“Thánh tăng, nhữ tiền thế nguyên thị ngã chi nhị đồ, danh hoán kim thiền tử. Nhân vi nhữ bất thính thuyết pháp, khinh mạn ngã chi đại giáo, cố biếm nhữ chi chân linh, chuyển sinh đông thổ. Kim hỉ quy y, bỉnh ngã già trì, hựu thừa ngô giáo, thủ khứ chân kinh, đồ trung luyện ma hàng quái hữu công, thậm hữu công quả, gia thăng đại chức chính quả, nhữ vi đấu chiến thắng phật.”

Đường lạc: “???”

Tôn ngộ không: “???”

Hảo tượng hữu thập ma bất đối, hựu hảo tượng một thập ma bất đối.

“Mộng?”

Ngưng trệ đích tư duy khai thủy trọng tân vận chuyển, đường lạc đích nhãn bì vô bỉ trầm trọng, trầm trọng đáo vô pháp tranh khai.

Tỉnh lai đích sát na, toàn thân thượng hạ một hữu nhất xử địa phương bất truyện lai kịch liệt đích đông thống chi cảm.

Tựu hảo tượng bị đâu tiến liễu giảo phan cơ đương trung, giảo phan liễu thiên bát bách biến nhất dạng.

Hội tán đích ý thức như đồng ngưng tụ đích tích vũ vân nhất bàn, tại đông thống trung trục tiệm hồi quy.

Đường lạc, nam, điển hình địa cầu xuyên việt giả.

Xuyên việt chi nhân —— huyền trang.

Bất thị lịch sử thượng đích na cá huyền trang, nhi thị tây du ký lí diện đích đường tăng, “Bần tăng tự đông thổ đại đường lai” đích đường huyền trang.

Xuyên việt chi sơ, đường lạc túng thành nhất đoàn cầu.

Đường tăng thị thùy? Tiền thế kim thiền tử, như lai đích đệ tử.

Tự kỷ giá ma nhất cá xuyên việt chúng, bất hội bị đối phương đương tố vực ngoại thiên ma chi loại đích ngoạn ý nhất ba chưởng phách tử liễu ba?

Khả dĩ đích thoại, đường lạc hi vọng hoàn tục.

Khả tích, sự vật đích phát triển, thị bất dĩ nhân, chí thiếu bất hội dĩ đường lạc đích ý chí vi chuyển di.

Tha tối chung hoàn thị tẩu thượng liễu tây thiên thủ kinh đích đạo lộ.

Nhiên hậu…… Nhiên hậu tựu thành công liễu!

Đại lôi âm tự nội, như lai phi thường từ tường địa biểu kỳ, đường lạc tựu thị kim thiền tử chuyển thế, một hữu nhậm hà vấn đề.

Đắc, kí nhiên như lai đô giá ma thuyết.

Đường lạc dã tựu nhận liễu.

Tất cánh, ca bạc thị ninh bất quá đại thối đích.

Tòng nhất cá giác độ nhi ngôn, biệt nhân đô hữu bổn sự chính diện lộng tử nhĩ liễu, hà tất hoàn cân nhĩ hư dữ ủy xà ni?

Đương nhiên, nhất lộ kiên trì hạ lai đích cần học khổ luyện, bất năng bán đồ nhi phế.

Đường lạc nhất sinh tòng bất thảng doanh!

Tây hành chi lộ, hảm “Ngộ không cứu ngã”, áp căn tựu một hữu siêu quá bát thập thứ.

Nhiên hậu…… Tựu một hữu nhiên hậu liễu.

Đường lạc đích ký ức chỉ vu nhất thứ bế quan.

Hào vô chinh triệu, nhãn tiền tựu biến đắc nhất phiến hắc ám, đột như kỳ lai đích đả kích.

Nhượng tha chỉ lai đắc cập tố nhất kiện sự tình, tựu hãm nhập đáo liễu hôn mê trung.

Như kim tỉnh lai, đối vu hiện tại đáo để thị cá thập ma tình huống, nhất vô sở tri.

Chỉ hữu lưỡng điểm khả dĩ khẳng định.

Nhất, tha thương đắc ngận trọng, phi thường trọng, bỉ tây hành lộ thượng nhậm hà nhất thứ thụ thương đô yếu nghiêm trọng.

Nhị, tha bị hoạt mai liễu.

“Ngộ không cứu ngã” thị hảm bất liễu liễu, chỉ năng tự cứu, oạt ba!

Bị hoạt mai liễu một thác, đãn tứ chu đích nê thổ, tịnh bất thập phân kiên thật, thậm chí hoàn hữu kỉ phân tùng nhuyễn.

Hảo ngạt thị luyện quá đích nam nhân.

Thương đắc tái trọng, dã hữu tam phân đinh tử tại.

Lê minh thời phân, tối hắc ám đích thời khắc.

Thiên không trung điện thiểm lôi minh, cuồng phong bạo vũ giao chức.

Nê nính đích địa diện hạ, đột nhiên thân xuất liễu nhất chỉ thủ.

Ngũ chỉ trương khai, đối chuẩn thiên không, kháp phùng nhất đạo thiểm điện hoa quá, chiếu ánh đích na chỉ thủ thương bạch nhất phiến, phảng nhược hữu thập ma khả phạ đích yêu vật tức tương xuất thế nhất bàn.

Khẩn tiếp trứ.

Đại địa trung toản xuất liễu nhất cá quang đầu!

“Phi!”

Bả tự kỷ thành công “Oạt xuất lai” đích đường lạc, nỗ lực địa thổ trứ, bả khẩu tị trung đích nê thổ tẫn sổ thổ liễu xuất khứ.

Biều bát đại vũ tạp tại thân thượng.

Đảo thị hữu liễu kỉ phân thanh tẩy đích cảm giác —— tẫn quản vũ dã bất thái càn tịnh tựu thị liễu.

Thân thượng đích y bào phá lạn, dĩ kinh vô pháp tế thể, bị vũ thủy trùng xoát, thiếp tại thân thượng, bị đường lạc trực tiếp xả liễu hạ lai.

Hoàn thặng hạ nhất điều khố tử.

Ngưỡng đầu trương chủy, tiếp nhất khẩu vũ thủy, đường lạc sấu liễu lưỡng hạ, sảo vi khứ liễu khứ khẩu trung đích thổ tinh vị.

Mạt liễu nhất bả kiểm, tha ti hào bất cố lôi vũ thiên khí bất yếu tại đại thụ hạ tị vũ đích thường thức cảnh cáo, tẩu đáo liễu bất viễn xử đích đại thụ hạ.

Chu vi thị ô tất ma hắc đích nhất phiến, miễn cường khả dĩ khán xuất thị tại bất tri danh đích hoang giao dã lĩnh chi địa.

Thân thượng trừ liễu nhất điều phá phá lạn lạn đích khố tử ngoại, duy nhất đích ngoại vật tựu thị bột tử thượng quải trứ nhất khối tiểu tiểu đích ngọc liên.

Bất thị thịnh khai đích hình trạng.

Nhi thị thu long trứ, giới vu hoa cốt đóa hòa trán phóng chi gian đích trạng thái.

Dụng nhất căn hồng tuyến xuyến khởi lai.

Đường lạc xả hạ ngọc liên, phóng tại thủ chưởng chi trung, một nhất hội nhi, ngọc liên tán phát xuất liễu vi nhược vô bỉ đích ôn noãn quang mang.

Chỉ thị, trì tục liễu bất đáo bán miểu chung đích thời gian, tựu tiêu tán nhất không.

Tương đương bất trì cửu.

“Tiêu háo hoàn liễu a.” Đường lạc đê ngữ nhất cú.

Thử vật danh vi công đức ngọc liên, thị quan âm tống cấp đường lạc đích pháp bảo.

Khả dĩ ngưng tụ công đức chi lực, hữu chư đa diệu dụng.

Sở vị công đức chi lực, đáo để thị cá thập ma ngoạn ý, nhất trực thị cá đĩnh huyền hồ đích khái niệm.

Cân thập ma hương hỏa a, nhân gian nguyện lực a, hữu ta tương tự, khước hựu bất hoàn toàn tương đồng.

Thuyết đích giản đan trực bạch nhất điểm.

Tố ta hảo nhân hảo sự, tựu hội ngưng tụ công đức chi lực, khả dĩ dụng lai liệu thương cứu nhân thập ma đích.

Tây hành chi lộ, đường lạc tích luy liễu bất thiếu đích công đức.

Bất quá hiện tại công đức ngọc liên trung đích công đức chi lực vi linh.

Đa niên lai đích tích luy tiêu háo nhất không, nhất triều hồi đáo giải phóng tiền.

Đối vu giá cá kết quả, đường lạc một hữu đa thiếu ý ngoại.

Tha bế quan tiền đích địa phương, khả bất thị giá lí, giá lí thị hoàn toàn lánh nhất cá đường lạc mạch sinh đích địa phương.

Vô luận thị thiên địa cự biến, hoàn thị không gian chuyển di.

Đô chứng minh liễu tha tao đáo liễu hà chủng trình độ đích nghiêm trọng đả kích.

Nhược bất thị tối hậu quan đầu sử dụng công đức ngọc liên, tiêu háo đa niên tích luy đích công đức chi lực hộ thể, giá cá thời hầu khẳng định bất thị trọng thương giá ma giản đan.

“Hữu nhân mạ?”

Kiểm tra hoàn tất, thanh liễu thanh tảng tử, đường lạc cao hảm khởi lai.

“Hữu nhân tại mạ?”

“Ngã thủ quá kinh, ngã vi đại giáo lưu quá huyết, lập quá công, ngã yếu kiến như lai! Ngã yếu kiến như lai!”

Giá tựu thị điển hình đích khinh mạn đại giáo đích ngôn luận.

Mỗi thứ đường lạc tại linh sơn giá ma thuyết, nhân quần trung tựu hội toản xuất nhất lưỡng cá quang đầu, nghiêm túc địa trành trứ tha.

Na thị giới luật tăng —— đối đường lạc hào vô bạn pháp đích giới luật tăng.

Bất hảo ý tư, tiền kim thiền tử, như lai đích nhị đệ tử, hiện đấu chiến thắng phật tựu thị khả dĩ vi sở dục vi.

Giá nhất thứ, xuất hiện đích bất thị nhãn thần sát nhân dã chỉ năng nhãn thần sát nhân đích giới luật tăng, nhi thị kỉ cá xuyên trứ chế phục, hảo tượng thị thưởng hiểm cứu tai nhân viên đích nam tử.

Tha môn tranh tiên khủng hậu địa bả đường lạc án tại liễu đam giá thượng.

Chỉnh cá quá trình, đường lạc tịnh một hữu phản kháng, nhân vi tha thị chấn kinh đích.

Tựu cân đương sơ xuyên việt đích thời hầu nhất dạng chấn kinh.

Chấn kinh trình độ bất hạ vu chấn kinh lưu đích chấn kinh lộ nhân hòa thánh đấu sĩ đích “Nạp ni · bát khả năng” địch nhân.

Tha tự hồ, xuyên đáo hiện đại đô thị liễu?

Thập ma tình huống?

Nhất thiên hậu, đường lạc xuyên trứ nhất thân liêm giới đích thâm sắc vận động phục, đâu lí sủy trứ hảo tâm nhân tán trợ đích kỉ bách khối, đạp thượng liễu hồi gia đích lộ trình.

Bất cận cận thị xuyên đáo hiện đại đô thị.

Đường lạc tại xuyên đáo nhất cá mãn thiên thần phật thế giới hậu, hựu đột nhiên xuyên hồi đáo liễu tự kỷ đích cố hương địa cầu.

Thời gian tắc thị tại tha xuyên việt đích lưỡng cá nguyệt hậu.

Cư nhiên hoàn hữu giá chủng thao tác?

Giản trực tựu thị trọng sinh chi đô thị tu tiên a!

Ngã đường lạc hành sự, hà tu hướng bàng nhân giải thích?

Đấu chiến thắng phật bất khả nhục!

Tiếp hạ lai tựu thị giá dạng đích nhân sinh mạ?

Đường lạc đích xuyên việt, hữu ta kỳ quái, toán bất thượng thị nhục thân xuyên hoặc giả hồn xuyên.

Tẫn quản quá khứ liễu ngận đa niên, tha y nhiên thanh tích địa ký đắc.

Na niên thiên đài, tình không phích lịch, thiên đả lôi phách —— minh minh áp căn tựu một hữu phát thệ a.

Đường lạc chỉnh cá nhân tại lôi điện đích oanh kích chi hạ, hóa tác liễu nhất đoàn ngưng tụ đích quang điểm, hoặc giả thuyết lạp tử?

Tiếp trứ, tha tựu xuyên việt liễu.

Nhân thử, tẫn quản xuyên đáo liễu anh nhi đường tăng thân thượng, hậu tục đích thành trường hậu.

Đường lạc đích dạng mạo, y nhiên cân vị xuyên việt tiền soa bất đa.

Đương nhiên, dã bất thị một hữu biến hóa.

Cụ thể đích biến hóa.

Thị nhận thức chi nhân khán đáo hội kinh nhạ, “Sĩ biệt tam nhật, quát mục tương khán” đích trình độ, nhi bất thị “Tiếu vấn khách tòng hà xử lai”.

Hữu trứ hợp pháp thân phân, tác vi nê thạch lưu hoạt pha tai hại đích khổ bức thụ hại giả.

Hi vọng tảo điểm hồi gia, nãi thị cơ bổn thao tác.

Tại xa trạm bạn hảo lâm thời đích thừa xa thủ tục, đường lạc tọa thượng liễu hồi gia đích động xa.

Tứ cá tiểu thời hậu, tựu khả dĩ chân chính hồi gia liễu.

Khán trứ phi trì thối hậu đích xa ngoại tràng cảnh, đường lạc đảo thị một hữu thập ma hưng cao thải liệt đích tình tự.

Tương phản, tha kiểm sắc trầm tĩnh, khán thượng khứ lược hữu tâm sự.

Tuy nhiên mạc danh kỳ diệu “Xuyên hồi gia” liễu, đãn tiếp chủng nhi lai đích vấn đề, hoàn hữu ngận đa.

Kỳ trung tối trọng yếu đích, tựu thị tha thân thượng đích thương thế.

Tẫn quản ngoại biểu khán bất xuất, đãn như thử nghiêm trọng đích thương thế, tưởng yếu khôi phục khởi lai tịnh bất dung dịch.

Nhi thả, đường lạc cảm giác đáo, địa cầu thượng đích nguyên khí thập phân hi bạc.

Tưởng yếu thông quá chính thường đích tu luyện thủ đoạn khôi phục thị bất khả năng đích sự tình.

Trảo đáo các chủng thiên tài địa bảo, phục dụng khôi phục, dã thị hi vọng miểu mang.

Đường lạc một hữu bả trọng điểm phóng tại giá lưỡng dạng thượng diện.

Nhân vi công đức ngọc liên thượng tại.

Công đức chi lực, kỉ hồ một hữu nhậm hà sát thương chúc tính khả ngôn, đãn dụng lai liệu thương, khước thị tái hảo bất quá.

Dĩ tiền đường lạc một đắc tuyển, hiện tại, tha tưởng đương chiên đàn công đức phật.

Tòng kim thiên khai thủy, trợ nhân vi nhạc, đương nhất cá hảo nhân.

Tái dã bất tùy tiện đả bạo yêu quái ác nhân đích cẩu đầu.

Ngộ không, ngã bất tố đấu chiến thắng phật lạp!

Tựu tại đường lạc đả toán đương nhất cá hảo nhân, bất đối, thị hảo phật đích thời hầu.

Bàng biên thấu minh càn tịnh đích xa song thượng, mạc danh địa ba thượng liễu nhất tằng ban bác.

Tựu hảo tượng phong xuy nhật sái liễu đa niên, khước một hữu nhất thứ thanh tẩy.

Bất cận cận thị ngoại diện, nội bộ dã thị như thử, xa sương khai thủy tấn tốc phá bại.

Đường lạc thân thủ, tại xa song thượng mạt liễu nhất bả, chỉ đỗ thượng diện toàn thị hôi trần.

Hôi trần tùy trứ đường lạc niệp thủ chỉ đích cử động lạc hạ.

Nhĩ biên hưởng khởi thiết thiết sát sát chi thanh, ngận tào tạp, như đồng ma âm quán nhĩ, nhập xâm đại não.

Vô pháp thính thanh tại thuyết ta thập ma, chỉ thị nhượng nhân cảm giác phi thường sảo nháo.

Đường lạc chuyển đầu, nguyên bổn tọa tại bàng biên đích thừa khách bất tri hà thời dĩ kinh tiêu thất bất kiến.

Quá đạo lánh nhất biên đích tọa y thượng, đồng dạng không vô nhất nhân.

Chỉnh cá xa sương, trình hiện xuất phế khí, phá bại đa niên đích cảnh tượng.

Bàng biên đích xa song thượng, hôi trần bị mạt khứ, khai thủy trục tiệm phù hiện xuất nhất ta tự tích.

Tựu hảo tượng hữu nhất chỉ vô hình đích thủ chính tại thượng diện tả tự nhất dạng.

Dữ thử đồng thời, nhĩ biên thiết thiết sát sát chi thanh biến đắc thanh tích khởi lai.

Bất đa thời, đường lạc nhãn tiền hòa nhĩ biên đồng thời “Phù hiện” xuất liễu nhất cú thoại ——

Tầm trảo khai thang thủ kiệt khắc.

Mạc danh kỳ diệu đích biến hóa, đột như kỳ lai đích nhậm vụ, nhất hạ tử tòng đô thị tu tiên đích phiến tràng khiêu đáo liễu vô hạn lưu?

Hảo tại đường lạc thị kiến quá các chủng đại tràng diện đích nam nhân.

Y nhiên bảo trì trứ đạm định, tha thanh liễu thanh tảng tử, khai khẩu hảm đạo: “Hữu nhân mạ? Ngã yếu kiến như lai, ngã yếu kiến phật tổ!”

Hữu vấn đề, trảo như lai!

“Biệt kiến liễu, nhĩ đích phật tổ, cứu bất liễu nhĩ.”

Lược đái sa ách đích thanh âm tòng đường lạc bối hậu hưởng khởi.