Bạch tửu tranh khai nhãn, nhập mục đích tiện thị mạch sinh đích phòng gian.

Tha tịnh bất hoảng trương, thị tảo dĩ kinh tập quán liễu hội tại nhất tranh nhãn chi hậu, tựu hội xuất hiện tại nhất cá mạch sinh đích thế giới, hựu hoạch đắc nhất cá bổn bất chúc vu tha đích thân phân đích sự tình.

Bạch tửu tòng sàng thượng hạ lai, lão quy củ đích tẩu đáo liễu kính tử tiền, kính tử lí đích nữ hài hữu trứ nhất đầu trường phát, phát vĩ vi quyển, tăng thiêm liễu nhất ti điềm mỹ, tha đích diện dung tự nhiên thị bất lại đích, ngũ quan tinh trí, phu sắc bạch tích, tha xả động nhất mạt chủy giác, tiện thị nhất cá năng lệnh nhân chú mục đích tiếu dung, tiễn thủy song đồng lí hảo tự hữu mạn thiên tinh hà, tiếu bì khả ái.

Giá thị nhất trương thanh thuần nhi hựu thậm thị mỹ diễm đích kiểm, chỉ thị thân thượng đích đoản quần hữu ta bạo lộ.

Y chiếu quán lệ, bất luận khứ đáo liễu na cá thế giới, tha đích giá trương kiểm vĩnh viễn đô thị tha đích, ti hào dã một hữu biến quá.

Bạch tửu đối thử hoàn thị cảm đáo ngận mãn ý đích, như quả nhượng tha đỉnh trứ bất chúc vu tự kỷ đích kiểm tố nhậm vụ, na tha tâm lí dã hội giác đắc cách ứng.

Tha dương khởi thủ tại không khí trung hoa quá, nhất trương chỉ hữu tha năng khán đáo đích đạm lam sắc đích danh phiến phù hiện tại không trung.

Tính danh: Bạch tửu

Công hào:9981

Cấp biệt: Tam cấp

Hoàn thành nhậm vụ lượng:23

Danh phiến đích tối tiểu diện hoàn hữu nhất hành khiêu động đích tiểu tự: Đệ 24 hào nhậm vụ chấp hành trung, thỉnh gia du công tác, nỗ lực hoàn thành nhậm vụ.

Bạch tửu khán trứ “Tam cấp” lưỡng cá tự, mân liễu mân thần, tha thị thời không quản lý cục đích nhất danh phổ thông tiền tuyến viên công, mộng tưởng tựu thị hữu nhất thiên năng thành vi cục lí đích lục cấp viên công, chỉ hữu thành vi tối cao cấp biệt đích viên công, tha tài hữu cơ hội năng tiếp xúc đáo cục lí canh cơ mật đích văn kiện.

Thời không quản lý cục lí hữu ngận đa bộ môn, bạch tửu sở tại đích tựu thị “Phối giác” bộ môn, sở dĩ mỗi nhất thứ khứ vãng bất đồng đích thế giới, tha nã đích đô thị nữ phối kịch bổn.

“Nữ phối”, nhất trực dĩ lai đô thị bị định tính đích từ hối, tại mã lệ tô văn lí, nữ phối tưởng yếu hòa nữ chủ thưởng nam nhân, tại nữ cường văn lí, nữ phối tưởng yếu hòa nữ chủ thưởng nam nhân, tại tu tiên văn lí, nữ phối hoàn thị yếu hòa nữ chủ thưởng nam nhân.

Đương nhiên, giám vu nữ phối tựu thị nữ phối, tha thị bất khả năng thành công thưởng đáo nam nhân đích, bất cận như thử, tha đích nhất ta châm đối nữ chủ đích hành vi hoàn thị gia tốc nam nữ chủ cảm tình đích thôi hóa tề.

Nhất thiên tiểu ngôn văn lí, như quả một hữu nhất cá ác độc nữ phối, thật tại thị toán bất thượng hợp cách.

Đương nhiên, bạch tửu đích nhậm vụ bất hội thị hòa nữ chủ thưởng nam nhân, lão thật thuyết, tựu toán hữu thời hầu tha dã khán bất quán nữ chủ, khước dã bất hội tưởng trứ hòa khốc huyễn cuồng bá duệ đích nam chủ tại nhất khởi, thủ tiên, nam chủ bất luận chẩm ma dạng đô hội đối nữ chủ nhất tâm nhất ý, giá tài thị “Nam chủ”, đệ nhị, nam chủ hòa nữ chủ chẩm ma thuyết đô thị nguyên văn lí đích nhất đối, nhược thị bả tha môn sách liễu, bạch tửu hội giác đắc tự kỷ đích hành vi thị ngận bất đạo đức đích “Tam” đích hành vi.

Sở dĩ bất luận khứ na cá thế giới, bạch tửu đô ngận lý trí, tha chỉ hội hoàn thành tha yếu hoàn thành đích nhậm vụ, năng bất chiêu nhạ nam nữ chủ, tha tựu bất hội khứ chiêu nhạ.

Bạch tửu đích thủ xúc bính thượng danh phiến, lập mã, giá cá thế giới đích kịch tình hòa nhậm vụ đô truyện thâu tiến liễu tha đích não hải.

《 bá tổng đích ảnh hậu kiều thê 》, giá cá danh tự dĩ kinh bả nam nữ chủ đích thân phân đô khái quát liễu xuất lai, nữ chủ tống nhất nhất tòng nhất cá thế thân diễn viên, tái thành vi thế giới văn danh đích ảnh hậu, giá thính khởi lai thị nhất cá ngận lệ chí đích quá trình, đương nhiên, như quả tha hậu diện một hữu hoa hạ quốc tối đại đích ngu nhạc công tư đích tổng tài văn bỉnh tại nhược hữu nhược vô đích cấp tha đề cung cơ hội đích thoại, na ma tựu bằng giá cá thế giới lí chỉ yếu thị cá nữ đích tựu tưởng hại tống nhất nhất đích thiết định, tống nhất nhất tảo tựu bị nữ N hãm hại đắc liên cá tra đô bất thặng liễu.

Bạch tửu đích thân phân tựu canh giản đan liễu, tha tựu ngu nhạc quyển lí nhất cá tiểu hoa đán, hoàn thị bị xưng vi hoa bình đích tiểu hoa đán, yếu diễn kỹ một diễn kỹ, khả tha tựu thị tư nguyên hoàn bất khuyết, tuy nhiên tha một diễn kỹ, khả tha năng đái động lưu lượng a, tha mỗi nhất thứ diễn hí, na khả đô thị năng dẫn lai toàn võng phún, sở dĩ tha hoàn năng đái trứ tự kỷ đích tân hí thượng nhiệt môn, hoàn năng vi tân hí tỉnh cá mãi nhiệt sưu đích tiền ni.

Tựu bằng tha giá tự đái đích thoại đề độ, đầu tư thương năng bất hỉ hoan tha mạ?

Đương nhiên liễu, kí nhiên thị nữ phối, na ma tại kịch tình lí, tha khẳng định dã cấp nữ chủ sử liễu bất thiếu bán tử, bạch tửu đối nam chủ văn bỉnh cực độ mê luyến, tha nhất cá bạch gia đại tiểu tỷ tiến liễu ngu nhạc quyển dã thị nhân vi văn bỉnh, vi liễu đắc đáo văn bỉnh, tha thập ma phôi sự đô tố quá, khi phụ hoàn thị tân nhân thời kỳ đích tống nhất nhất tựu bất toán thập ma liễu, bạch tửu cư nhiên hoàn tuyển trạch đối tổng tài xx, tưởng yếu hòa tha sinh mễ chử thành thục phạn, khả tích đích thị, hữu trứ chỉ đối nữ chủ tài hữu hưng thú, giá phản sinh lý khoa học đích mê nhất bàn thiết định đích nam chủ văn bỉnh, bất cận tại mỹ sắc chi tiền bất vi sở động, hoàn trực tiếp bả nhất ti bất quải đích bạch tửu cấp nhưng xuất liễu tửu điếm đích phòng gian.

Hựu bất xảo đích bị ngu nhạc ký giả phách đáo giá nhất mạc, bạch tửu khả toán thị triệt để đích hoàng liễu.

Tiếp thu hoàn kịch tình, giá cá thế giới đích nhậm vụ dã đồng thời xuất hiện tại liễu bạch tửu đích não hải lí.

“Đoạt đắc ảnh hậu xưng hào.”

Bạch tửu tranh khai nhãn, mạc trứ hạ ba giác đắc hữu ta ma phiền, tựu bằng tha hiện tại bị toàn võng trào phúng đích diễn kỹ, nhượng tha khứ nã cá ảnh hậu, giá bất thị vi nan nhân mạ? Canh hà huống tống nhất nhất thân hậu khả thị hữu bá tổng văn bỉnh tại thôi ba trợ lan, tha bối hậu hựu một cá năng miểu thiên miểu địa đích bá tổng, chẩm ma khả năng năng nã đáo ảnh hậu?

Dã tựu tại bạch tửu thâm cảm khốn nan chi thời, dục thất đích môn hốt nhiên bị đả khai liễu, tha nhất kinh, hồi đầu khán khứ, chính kiến nhất cá xuyên trứ dục bào, lĩnh khẩu đại khai, hung thang hoàn hữu thủy châu, khí chất lãnh mạc, nhãn thần băng lãnh đích nam nhân tẩu liễu quá lai trảo trụ liễu tha đích thủ oản.

Tha giảo nha thiết xỉ đích thuyết đạo: “Bạch tửu, nhĩ cư nhiên cảm đối ngã xx.”

Nam nhân áp đê liễu tảng âm, nhãn để mãn mãn đích đô thị bỉ di, hồn thân đô tại tán phát xuất nhất cổ đê khí áp.

Bạch tửu vô nhu tưởng thái đa, tại khán đáo giá cá nam nhân đích luân khuếch hữu trứ như đao tước nhất bàn đích lăng lệ thời, tha tựu sai đáo liễu, giá cá nam nhân nhất định thị bá tổng, tất cánh bá tổng đích kiểm đô thị bị tước quá đích.

Ân…… Thổ tào đắc hữu ta viễn liễu.

Bạch tửu giản đan đích tránh trát liễu nhất hạ, thủ một hữu thành công tránh trát xuất lai, tha túc mi, “Phóng khai.”

“Phóng khai?” Bá tổng lãnh tiếu nhất thanh, “Bạch tửu, nhĩ hiện tại trang thập ma thanh cao? Kháo trứ xx đích thủ đoạn, nhĩ bất tựu thị tưởng yếu ngã thụy liễu nhĩ mạ? Ngã cáo tố nhĩ, tựu bằng nhĩ, nhĩ liên tống nhất nhất đích nhất căn đầu phát dã bỉ bất thượng!”

Bạch tửu vi tiếu, “Nhĩ thị bất thị ngộ hội liễu thập ma? Ngã chỉ thị tưởng kiểm trắc kiểm trắc, tống nhất nhất đích nam nhân bất quá dã bất chẩm ma dạng nhi dĩ.”

Văn ngôn, bá tổng vi vi nhất lăng.

“Nhĩ khán nhĩ……” Bạch tửu dụng thẩm thị đích mục quang khán liễu nhãn nam nhân đại lộ đích hung thang, sách sách lưỡng thanh đạo: “Bì phu hoàn đĩnh bạch, tựu thị một xá cơ nhục, hoàn hữu a, nhĩ trùng cá lãnh thủy táo tựu một sự liễu, canh thậm chí hiện tại hoàn nhất điểm phản ứng đô một hữu, nhĩ thuyết nhĩ thị bất thị thân thể hữu thập ma mao bệnh?”

Bá tổng đốn liễu nhất miểu, tùy tức kiểm sắc nhất thanh, “Nhĩ cảm thuyết ngã bất hành!?”

“Ngã hữu thuyết thác thoại mạ?” Bạch tửu tủng tủng kiên, “Nhĩ đảo thị thuyết thuyết, nhĩ cật liễu na ma cường kính đích dược, hữu dụng mạ?”

Bá tổng đích kiểm sắc hắc như oa để.