Viêm viêm hạ nhật, thái dương tựu tượng thị nhất cá đại hỏa lô cao cao đích quải tại thiên thượng, lâm dao hợp thượng thủ trung thư bổn, khán trứ xa song ngoại diện bất đoạn đảo thối đích kiến trúc, tha tri đạo, cự ly D sư đại bất quá tựu lưỡng cá nhai khu liễu.

Tác vi nhất danh thiểm thiểm phát lượng đích đại nhất tân sinh, lâm dao lai chi tiền tảo tựu tố túc liễu chuẩn bị, dĩ học giáo vi trung tâm, phương viên thập kỉ công lí nội đích sở hữu khả cật khả ngoạn đích địa khu toàn bị tha thu la tại tâm.

Xuất tô xa ngận khoái bào quá lưỡng cá nhai khu, sáp không đình tại liễu D sư đại xa thủy mã long đích môn tiền, lâm dao bối trứ thư bao, linh trứ nhất cá đại đại đích tương tử, sầu mi khổ kiểm đích, nhân vi giá tương tử thị tại thị thái trầm liễu, tha đích mẫu thân tại lí diện kỉ hồ tắc mãn liễu tha toàn bộ đích gia đương, tịnh thả cáo tri yếu thị bất sấn trứ khai học đích cơ hội bả đông tây toàn bộ đái thượng, dĩ hậu đích tương tử na khả tựu yếu tự kỷ bàn liễu.

Lâm dao bất năng lý giải, tự kỷ đích tương tử tự kỷ bất bàn thùy lai bàn? Na cá nhân hựu bất thị kim thiên nhập giáo, nan bất thành học giáo lí hoàn hữu giá hạng phục vụ bất thành? Tựu thị bất tri đạo miễn phí bất miễn phí, giá ma nhất tưởng, lâm dao tâm lí dã tựu thích nhiên liễu.

Tựu đương lâm dao linh trứ tương tử tẩu đáo giáo viên nội thời, tha thủ trung đích tương tử đột nhiên bị nhân đoạt liễu khứ, lâm dao tâm trung nhất kinh, tâm tưởng sơ lai sạ đáo tựu bính đáo thưởng kiếp đích liễu?

Lâm dao cương tưởng lộng cá cứu cánh, tựu khán kiến kỉ trương tiếu dung mãn diện đích kiểm thấu đáo liễu tha đích diện tiền, “Đồng học, na cá hệ đích?”

“Ngã...” Bị đột nhiên đáp san đích lâm dao hữu ta khẩn trương: “Ngã thiết kế hệ đích.”

“Yêu, thiết kế hệ đích, sư muội ai.” Kỉ trương tiếu kiểm trung đột nhiên thoán xuất liễu nhất cá đầu bất cao đích tiểu hỏa tử, tiếu đích thị mãn diện hồng quang: “Ngã dã thị thiết kế hệ đích.”

Lâm dao hốt nhiên minh bạch liễu mẫu thân đích ý tư, na lí thị học giáo hội thôi xuất giá hạng phục vụ, giá hạng phục vụ hoàn toàn thị cao niên cấp đích học trường môn tự giác thôi hành, phục vụ vu mỗi nhất cá năng đáp san đáo đích học muội.

Tưởng minh bạch liễu giá cá vấn đề, lâm dao cương khai thủy đích khẩn trương cảm tiêu thất bất kiến, điềm điềm đích đối mãn diện hồng quang đích tiểu hỏa tử thuyết: “Sư huynh hảo.”

“Hảo hảo.” Tiểu hỏa tử nhất bả đoạt quá bị biệt nhân nã tại thủ lí đích tương tử đối lâm dao thuyết: “Kí nhiên sư muội nhĩ dã thị thiết kế hệ đích, cân sư huynh tẩu, nhập học giá khối đích trình tự ngã thục tất.”

“Tạ tạ sư huynh.” Lâm dao tiếu đích canh điềm liễu, nhãn khán sư muội bị đoạt tẩu, kỳ dư đích kỉ nhân diện hữu bất phẫn, bất quá dã một duy trì kỉ miểu chung tựu trùng khứ trảo biệt đích sư muội liễu.

Tiểu cá tử nam sinh nhất biên phí lực đích bang lâm dao linh trứ tương tử, nhất biên cấp lâm dao giới thiệu học giáo, kỳ trung sảm tạp trứ bất kinh ý gian lão sinh đối tân sinh đích khuyến cáo, nhất phó lão sinh thường đàm đích dạng tử, nhi lâm dao đích nhất biên phụ hòa trứ nhất biên quan sát trứ tức tương sinh hoạt tứ niên đích đại học.

D sư đại thị toàn tỉnh xuất liễu danh đích lục hóa học giáo, thượng bách chủng thụ thực, sổ thiên chủng hoa hủy, giá phiến giáo viên các chủng thanh tân khí tức phác diện nhi lai, lộ lưỡng biên đích tham thiên đại thụ đình đình như cái, thụ đích âm ảnh phô sái tại địa, ban bác bất tề, vi phong xuy quá, bạn tùy trứ thụ diệp ma sát hoa lạp lạp đích hưởng thanh, lâm dao cảm giác tự kỷ hảo tự xử vu nhất phiến tùng lâm chi trung.

Nhiên nhi D sư đại tối xuất danh đích hoàn thị na đống đồ thư quán, cư tiểu cá tử nam sinh thuyết, D sư đại đích đồ thư quán thị tại toàn quốc bài đích thượng danh hào đích, giá đống đồ thư quán bổn thân thị do ý đại lợi đỉnh cấp kiến trúc đại sư kiến tạo, dĩ kinh hữu bách niên lịch sử, kinh quá lịch sử trầm điến, đồ thư quán dũ phát đích thấu lậu xuất thương tang đích ý vị, nhi đồ thư quán đích tàng thư lượng dã thị cực kỳ hùng hậu, cư thuyết lí diện đích tàng thư kỉ hồ nang quát liễu thế giới thượng sở hữu đích thư chủng, thị chứng minh D sư đại tại quốc nội địa vị đích tiêu chí.

Nữ sinh túc xá tại học giáo đích tây diện, tiểu cá tử nam sinh mãn đầu đại hãn đích bang lâm dao bả tương tử tống đáo nhất lâu huy huy thủ táp nhiên ly khứ, lâm dao tâm tưởng đa nhận thức nhất hạ cao niên cấp đích học trường dã một phôi xử, hoàn dữ tiểu cá tử nam sinh hỗ tương lưu liễu liên hệ phương thức.

Lâm dao khán liễu nhãn tự kỷ thủ trung đích nhập trụ đan hào, tưởng trứ tựu trụ tại nhị lâu chân thị thái phương tiện liễu, tha sảo vi phí điểm kính tựu bả cự đại đích tương tử linh đáo liễu tẩm thất môn khẩu, bất quá lâm dao khán trứ tự kỷ nhãn tiền đích môn bài hào tâm trung bất đoạn đích ai hào, chỉ kiến na môn bài thượng, 222 tam cá cự đại đích sổ tự thiếp tại na lí, hảo tự tại trào tiếu lâm dao túc cú nhị.

D sư đại tẩm thất thị tứ nhân nhất tẩm, nam sinh tẩm thất phân đích bỉ giác hỗn loạn, các chủng hệ biệt hỗn đáp tại nhất khởi, nữ tẩm tựu quy củ đa liễu, đại bộ phân đô thị đồng hệ đồng học, khởi mã lâm dao tẩm thất tựu thị, tha đích sàng vị thị song biên đích hạ phô, thị lâm dao tối hỉ hoan đích vị trí, tha đích thượng phô danh khiếu vương tĩnh đình, thị nhất cá kiểm thượng hữu ta nhục nhục đích nữ sinh, tiếu khởi lai ngận hảo khán, lưỡng khỏa tiểu hổ nha canh vi kỳ thiêm liễu bất thiếu đích mị lực.

Lâm dao đích đối phô khiếu thẩm giai kỳ, thị nhất cá điển hình đích cật hóa, tha đích trác tử thượng, song biên đôi đắc toàn thị linh thực, giá dạng đích gia hỏa ứng cai thị cá bàn tử ba, lâm dao hòa vương tịnh đình đô thị giá ma tưởng đích, khả đương tha lưỡng kiến đáo thẩm giai kỳ đích thời hầu phát hiện giá cá thế giới chân đích thị bất công bình đích, thẩm giai kỳ đích thân tài ngận hảo, cai bàn đích địa phương bàn, bất cai bàn đích địa phương bất bàn, giản trực tựu thị phu bạch mạo mỹ đại trường thối, giá dạng đích giác sắc tẩu đáo giáo viên lí, tuyệt đối hội đái khởi nhất trận huyết vũ tinh phong.

Tẩm thất đích đệ tứ nhân đáo bàng vãn tài xuất hiện, tha đích danh tự khiếu tề uyển sam, điển hình đích hảo động phân tử, phóng đắc khai dã ngoạn đắc khai, kinh thường xuất một đích địa điểm thị nam sinh tẩm thất.

Thảng tại dĩ hậu tứ niên đô chúc vu tự kỷ đích sàng thượng, lâm dao phiên xuất liễu thủ cơ, cấp na nhân phát liễu nhất cá “Nhất thiết an bài thỏa đương” tiện trầm trầm thụy khứ.

Khai học đích tiền kỉ thiên hoàn toán phong bình lãng tĩnh, chính thường đích thượng khóa hạ khóa, chỉ bất quá lâm dao tha môn tẩm thất tứ nhân thân hậu cân trứ đích nam tính sinh vật việt lai việt đa, kỳ trung nhất ta đảm tử đại đích đô khai thủy tại tẩm thất lâu hạ xướng ca minh chí liễu.

Bất quá chung cứu hoàn thị phát sinh liễu nhượng nhân tâm toái đích sự tình, lâm dao tương mạo thiên văn tĩnh hình, tính cách dã nhượng nhân thảo hỉ, bổn lai vi tại tha thân biên đích nhân dã bất thiếu, khả thị cư tri tình nhân tuyến báo, tại mỗ cá dương quang minh mị đích hạ ngọ, lâm dao tại nữ sinh tẩm thất lâu hạ ủng bão liễu nhất cá nam sinh, nam sinh công khai tuyên bố lâm dao vi kỳ nữ hữu.

“Khán lai nhĩ đích mị lực bất tiểu a.” Thân thời tiếu trứ thuyết.

“Chẩm ma, cật thố lạp.” Lâm dao khả ái đích trứu trứ tị tử.

“Một hữu.” Thân thời tương lâm dao trứu trứ đích tị tử phủ bình thuyết đạo: “Ngã đích nữ hài giá ma hữu mị lực, ngã cao hưng hoàn lai bất cập ni.”

“Tử quỷ, thùy thị nhĩ đích nữ hài.” Lâm dao vi tu đích thuyết: “Ngã môn tẩm thất kim thiên tụ hội, yếu bất nhĩ dã lai ba.”

“Nga? Giá ma xảo, ngã môn tẩm thất dã thị định đích kim thiên tụ hội, yếu bất nhiên nhất khởi ba.”

“Hảo a hảo a, nhân đa nhiệt nháo, ngã khứ hòa tha môn thuyết nhất thanh, nhĩ dã vấn vấn nhĩ tẩm thất na ta nhân đích ý kiến?”

“Bất dụng, tha môn khẳng định thí điên thí điên đích quá lai, nhĩ thị bất tri đạo, ngã tẩm thất giản trực tựu thị trụ tiến liễu lưỡng điều lang.”

“Nga? Chẩm ma hồi sự, khoái thuyết thuyết.” Lâm dao đích hảo kỳ tâm thuấn gian bính liễu xuất lai.

“Nhĩ đẳng vãn thượng tựu tri đạo liễu.” Thân thời nhất tiếu thuyết đạo: “Đáo thời hầu nhĩ tựu tri đạo ngã thuyết tha môn thị ngạ lang đô thị tại khoa tưởng tha môn liễu.”

“Hanh, na tựu vãn thượng kiến lâu.” Lâm dao bính bính đát đát đích khiêu hồi tẩm thất, tiến lâu đạo tiền hoàn hồi đầu trùng thân thời hi hi nhất tiếu, tiện sát bàng nhân.

Thôi khai 222 đích môn, lâm dao phát hiện hữu tam song nhãn tình chính tại dụng ý bất minh đích trành trứ tự kỷ, thẩm giai kỳ tương tha bố can đương tố trường kiếm hoành tại lâm dao bột tử thượng, uy hiếp đạo: “Tiểu dao tử, thập ma tình huống, cản khoái tế tế thuyết lai.”

Tề uyển sam hòa vương tịnh đình dã hắc hắc lãnh tiếu, đại hữu nhĩ lâm dao bất thuyết xuất thật tình, tựu biệt quái ngã môn hành hình bức cung đích giá thế.

“Hảo liễu hảo liễu nhĩ môn biệt nháo liễu.” Lâm dao thôi khai tha bố can thuyết đạo: “Kim vãn hòa thân thời tẩm thất nhất khởi cật phạn, nhĩ môn tưởng tri đạo thập ma đáo thời hầu vấn tha chẩm ma dạng?”

“Nhất khởi cật phạn? Hảo a hảo a.” Thẩm giai kỳ nhưng hạ tha bố can phiên xuất thủ cơ thuyết: “Bổn lai ngã định đích hỏa oa điếm bao gian tựu đại, giá hồi hựu lai tứ cá, chính hảo năng tọa đắc hạ.”

Vương tĩnh đình hòa tề uyển sam dã một hữu thập ma ý kiến, thử thời cương khai học, đa nhận thức nhất ta đồng học dã thị hảo đích, nhi thả đáo thời hoàn hữu bát quái khả dĩ đả thính, hà nhạc nhi bất vi ni.

“Đối liễu, kim thiên đả tảo tẩm thất, nhĩ môn hữu một hữu kiến đáo nhất điều ngân sắc đích hạng liên?” Lâm dao chính tại chỉnh lý sàng phô, đột nhiên thuyết đạo.

“Hạng liên? Tựu thị nhĩ báo đạo na thiên đái đích ba?” Tĩnh đình thủ tiên phát xuất đề vấn.

“Đối đối đối, tựu thị na cá, nhĩ môn hữu kiến đáo ma?” Lâm dao tứ xử phiên trảo, hiển đắc hữu ta hoảng loạn: “Giá cá hạng liên đối ngã ngận trọng yếu đích, tạc thiên ngã hoàn khán kiến liễu ni, kim thiên chẩm ma tựu một liễu?”

“Nhĩ bình thời đô thị phóng tại chẩm biên đích ba.” Thẩm giai kỳ khán trứ tứ xử phiên trảo đích lâm dao, lâm dao thử thời đích kiểm sắc bất thị ngận hảo khán, vi vi phát bạch, ngạch đầu thượng năng khán kiến lãnh hãn.

“Bất năng đâu liễu ba... Giá khả thị... Giá khả thị...” Lâm dao phiên biến liễu sàng thượng sàng hạ, y nhiên một hữu trảo đáo na điều hạng liên, sàng thượng bị phiên đích nhất đoàn loạn, sàng hạ tựu liên bất tri đạo na giới học tỷ lưu hạ đích khẩu hương đường đô bị phiên liễu xuất lai, hạng liên y cựu bất kiến tung ảnh.

Nhất tích nhãn lệ hốt đích tòng lâm dao kiểm thượng điệu hạ, giá khả hách phôi liễu kỳ dư tam nhân, phân phân thượng tiền lai an úy, khả thị tam cá nhân hựu bất tri như hà khai khẩu, hạng liên trường thập ma dạng tử kỳ thật một hữu nhân chú ý quá, duy nhất năng sai đáo đích tiện thị giá điều hạng liên hữu trứ phi đồng tầm thường đích ý nghĩa.

“Dao dao, hạng liên nam bằng hữu tống đích ba? Nhất sai tựu thị, biệt đam tâm lạp, tựu thị nhất cá hạng liên, nhĩ nam bằng hữu bất thị hoàn tại nhĩ thân biên ma, hà tất củ kết vu nhất cá hạng liên ni.” Tề uyển sam đại đại liệt liệt đích thuyết.

“Bất thị đích, giá cá hạng liên thái trọng yếu liễu, một hữu tha bất hành đích, một hữu tha bất hành đích...” Thất hữu tam nhân tòng lai một kiến quá giá dạng đích lâm dao, thất hồn lạc phách, tựu hảo tự đâu liễu bố oa oa đích tiểu cô nương bàn vô y vô kháo, quyền trứ song thối kháo tại sàng biên, nhãn lệ bất đình đích điệu.

Dĩ tiền đích lâm dao tuy nhiên bất thị đặc biệt đích hoạt bát hảo động, khước dã thị hoạt lực vô hạn, tức sử thị ngộ đáo khốn nan, dã thị nghênh đầu vãng thượng trùng, tượng thử thứ biểu hiện vô trợ thật tại thị đệ nhất thứ.

“222 đích, thủy phòng đích hạng liên thị bất thị nhĩ môn tẩm thất thùy vong nã liễu?” Tẩm thất đại mụ xuất hiện tại tẩm thất môn khẩu, diện sắc bất thiện, tha thủ lí nã trứ nhất cá tinh oánh oánh đích đông tây chính thị nhất xuyến hạng liên, lâm dao nhất thính giá thoại hô đích nhất hạ trạm liễu khởi lai, cấp thông thông đích bào đáo môn tiền tòng tẩm thất đại mụ thủ lí nã quá hạng liên, hân hỉ nhược cuồng.

“Ngã thuyết nhĩ môn kỉ cá đâu tam lạc tứ đích mao bệnh năng bất năng cải nhất cải, đãn phàm thị thủy phòng lí đa xuất lai đích đông tây, khẳng định đô thị nhĩ môn tẩm thất lạc hạ đích.” Đại mụ ngữ khí lí mãn thị vô nại, đối trứ lâm dao tứ nhân tựu thị nhất thông tư tưởng giáo dục, bất quá lâm dao ứng cai thị thập ma đô một thính tiến khứ, phản nhi thị bão trứ hạng liên tiếu đích mỹ tư tư đích, tối hậu đại mụ tẩu đích thời hầu, lâm dao hoàn lai liễu cá phi thân ủng bão, bả đại mụ hách đích cú sang, dĩ vi giá hài tử thị trứ liễu thập ma ma.

“Ngã đáo thị yếu khán khán cứu cánh thị thập ma dạng đích hạng liên bả nhĩ mê thành giá dạng.” Tề uyển sam nhất bả đoạt quá lâm dao thủ trung đích hạng liên tế tế đoan tường khởi lai, bất quá một siêu thập miểu chung, hạng liên tựu bị nhưng liễu hồi lai. “Dao dao, tựu giá phá hạng liên nhĩ hoàn đương bảo bối?”

Giai kỳ hòa tĩnh đình dã diện hữu bất giải, hạng liên thị phi thường lão đích khoản thức, tuy nhiên thị ngân chế, khước nhân vi thời gian quá trường hữu đích địa phương tảo dĩ điệu liễu tất, mạc khởi lai cực kỳ bất thư phục, hạng liên thượng diện chỉ thị giản đan đích trụy trứ nhất phiến nguyệt nha, giá phiến nguyệt nha ứng cai thị bảo tồn đích tối hảo đích địa phương, bất quá tử tế khán khứ đích thoại hội phát hiện nguyệt nha hữu ta loan khúc.

“Hắc hắc.” Lâm dao khôi phục liễu hoạt lực, siếp thời gian hựu biến đắc cổ linh tinh quái khởi lai, diện đối tam nhân đích nghi vấn, tha tuyển trạch tị nhi bất đáp, tương hạng liên phóng hảo, bính bính khiêu khiêu đích khứ thu thập cương cương bị phiên đích nhất đoàn tao đích sàng bị khứ liễu.

Tam cá hảo sự giả kiến đắc bất đáo đáp phục, đối thị nhất nhãn tủng tủng kiên, các càn các đích khứ liễu, bất quá tha môn tâm lí khước hữu nhất cá cự đại đích vấn hào chính tại hình thành: Hạng liên đích khoản hệ hữu đoạn niên nguyệt liễu, khởi mã dã hữu cá thất bát niên, tống lâm dao hạng liên đích giá cá nhân, thị thùy ni?