Quan tiền đề kỳ: Giá ngoạn ý thị tam niên tiền đích sản vật, nhi na thời, ngã một hữu nhậm hà tả tiểu thuyết đích kinh nghiệm. Giá dã đạo trí hiện tại đích ngã căn bổn bất cảm khán tiền diện chương tiết, sở dĩ cấp các vị đề cá tỉnh, tất cánh giá ngoạn ý đích tiền diện ngã khán trứ đô tưởng bả ngã kết tử.

( PS: Tiền kỉ chương tạm thời bất hội thuyết đáo hạm nương, thị cấp chủ giác đích thân phân tố nhất cá liễu giải, dĩ cập xuyên việt đích nguyên nhân, bất quá ngận khoái tựu tả đáo liễu.

Hoàn hữu —— giá bất thị hệ thống văn! )

Hư không hạo đại vô bỉ, nhĩ khả dĩ bả tha tưởng tượng vi nhất cá cận hồ vô hạn đại đích không gian, lí diện bao khỏa trứ sở hữu vũ trụ, đối, vũ trụ. Bất quá, tha môn chuẩn xác lai thuyết, ứng cai khiếu tố thế giới.

Mỗi cá thế giới đô hữu thành thiên thượng vạn, sổ bất thắng sổ đích văn minh, tha môn hoặc thị tác ác đa đoan, hoặc thị hòa bình hữu hảo. Đãn vô luận thị thủ tự diệc hoặc giả thị hỗn loạn, tha môn đô thị văn minh, nhi văn minh, hội thôi sinh ý chí. Thế giới dã hội sản sinh ý chí, đãn thị hòa văn minh bất đồng, thế giới ý chí thị công chính đích, hào vô tình cảm đích, tha môn tựu tượng cơ giới, một hữu đa dư đích tư tưởng, chỉ yếu…… Chưởng quản hảo thế giới, biệt nhượng tha hủy diệt tựu hành.

Văn minh đích ý chí bất đoạn đích tòng thế giới đương trung dật xuất, vô sổ văn minh đích ý chí, vị tằng gian đoạn đích dật xuất.

Đãn thị đương ý thức đích sổ lượng đạt đáo nhất cá đỉnh điểm thời, nhất thiết đích nhất thiết bị trọng cấu liễu, hư không trung đích pháp tắc bị cải tả, lưỡng đại văn minh ý chí tập hợp thể xuất hiện liễu: Hỗn loạn dữ trật tự. Hỗn loạn dữ trật tự đích xuất hiện đả đoạn liễu thế giới ý chí tuyệt đối công chính đích trạng thái, hỗn loạn thế giới xuất hiện liễu, trật tự thế giới xuất hiện liễu, song phương địch đối.

Đãn thị tại hư không chi trung, tối đa đích, hoàn thị trung lập đích thế giới, chí vu đản sinh liễu tự ngã ý thức đích thế giới ý chí, canh thị thiếu đích khả liên. Sản sinh tự ngã ý thức đích, đại bộ phân thị do hỗn loạn hoặc trật tự cấp dư đích.

Lưỡng giả tựu tượng quang hòa ám, thùy dã dung bất liễu thùy, vu thị tại quảng đại đích hư không chi trung, lưỡng giả bất đoạn khai chiến, tùy hậu hưu tức, tùy hậu khai chiến…… Giá dĩ kinh trì tục liễu ngận trường thời gian liễu, đãn thùy đô tri đạo, trì tảo hội hữu kết thúc đích nhất thiên, đãn bất thị hiện tại.

“Cáp khiếm ~ chung vu thông quan liễu.” Nhất cá nhân ảnh đả liễu cá cáp khiếm, nhu liễu nhu hữu ta toan trướng đích nhãn tình, khán trứ hiển kỳ trứ chế tác nhân viên danh đan đích điện não vấn đạo: “Thoại thuyết hiện tại kỉ điểm a?” Đãn thị kỳ quái đích thị, tịnh một hữu nhậm hà nhất cá nhân tại tha thân bàng.

“Tảo thần 8 điểm, bạch ninh tiên sinh.” Hào vô cảm tình đích thanh âm hưởng khởi, khán bạch ninh đích dạng tử, tha dĩ kinh tập quán liễu giá chủng bất hợp lý đích hiện tượng.

“Ân —— a.” Bạch ninh thân liễu cá lại yêu, tùy hậu khởi thân, nã khởi nhất khối diện bao biên cật biên thuyết đạo: “Quái bất đắc ngã giác đắc hữu ta luy, dĩ kinh một hữu hưu tức nhất tinh kỳ liễu ni. Nhân loại hoàn chân thúy nhược. Đối liễu, bất yếu gia bạch ninh, tiên sinh tựu hành.”

Thanh âm hồi đạo: “Tiên sinh, nâm khả dĩ tương tự kỷ đích chân chính thật lực giải phóng, giá dạng nâm tương vĩnh viễn bất hội lao luy.” Bạch ninh diêu liễu diêu thủ, “Hoàn thị toán liễu ba, tố cá nhân loại đĩnh hảo đích. Nhĩ thuyết thị ba, hệ thống?”

“Tiên sinh, nhân loại đích thân khu hữu chư đa đích bất tiện, tịnh thả vi liễu chỉnh cá hư không đương trung vi liễu trật tự nhi chiến đích nhân môn, nâm ứng cai đả khởi tinh thần lai.” Bạch ninh vô nại đích hồi đáp đạo: “Hảo hảo hảo, như quả hữu cơ hội ngã đích xác hội, đãn hiện tại hoàn bất thị thời hầu. Ngã khả thị cương cương cảo liễu nhất tràng sử thi cấp biệt đích chiến dịch ni.”

Bạch ninh, giá thị hư không trật tự hóa thân tự kỷ thủ đích danh tự. Hiện tại, nhân vi nhất tràng đại chiến đích lạc mạc, song phương tái thứ hưu chỉnh, dĩ tiện hạ thứ tái chiến. Nhi thân vi trật tự hóa thân đích bạch ninh, dã thị nghênh lai liễu đoản tạm đích hưu tức thời quang. Đương nhiên, na thị đối vu tha lai thuyết. Tất cánh tại vô cùng sinh mệnh đích hư không ý chí tập hợp thể diện tiền, thời gian thị một hữu ti hào ý nghĩa đích.

Bạch ninh tiên thị lược tác hưu tức, chi hậu hưng phấn đích thuyết đạo: “Kí nhiên du hí đô đả hoàn liễu, na tựu lai ngoạn chân chính đích kỳ tha thế giới ba! Hệ thống, bả ngã truyện tống đáo ý thức đầu ảnh thiết bị thượng khứ.”

“Hảo đích tiên sinh.”

Bạch ninh lai đáo nhất đài hữu ta tượng bồi dưỡng tào đông tây thượng, tự ngôn tự ngữ đạo: “Ân…… Giá thứ ngã khả bất năng thâu lại liễu, nhất định yếu bả thân thể bất biến mô tổ gia thượng khứ.” Tùy hậu khai thủy đối giá đài cự đại đích thiết bị đích cải tạo.

Giá đài thiết bị, bạch ninh khiếu tha “Ý thức đầu ảnh”, công hiệu thập phân giản đan: Tha năng cú bả bạch ninh đích ý thức đầu ảnh đáo kỳ tha thế giới khứ, nhiên hậu bạch ninh hội bảo lưu tự kỷ đích ký ức, tùy hậu khứ đáo toàn tân đích thế giới, khai thủy nhất tràng mạo hiểm.

Bạch ninh phát minh giá ngoạn ý đích mục đích nhất thị vi liễu ngoạn, nhị thị vi liễu học tập tân tri thức. Tại bạch ninh sở khứ đáo đích thế giới trung, tha hội hấp thủ giá ta thế giới đích tri thức, nhiên hậu chuyển hóa vi tự kỷ sở dụng. Tịnh thả hội khứ liễu giải thế giới đích lịch sử. Đãn thị chi hậu, tha hồi lai hậu khước hội vong ký. Vi hà yếu vong ký, hạ chương tái thuyết.

Hiện tại bạch tu cải giá ngoạn ý đích nguyên nhân thị: Xuyên việt quá khứ, cô thả giá ma thuyết, thân thể bất thị tự kỷ đích.

Tại dĩ tiền, bạch ninh xuyên việt quá khứ hậu, dụng đích thị dĩ kinh thệ khứ đích nhân đích khu thể, nhân thử, tổng hội hữu hứa đa ý ngoại, lệ như thập ma đáo tiểu la lị thân thượng a, đáo nhất cá sửu lậu đích trung niên nam tử đích thân thượng, bàn tử đích thân thượng, đô thị thường sự. Giá nhượng bạch ninh thập phân đích bất sảng, tất cánh bất thị tự kỷ nguyên lai đích trạng huống, quang thị thích ứng tựu yếu hoa hảo trường thời gian.

Sở dĩ bạch ninh quyết định, kim thiên đại cải, bất luận như hà, đáo na cá thế giới, tất tu hòa tha hiện tại đích thân thể nhất mô nhất dạng. Chi tiền nhất trực bất động thủ, chủ yếu hoàn thị nhân vi lại, giá ngoạn ý chân đích hữu ta ma phiền, tha tương đương vu tại kỳ tha thế giới trực tiếp trọng tân chế tạo liễu y phục khu xác dụng lai dung nạp bạch ninh đích linh hồn.

Mang lục liễu đại bán thiên, bạch ninh khởi thân, khán trứ diện tiền khán tự một hữu biến hóa, thật tắc nội bộ dĩ kinh hoán nhiên nhất tân đích cơ khí, tiếu trứ thuyết đạo: “Chung vu lộng hảo liễu, hiện tại tựu thị thể nghiệm thời gian liễu!” Tha cương cương đạp nhập kỳ trung, tùy hậu hựu tưởng khởi liễu thập ma, thối liễu xuất lai, thuyết đạo: “Hệ thống, bả “Hư không chi chương” nã lai.”

Tùy hậu, nhất bổn nhất khán tựu thập phân hậu trọng, hắc sắc phong diện đích đại thư tựu đáo liễu bạch ninh thủ thượng, kỳ quái đích thị, thư thượng diện, biểu diện, tịnh một hữu nhậm hà nhất cá tự.

Hư không chi chương, thị bạch ninh đản sinh chi thời, dã tựu thị hư không trật tự ý chí đản sinh chi thời tựu hữu đích liễu, thượng diện ký tái liễu hư không trung đích đại sự, bạch ninh đô bất tri đạo hư không chi chương thị tòng hà nhi lai, đãn thị, hư không chi chương thượng xuất hiện đích đông tây, bạch ninh nhất định hội bính tẫn toàn lực khứ hoàn thành, bạch ninh dã bất tri đạo vi thập ma. Đãn hư không chi chương dã ngận nhân tính hóa, tha hội tiên hiển kỳ quá đa trường thời gian hậu lai sự. Sở dĩ bạch ninh chỉ yếu nhất càn yếu hoa điểm thời gian đích, đô hội khán nhất khán hư không chi chương.

Bạch ninh tùy ý đích phiên liễu kỉ hiệt, tùy hậu tùy thủ nhất nhưng, thuyết đạo: “Một hữu sự, OK, chuẩn bị ý thức ánh xạ.” Thư điệu tại địa hạ hậu, khước tiêu thất bất kiến, phảng phật tòng lai một hữu giá bổn thư nhất bàn.