tử, thể nội canh thị sản sinh liễu nhất ti nội tức, nhiên nhi tòng na dĩ hậu, vô luận ngôn đạo hành như hà nỗ lực, tha đích năng lực khước vô pháp tái tiến nhất bộ.

Chính đương ngôn đạo hành cảm đáo tuyệt vọng, chuẩn bị vi bối tự kỷ đáp ứng liễu sư phụ di nguyện, sĩ cước đạp xuất đạo quan đích thời hầu, nhất đạo hạn thiên lôi trực tiếp phách tại liễu ngôn đạo hành đích não đại thượng, chỉnh cá nhân thuấn gian hóa vi liễu nhất tiệt tiêu thán, tử đích bất năng tái tử liễu.

Nhi tại lâm tử đích nhất sát na, ngôn đạo hành chỉ hữu nhất cá niệm đầu.

Lão gia hỏa, tựu toán ngã vi bối liễu nhĩ đích di nguyện, nhĩ dã bất dụng giá ma ngoan ba!

……

Ngôn đạo hành mãnh địa tranh khai nhãn tình, tha khán trứ minh hiển biến đắc canh bạch, canh nộn, dã canh tế đích song thủ, chỉnh cá nhân đô xử vu liễu mộng bức đích trạng thái.

Thân thủ mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm, chung vu ngôn đạo hành xác định, tự kỷ đích mô dạng phát sinh liễu biến hóa, hoặc giả thuyết tự kỷ căn bổn tựu thị hoán liễu nhất cá thân thể!

“Giá thập ma tình huống, mạc phi thị 《 đạo tàng 》 lí diện thuyết đích đoạt xá? Ngã thập ma thời hầu hữu giá hung tàn năng lực liễu?”

【 luân hồi giả biên hào: 118152】

【 luân hồi giả đẳng cấp: 0 giai 】

【 tính danh: Ngôn đạo hành 】

【 luân hồi giả trạng huống: Xuất thân vu hoa hạ, tự động quy chúc vu á châu khu vực, vô lệ chúc tiểu đội, vô lệ chúc tổ chức, do vu tân nhân luân hồi giả tử vong thời thân thể hoàn toàn thán hóa vô pháp sử dụng, căn cư luân hồi giả ký ức trung tự thân tối hoàn mỹ đích trạng thái tự hành chế tạo nhất cụ khu thể cung luân hồi giả sử dụng. 】

Thính đáo tại não hải trung hưởng khởi đích thoại, ngôn đạo hành vi vi nhất lăng, hữu ta sá dị đích tứ xử khán liễu khán, giá nhất khán bất yếu khẩn, lập khắc nhượng ngôn đạo hành phát hiện liễu lánh ngoại đích ngũ cá nhân, giá ngũ cá nhân kỳ trung đích tứ cá chính hôn mê trứ thảng tại liễu địa diện thượng, lánh ngoại nhất cá tắc thị thân xuyên phòng đạn y, bàn thối tọa tại địa diện thượng bả ngoạn thủ trung đích thủ thương.

Ngôn đạo hành tằng kinh hỗn giang hồ đích thời hầu, bất chỉ nhất thứ khán đáo quá thủ thương, tẫn quản na cá nhân bả ngoạn đích thủ thương hòa ngôn đạo hành khán đáo quá đích bất nhất dạng, đãn chí thiếu tha khả dĩ phán đoạn đích xuất lai chân thương hòa giả thương đích khu biệt.

Ngôn đạo hành tịnh vị khinh cử vọng động, mạn mạn đích hướng hậu thối liễu nhất đoạn cự ly, cảnh thích đích khán trứ na cá tọa tại địa diện thượng ngoạn thương đích trung niên nhân.

Na cá trung niên nhân thử thời dã phát hiện liễu tỉnh lai đích ngôn đạo hành, tha dụng nhất chủng nhượng ngôn đạo hành phi thường bất thư phục đích nhãn thần miết liễu ngôn đạo hành nhất nhãn, tựu phảng phật thị tại khán nhất cụ thi thể nhất dạng.

Lương cửu chi hậu, na cá trung niên nhân tài hoãn hoãn đích khai khẩu thuyết đạo: “Tiểu tử, nhĩ đích tư chất bất thác, khởi mã bỉ ngã tưởng tượng đích yếu hảo nhất ta, ngận trấn định, hi vọng nhĩ năng cú hoạt quá tân thủ nhậm vụ.”

Ngôn đạo hành khán trứ na trung niên nhân, trì nghi liễu nhất hạ, nhiên hậu lược vi tiểu tâm đích vấn đạo: “Giá vị huynh đệ, thỉnh vấn, nhĩ thuyết đích tân thủ nhậm vụ thị thập ma, hoàn hữu na cá phảng phật tại não tử lí diện hưởng khởi đích thanh âm hựu thị thập ma?”

Mi mao vi vi nhất thiêu, trung niên nhân khán trứ ngôn đạo hành, diện vô biểu tình đích thuyết đạo: “Nhĩ thuyết huynh đệ? Tiểu hài tử tựu bất yếu trang đại nhân liễu, dĩ nhĩ đích niên kỷ, khiếu ngã thúc thúc hoàn soa bất đa, chí vu nhĩ đích vấn đề, ngã hội hồi đáp đích, bất quá bất thị tại hiện tại, đẳng kỳ tha nhân tỉnh lai chi hậu ngã hội thống nhất cân nhĩ môn thuyết đích, nhất cá cá thuyết thái lãng phí khẩu thủy liễu.”