Trương càn sĩ liễu hạ nhãn bì, tẫn lượng đích bả nhãn tình tranh khai, thần chí khai thủy tiệm tiệm đích thanh tỉnh, đãn đồng khổng lí đích thần thải khước hoàn hữu ta hoán tán.

Tha miết trứ nhãn tình, thu liễu thu giá gian tự kỷ túc túc ngốc liễu thất niên, thục tất đáo bất năng tái thục tất đích lão cựu ốc tử, lăng giác phân minh đích anh tuấn kiểm giáp thượng toàn đô thị nghi hoặc đích biểu tình.

Tha ký đắc, tại quáng động tháp phương đích nhất siếp na, tha tựu yêm một tại liễu điệu lạc hạ lai đích loạn thạch lí, bất tỉnh nhân sự liễu.

Nguyên bổn tha dĩ vi tự kỷ thị triệt để hoàn liễu, tại hóa nhất tông khổ tu thất niên, khả tối chung hoàn thị nhất cá tu tiên giới tối để tằng đích minh khí sơ kỳ tu sĩ, nhất sự vô thành, tâm lí sung mãn liễu bất cam.

Khả một hữu tưởng đáo đích thị, trương càn tại hôn mê dĩ hậu, khước tố liễu nhất cá đặc biệt kỳ quái đích mộng.

Tại mộng lí, tha hồ lí hồ đồ đích tiến nhập liễu nhất cá phong bế đích không gian.

Na cá không gian khán thượng khứ, hảo tượng nhất cá cự đại đích liên hoa, nhi tha tựu tại liên hoa trung ương, tứ chu tán phát trứ quỷ dị đích thanh mông mông quang thải.

Nhi tha tắc bị liên hoa bao khỏa tại lí diện, tự hồ thị bị liên hoa nhất khẩu thôn tiến đáo lí diện tự đích.

Na lí phi thường đích lãnh thanh, trừ liễu trương càn tự kỷ ngoại, căn bổn một hữu kỳ tha nhân đích tồn tại, đương nhiên dã bất hội hữu nhân hòa tha thuyết thoại, thậm chí na lí liên nhất ti phong đô một hữu.

Trương càn nội tâm thị khủng cụ đích, phát phong bàn đích tránh trát, tưởng yếu trảo đáo nhất cá xuất khẩu, khả tối chung khước căn bổn đào bất xuất na cá thần bí đích không gian.

Tha tâm hôi ý lãnh, chỉ năng tọa trứ tĩnh tĩnh đích phát ngốc.

Thời gian thị na ma đích nan ngao.

Giá lí một hữu phong, tự nhiên dã một hữu thực vật hòa thủy, khả kỳ quái đích thị, tha khước một hữu nhậm hà đích cơ ngạ.

Trương càn cảm giác tự kỷ tại na cá không gian lí, chí thiếu bị khốn liễu bán niên đích quang âm, tâm lí đích tịch mịch hòa khủng cụ, nhượng tha chỉnh cá nhân đô biến đắc ma chướng liễu.

Khả tựu tại cương cương, trương càn tâm thần an định, tĩnh như chỉ thủy nhất bàn.

Đãn giá thời, tha khước đột nhiên gian giác đắc thiên toàn địa chuyển, cánh nhất hạ tựu tỉnh liễu quá lai.

“Nan đạo giá nhất thiết đô thị tại tố mộng?” Trương càn ngưỡng trứ đầu, nhãn tình nhất trát bất trát đích trành trứ phòng đỉnh, chinh chinh đích xuất thần.

Tha nỗ lực đích tưởng bả chi tiền đích kinh lịch, khán tác thị nhất tràng mộng.

Khả thị na nhất thiết khước hựu thái quá chân thật liễu, nhượng tha bất đắc bất tín.

Chính tại trương càn hồ tư loạn tưởng thời, “Chi” đích nhất thanh, phòng môn sưởng khai, nhất danh nam tử tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai.

Nam tử nhị thập lai tuế, xuyên trứ nhất thân hắc sắc trường sam, thân tài sấu tước, cốt sấu như sài, bì phu vi hắc, khán thượng khứ hảo tự nhất chỉ cá đầu cao đại đích hầu tử.

Tha thủ lí đoan trứ nhất oản tán phát trứ nan văn khí vị đích thang dược, tiểu tâm đích tẩu đáo trương càn thân biên, kiến trương càn chính trừng đại trứ nhãn tình, nhất thanh bất hàng đích thu trứ phòng đỉnh, bất do “A” đích khiếu hảm liễu nhất thanh, thang dược dã tùy thủ đả phiên tại địa.

“Hầu tử!” Trương càn bị khí vật toái liệt đích thanh âm kinh tỉnh, khán đáo hắc sam nam tử hậu, kiểm thượng nan đắc lộ xuất nhất ti tiếu dung lai.

“Ngã hoàn dĩ vi nhĩ trá thi liễu.” Bị khiếu tố hầu tử đích hắc sam nam tử thần sắc nhất tùng, nhiên hậu khán liễu khán đả toái đích thang dược, khả tích đạo: “Ai, giá khả thị ngã hoa liễu lưỡng cá thời thần cấp nhĩ ngao đích dược, hiện tại toàn đô phao thang liễu.”

Hầu tử bổn danh khiếu tố la nghị, hòa trương càn nhất dạng, dã thị hóa nhất tông đích ký danh đệ tử.

Bất quá, nhân vi la nghị thể hình thái quá sấu nhược, hựu trường đích thập phân nan khán, hoạt thoát thoát nhất cá viên hầu, giá tài bị trương càn khởi liễu nhất cá hầu tử đích ngoại hào.

Hóa nhất tông thị cổ việt quốc đích tam đại ma môn chi nhất, môn trung đệ tử đa như ngưu mao, khả vị cực vi đích xương thịnh, giá ta niên lai canh thị như nhật trung thiên, đại hữu vấn đỉnh cổ việt quốc ma đạo đệ nhất đại tông đích xu thế.

Hóa nhất tông đích đệ tử, dĩ tư chất hòa tu vi đích cao đê nhi định, cộng hoa phân vi tứ cá đẳng cấp: Tinh anh đệ tử, nội môn đệ tử, ngoại môn đệ tử, dĩ cập ký danh đệ tử.

Bất quang thị hóa nhất tông, cổ việt quốc đích kỳ tha đại hình tông môn, nhất bàn đô thị dĩ giá đẳng phương pháp, lai hoa phân đệ tử gian đích cấp biệt.

Trừ liễu tiện vu quản lý ngoại, nhất chúng đệ tử môn dã năng cú vi liễu tấn thăng nhất bộ, tòng nhi hữu liễu canh gia nỗ lực tu luyện đích động lực.

Chí vu trương càn hòa la nghị, tựu chúc vu tối vi hạ đẳng đích ký danh đệ tử.

Ký danh đệ tử tu vi đô tại minh khí sơ kỳ, nhân vi tư chất đê hạ, thả tu luyện tư nguyên thái quá bần tích, tức tiện tái như hà nỗ lực tu luyện, dã chỉ bất quá thị sự bội công bán bãi liễu.

Bất tượng na ta thiên tài đệ tử, tự nhập môn dĩ hậu, tiện năng cú hoạch đắc sung túc đích tư nguyên, canh thị hữu chuyên môn đích lão sư, giảng giải công pháp thượng đích nghi nan.

Nhi nã trương càn giá dạng đích ký danh đệ tử lai thuyết, tha tiến nhập hóa nhất tông dĩ kinh thất niên hữu dư, khả mỗi nguyệt khước nhưng cựu chỉ năng lĩnh thủ tông môn hạ phát đích thập khối hạ phẩm linh thạch hòa lưỡng lạp luyện khí đan, dụng lai phụ trợ tu luyện.

Đãn giá đối tha môn lai thuyết, tựu dĩ kinh thị tối vi bảo quý đích liễu.

Túng sử tha thất niên lai cần tu bất giải, khả trương càn đích tu vi khước nhưng cựu bị khốn tại minh khí sơ kỳ, cự ly tiến giai minh khí trung kỳ, tuy thuyết tịnh bất toán thái viễn liễu, khước như đồng vọng sơn bào mã nhất dạng, hữu ta dao dao vô kỳ liễu.

Trương càn hòa hầu tử thị đồng nhất niên nhập môn, thả lưỡng cá nhân thân thế đô phi thường tương tự, hựu ngận đàm đắc lai, giá tài thành liễu can đảm tương chiếu đích hảo huynh đệ.

Tự tòng nhập môn hậu, lưỡng nhân tựu bị phân phối đáo liễu hóa nhất tông đích quáng mạch, vi tông môn khai thải tư nguyên.

Thuyết bạch liễu, dã tựu thị nhất cá khổ công.

Tại trương càn đích ấn tượng lí, tha giá ta niên lai, nhất cộng khai thải quá tứ cá quáng động, tam cá linh thạch quáng, lánh ngoại nhất cá tắc thị linh tài quáng, kỳ trung uẩn tàng trứ nhất ta luyện khí tài liêu.

Đương nhiên liễu, linh tài quáng đô thị đan nhất đích, kỉ hồ ngận thiếu hội xuất hiện nhất cá quáng động lí, tồn tại đa chủng linh tài đích tình huống.

Nhi phàm thị khai thải quáng động, khả dĩ thuyết đô thị cao nguy hiểm đích nhậm vụ.

Tựu tượng giá nhất thứ, tại quáng động tháp phương thời, sở hữu nhân đô bính mệnh đích vãng ngoại cuồng bôn, hi vọng năng cú hoạt mệnh.

Đãn hầu tử khước nghị nhiên đích vãng thâm xử trùng khứ, nhân vi tha tri đạo, trương càn tựu tại quáng động lí diện, bất năng đâu hạ tự kỷ đích huynh đệ bất quản.

Trương càn chi sở dĩ năng cú đại nan bất tử, dã đa khuy liễu hầu tử cập thời đích bả tha tòng quáng động lí tha xuất lai, phủ tắc tha tảo tựu bị tạp đích huyết nhục mô hồ, biến thành nhất trương hãm bính liễu.

“Ngã hựu một sinh bệnh, hát thập ma dược?” Trương càn tưởng yếu tọa khởi lai, đãn thân thể khước hữu ta hư nhược, miễn cường tại hầu tử đích sam phù hạ, kháo tại liễu sàng duyên biên.

“Một bệnh? Nhĩ thị bất tri đạo, đương thời ngã trùng tiến quáng động lí, khán đáo nhĩ toàn thân thượng hạ toàn đô thị huyết, kiểm đô khoái tạp biến hình liễu, yếu bất thị cha môn giá ma thục tất, ngã hoàn chân bất cảm nhận ni.” Hầu tử thặng đích nhất hạ trạm liễu khởi lai, thủ vũ túc đạo đích bỉ hoa, biểu tình phi thường đích khoa trương, khán khởi lai hoạt thoát thị nhất chỉ bính khiêu đích viên hầu.

“Na hữu giá ma khoa trương? Yếu tượng nhĩ thuyết đích na dạng, ngã bất thành hãm bính liễu?” Trương càn tiếu mạ đạo.

Tuy nhiên la nghị thuyết đích phi thường khinh tùng, đãn trương càn dã năng cú tưởng tượng đáo, đương thời tình thế hữu đa ma đích ác liệt, đa ma đích nguy hiểm.

Tức tiện giá dạng, la nghị nhưng cựu mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm, tiến nhập quáng động thâm xử khứ cứu tha, trương càn tâm lí toàn thị mãn mãn đích cảm kích.

Giá nhất bối tử, năng cú giao đáo giá dạng đích bằng hữu, tựu toán thị chân tử liễu, dã trị liễu.

“Nhĩ hoàn biệt bất tín. Đối liễu, đương thời nhĩ lưỡng chỉ thủ lí hoàn tử tử đích toản trứ nhất khối triêm mãn liễu tiên huyết đích kỳ quái thạch đầu hòa nhất khối linh thạch, hộ đích cân bảo bối ngật đáp tự đích, đô hôn tử quá khứ liễu, hoàn bất xá đắc nhưng ni.” Hầu tử một hảo khí đích thuyết đạo.

“Thạch đầu? Linh thạch?” Kinh hầu tử nhất đề tỉnh, trương càn não tử lí linh quang nhất thiểm, đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma.

Tha ký đắc, tự kỷ tại quáng động lí oạt quật linh thạch đích thời hầu, phát hiện liễu nhất khối trung giai linh thạch.

Yếu tri đạo, nhất khối trung phẩm linh thạch phi thường đích trân quý, như quả hoán thành hạ phẩm linh thạch đích thoại, chí thiếu dã năng cú đắc đáo nhất bách đa khối.

Tức tiện như thử, dã một hữu nhân hội giá ma tố.

Nhân vi, trung phẩm linh thạch trung trữ tồn đích linh khí yếu canh gia đích tinh thuần, bất đãn khả dĩ dụng lai khoái tốc đích khôi phục pháp lực, hoàn cụ hữu phi thường đa đích dụng đồ.

Chỉ thị, trương càn tác vi nhất cá oạt quáng đích ký danh đệ tử, tựu toán chân oạt đáo liễu trung phẩm linh thạch, tối hậu dã chỉ năng thượng giao cấp tông môn.

Bất quá, nhân vi trung phẩm linh thạch đích bất phàm, chỉ yếu năng cú oạt đáo nhất khối, dã khả dĩ hoạch đắc tông môn ngũ khối hạ phẩm linh thạch đích tưởng lệ.

Giá khả thị túc túc tương đương vu tha tân tân khổ khổ càn bán cá nguyệt tài năng trám thủ đích linh thạch liễu.

Trương càn phí liễu hảo đại kính, tài tương na khối trung phẩm linh thạch oạt quật xuất lai.

Nhi tha dã nhân thử ý ngoại đích, tòng linh thạch bàng biên kiểm đáo nhất khối phi thường đặc biệt đích thạch đầu.

Na khối thạch đầu tuy bị nê thổ bao khỏa trứ, đãn dã năng cú khán xuất lí diện thị thanh thúy sắc đích, hình trạng phi thường đặc biệt, tự hồ thị nhất đóa liên hoa đích mô dạng.

Nhi tựu tại tha bả na khối thạch đầu toản tại thủ lí đích nhất thuấn gian, quáng động dã tùy chi tháp phương hạ lai.

“Hầu tử, na khối thạch đầu ni?” Trương càn khẩn trương đích vấn đạo.

“Nhĩ thị bất thị bị tạp xuất mao bệnh liễu? Bất vấn linh thạch đích khứ hướng, khước yếu đả thính na khối phá thạch đầu?” Hầu tử hữu ta khóc tiếu bất đắc, tưởng liễu tưởng, thán khí đạo: “Ngã dã kỳ quái. Đương thời nhĩ bả na khối linh thạch hòa thạch đầu đô toản đích tử tử đích, bạt đô bạt bất khai, khả đẳng xuất liễu quáng động hậu, na khối thạch đầu hòa linh thạch khước đô bất dực nhi phi liễu. Chân thị khả tích liễu na khối trung phẩm linh thạch liễu, giá ma hảo đích đông tây, yếu thị một đâu đích thoại, dã năng cú đắc đáo ngũ khối hạ phẩm linh thạch đích tưởng lệ.”

“Bất hội giá ma xảo ba?” Trương càn nội tâm bất cấm hữu ta thảm thắc.

Tha tại hôn quá khứ bất cửu hậu, tiện quỷ sử thần soa đích xuất hiện tại liễu na cá thần bí đích thanh liên không gian lí, nhi nguyên bổn bị tha nã tại thủ lí đích thanh sắc thạch liên, dã tại giá cá thời hầu bất dực nhi phi.

Canh kỳ quái đích thị, trương càn ký đắc, tự kỷ tại thần bí không gian lí, dã phát hiện liễu nhất khối trung phẩm linh thạch, tựu bất tri đạo thị bất thị đồng nhất khối.

Đương thời tha khả thị vi thử cao hưng liễu hảo trường nhất đoạn thời gian, chỉ thị hậu lai phát hiện căn bổn vô pháp ly khai na lí, dã tựu đối thử một hữu thập ma hưng thú liễu.

Giá tiền hậu khán tự ti hào bất trứ biên tế, đãn khước nhượng tha ẩn ẩn giác đắc, nhị giả chi gian hựu hữu trứ thiên ti vạn lũ đích liên hệ.

“Nhĩ dã bất dụng đa tưởng. Na tựu thị nhất khối phổ thông đích thạch đầu, một thập ma đại bất liễu đích, đâu liễu tựu đâu liễu. Nhĩ như kim đại nan bất tử, khả thị nhất kiện đại hỉ sự, dĩ hậu ngã môn huynh đệ hựu khả dĩ tại nhất khởi phấn đấu liễu.” Hầu tử kiến trương càn tự hồ hữu thập ma tâm sự, phách liễu phách tha đích kiên bàng, cáp cáp đại tiếu đích khoan úy đạo.

Trương càn tư lự vạn thiên, hạ ý thức đích “Ngô” liễu nhất thanh, đột nhiên vấn đạo: “Hầu tử, ngã hôn mê liễu đa cửu?”.

“Hữu bán cá nguyệt liễu. Yếu bất thị nhĩ hoàn hữu tâm khiêu, ngã hoàn dĩ vi nhĩ dĩ kinh tử liễu. Hành liễu, nhĩ tiên hưu dưỡng nhất trận, đẳng thân thể triệt để khôi phục tái khứ quáng động ba.” Hầu tử tưởng liễu tưởng hậu, hựu đinh chúc liễu nhất cú.

Trương càn cảm kích đích điểm điểm đầu, tại hầu tử đích sam phù hạ, trọng tân bình thảng tại sàng thượng.

Hầu tử tiếu liễu tiếu, dã một hữu quá đa đả nhiễu trương càn hưu tức, nhàn liêu liễu kỉ cú hậu, tiện thu thập liễu nhất hạ đả toái đích dược oản, nhiên hậu bả môn đái thượng, chuyển thân ly khai liễu phòng gian.

Trương càn vọng trứ hầu tử ly khai, nhãn tình bất tự giác đích khán hướng liễu phòng đỉnh, túc trứ mi đầu, nhãn thần lí sung mãn liễu nghi hoặc.

“Bán cá nguyệt?” Trương càn chủy lí đê thanh đích nam nam đạo.

Nguyên bổn tha nhận vi, mộng cảnh trung đích thần bí không gian, dữ đương nhật tại quáng động lí oạt đáo liễu thanh sắc thạch liên, tự hồ hữu trứ mỗ chủng liên hệ.

Khả nhược chân đích tượng hầu tử thuyết đích nhất dạng, nhị giả chi gian khước hựu hữu ngận đại đích xuất nhập.

Tuy thuyết thần bí không gian lí một hữu nhật nguyệt tinh thần, thậm chí một hữu bạch thiên hòa hắc dạ chi phân, đãn án chiếu tha tại thần bí không gian lí thô lược đích kế toán, dã tuyệt đối bất chỉ bán cá nguyệt.

Nhân vi na mạn trường đích thời gian, giản trực nhượng tha phát cuồng, băng hội, tức tiện một hữu bán niên, dã thiếu thuyết hữu tứ ngũ cá nguyệt na ma cửu liễu.

Trương càn khổ sáp nhất tiếu, tha khả bất tưởng tái hữu đồng dạng đích kinh lịch, kí nhiên cảo bất thanh giá ta sự tình, càn thúy dã tựu bất đa tưởng liễu, hoàn thị tiên hảo hảo địa hưu tức nhất trận tái thuyết ba.

......

【 tân thư thượng truyện, đại gia yếu ký đắc thu tàng, đầu phiếu chi trì cáp! 】