“Đương ngã tỉnh lai đích thời hầu...... Giá cá thế giới tựu toàn biến liễu.” Chủy ba lí cô cô hướng nang địa, bạch lãng súc thành nhất đoàn khán trứ chu vi đích cảnh tượng. Một thác, tha hoàn toàn bất nhận thức hiện tại đích cảnh tượng, tha thậm chí bất tri đạo tự kỷ thân tại hà phương —— chiếu lý thuyết tha hiện tại ứng cai thị tại tự gia điện não tiền tiêu sái địa loạn hoảng, nan đắc đích hưu tức thiên ma —— đãn thị hiện tại giá phá miếu cân xú hồng hồng đích đạo thảo thị chẩm ma hồi sự? Nhi thả tha thân thượng giá sáo khí vị thập phân khả dĩ đích phá y lạn sam hựu thị chẩm ma hồi sự?

Tự kỷ đích tình huống tự hồ thị tiểu khất cái? Vấn đề thị giá đáo để thị chẩm ma liễu? Bạch lãng trạm khởi lai, xác nhận liễu tự kỷ xác thật thành liễu nhất cá tiểu hài, bất quá hảo tại hoàn thị đái bả đích, thủ cước dã hoàn hảo một bị nhân “Thải sinh chiết cát”. Tha chuẩn bị khứ môn khẩu khán khán, phản chính chu vi dã một hữu thập ma kỳ tha nhân. Khán xuất khứ đích tình cảnh nhượng bạch lãng kiên định liễu tự kỷ xuyên việt liễu đích sự thật —— kỳ thật quang thị tự kỷ hiện tại giá cá tình huống tựu túc dĩ chứng minh liễu, bất tri vi hà lai đáo giá lí, nhi thả thân thể niên linh đô biến tiểu, giá túc dĩ chứng minh liễu siêu tự nhiên lực lượng đích tồn tại.

Nhãn tiền đích tình huống tựu thị giá phá miếu chi ngoại tiện thị nhất phiến điền dã, nhi bối cảnh tắc thị diên miên đích quần sơn, đại lộ thượng tịnh một hữu thập ma nhân, bất quá điền dã chi trung hữu nhân tại lao tác.

Tựu tại bạch lãng bất tri như hà thị hảo đích thời hầu, tòng ngoại diện bào lai nhất cá tiểu khất cái, “Hoàn bất cản khoái khứ! Kim thiên trường nhạc bang khai thiện đường, chiêu thu tiểu tạp dịch a. Nhĩ tưởng tọa giá lí ngạ tử ma? Hoàn bất cản khoái cân ngã nhất khởi khứ.” Giá tiểu khất cái bỉ bạch lãng cao liễu nhất cá đầu, dung mạo đảo thị pha vi cương nghị —— bất quá na khủng phạ dã thị sấu đích, hiển đắc nhãn tình bỉ giác đại đích duyên cố. Bạch lãng bị giá nhân nhất bả xả trụ, thân bất do kỷ địa tựu bị đái trứ bào liễu khởi lai.

Nhất biên bào, nhất biên giá bạch lãng hoàn chân đích tựu tưởng bất khởi lai nhãn tiền giá cá nhân đích danh tự, “Bất thị thuyết hồn xuyên ứng cai dung hợp ký ức đích ma? Khán giá vị đích ngữ khí dạng tử dã bất tượng thị mạch sinh đích, khẳng định cân ngã ngận thục tất tài thị? Nan bất thành thị nhục xuyên? Đỉnh thế liễu nhất cá cân ngã trường đắc nhất mô nhất dạng đích nhân?” Bất quá bào lộ chi trung tối hảo biệt hồ tư loạn tưởng, giá bất bạch lãng lập mã nhất cước thải không, trực tiếp tiện yếu vãng tiền diện cổn quá khứ.

Bổn năng địa tha khai thủy điều chỉnh trọng tâm, xuất hồ bạch lãng ý liêu chi ngoại, tha điều chỉnh trọng tâm đích động tác kí khoái hựu hảo, nhất cước đạp không chi hậu lập mã đạp không đích cước bằng không phát lực, vãng tiền nhất bộ thải thật, nhi hậu diện na chỉ cước đồng dạng cân thượng liễu bộ phạt, chí vu di động đích thân thể trọng tâm, tắc thị thông quá suý tí hoàn thành liễu tái độ hồi quy. Giá khả thị thể thao vận động viên đích thủy chuẩn, bạch lãng dã thị hiểu đắc hoán thành quá khứ tự kỷ một xuyên việt chi tiền, na thị tuyệt đối tố bất đáo đích, khẳng định yếu lai cá cẩu cật thỉ đích động tác.

Bất quá kinh quá giá dạng nhất thung sự chi hậu, bạch lãng dã bất cảm đa tưởng, tiên cố trứ bào đáo địa phương tái thuyết ba —— giá cá thời hầu tha hựu phát hiện liễu nhất thung hảo sự, na tựu thị tha giá dạng cấp bôn cư nhiên hô hấp hoàn toán bình ổn, tịnh một hữu khai thủy xả phong tương...... Hoán thành quá khứ na cá tứ thể bất cần đích bạn công thất phế vật, hiện tại ứng cai thị bát địa thượng cẩu suyễn khí tài thị.

Giá nhất luân cấp bôn, trực tiếp tiện thị bào liễu tiểu bán cá thời thần, bạch lãng tại kinh nhạ vu hiện tại tự kỷ đích thể năng đích đồng thời, dã tại dị mục dĩ thị thân biên đích giá cá gia hỏa, giá nhân cư nhiên dã bất suyễn khí bất đình cước địa bào hoàn liễu giá nhất trình, tựu hảo tượng giá trương kiểm bất thị doanh dưỡng bất lương sấu đích yếu tử nhất dạng. “Hoặc hứa giá lí hoàn chân hữu thần dị chi xử, đảo thị vong liễu tiền diện tha thuyết liễu trường nhạc bang..... Nan bất thành giá lí kỳ thật thị hữu sở vị đích võ công đích? Trường nhạc bang, trường nhạc bang? Mạc phi thị hiệp khách hành đích thế giới?” Thuyết đáo trường nhạc bang hoàn năng tưởng đáo na lí? Khả bất tựu thị hiệp khách hành ma.

Nhãn tiền đích tiểu giáo tràng thượng, đáo xử đô thị tiểu hài tử, hữu cân tha soa bất đa đích tiểu khất cái, tự nhiên dã hữu y trứ hoàn toán càn tịnh đích bình dân bách tính gia đích hài tử. Hiện tại tha môn đô khán trứ tiền phương đích nhất trương đài tử, nhãn hạ đài tử hậu diện hoàn một nhân tọa hạ, bất quá cổ kế đãi hội tựu hội tại giá lí báo danh. Bạch lãng hiện tại tài tưởng khởi tại tự kỷ thân thượng mạc lai mạc khứ, kết quả khước tại tự kỷ bột tử giá lí mạc đáo liễu dụng tạng đắc khán bất xuất nhan sắc đích tuyến xuyên khởi lai đích đồng dạng mãn thị ô cấu đích nhất diện tiểu kim chúc bài —— phi kim phi ngân, tha thị cá tiểu đồng phiến.

Đồng bài ngận tiểu, đại khái tựu tha đích bán căn thủ chỉ na ma trường, bạch lãng khán lai giá ngoạn ý đảo thị tượng tiểu liễu nhất hào đích cẩu bài, thượng diện dã hữu loan loan khúc khúc đích tuyến điều văn tự, khán thượng khứ tự hồ thị mỗ chủng triện thư, nhiên nhi hiện tại bạch lãng phân biện bất xuất —— thủ tiên thị bỉ giác tạng, kỳ thứ thị tha đối vu triện thư xác thật bất chẩm ma khán đắc đổng. Tựu tại tha nghiên cứu cẩu bài đích thời hầu, nhất cá thanh âm truyện biến liễu chỉnh cá quảng tràng —— giá thanh âm bất thậm hưởng lượng, đãn thị khước phảng phật tại nhĩ biên hồi hưởng nhất bàn. Căn cư tự kỷ khán quá đích võ hiệp thư, bạch lãng nhận vi giá nãi thị võ công nội lực đăng phong tạo cực đích biểu hiện.

Kết quả tha khán đáo đích thị nhất cá sư gia đả phẫn đích nam tử đái trứ bát điều bài khai đích đại hán, sư gia dĩ kinh tọa tại y tử thượng, cương cương tựu thị giá vị sư gia tại thuyết thoại. “Tại tràng chi nhân giai thị cổ trang, dã bất hiểu đắc thị thập ma triều đại —— hiệp khách hành lí dã một tả, phản chính khẳng định bất thị đường triều tựu thị liễu.” Bạch lãng tưởng đáo, nhi sư gia thuyết đích thoại thị nhượng đại gia an tĩnh, tịnh thả khai thủy bài đội, bất nhu yếu trứ cấp, nhất cá cá đăng ký chi hậu tài hội khai thủy trắc thí.

Trắc thí tự nhiên thị na bát điều đại hán lai, sở vị trắc thí dã giản đan, mạc nhất mạc giá ta tiểu hài đích quan tiết niết nhất niết cơ nhục tựu hành —— chí thiếu bạch lãng khán kiến thị giá dạng đích. Bài đội dã dĩ kinh bài đáo liễu bạch lãng, tha tẩu đáo trác tử tiền, “Tính danh?” Na sư gia sĩ khởi đầu khán trứ tha đích nhãn tình, bạch lãng căn bổn khán bất xuất đối phương nhãn tình lí hữu xá biểu tình, chỉ giác đắc thập phân thứ nhãn nhượng tha bất đắc bất vi vi đê hạ đầu, “Bạch lãng”, tha thuyết đạo.

Na sư gia vận bút như phi, trực tiếp tiện tả hạ giá lưỡng cá tự, khán lai thử địa đích văn tự đảo thị một hữu thập ma soa biệt, “Niên linh?” Bạch lãng đốn thời tiện mộng bức liễu, tha chẩm ma tri đạo tự kỷ đích niên linh? Tha xuyên việt chi tiền đô dĩ kinh khoái yếu tam thập tuế liễu hảo bất hảo, đãn thị giá cụ thân thể na lí tượng thị tam thập tuế đích? Hạnh khuy bạch lãng não tử khoái phản ứng hoạt, cổ mạc liễu nhất hạ tự kỷ đích thân cao, mã thượng tiện báo xuất liễu nhất cá “Thập nhị tuế” đích niên linh.

Tuy nhiên đê hạ liễu đầu, đãn thị bạch lãng hoàn thị năng cảm giác đáo phảng phật X quang nhất dạng đích nhãn thần tại thượng hạ đả lượng tha, dĩ võ công cao thủ đích tình huống lai khán, bất năng bài trừ đối phương tại dụng nội lực cảm ứng tha đích tình huống —— thùy nhượng giá sư gia khán lai thị cao thủ cao thủ cao cao thủ ni. Đối phương “Ân” liễu nhất thanh, bạch lãng dĩ đê hạ đầu lai đích mục quang hoàn thị năng khán đáo đối phương tả liễu cá thập nhị lưỡng tự, bất quá hậu diện dã một hữu vấn đề liễu, nhất điều đại hán trực tiếp tương bạch lãng đề lưu liễu quá khứ thượng hạ mạc cốt.

“Một hữu ám thương, cân cốt câu toàn, dã vô đoạn cốt trọng sinh chi ngân tích.” Đại hán thủ phi thường khoái, kỉ cá hô hấp tiện dĩ kinh tương bạch lãng cốt đầu mạc hảo —— phản chính trứ trọng điểm tựu thị tích chuy cốt cân tứ chi. Giá tựu toán thị bạch lãng thông quá liễu. Tiếp hạ lai bất quá tựu thị tẩy táo canh y, giá nhất thứ bạch lãng khước một hữu cân na tha tha lai đích tiểu khất cái nhất khởi —— thuyết khởi lai tha liên đối phương khiếu xá danh tự đô bất tri đạo, bất quá đối phương dã thông quá liễu tiện thị.

Hoán hảo y phục, nã hảo hào bài, giá bạch lãng tiện thành liễu trường nhạc bang đích tối đê đẳng tiểu tạp dịch —— hào bài thượng bất thị cửu ngũ nhị thất, nhi thị nhất linh nhị tứ.....