Phượng trì hoàng thành.

Tĩnh vương phủ.

Tùng phong đường nội, song minh kỉ tịnh, đàn hương oanh nhiễu.

Tùng phong đường đích chủ nhân, tĩnh vương phủ đích lão tổ tông chu thị, hạp trứ mâu tử bán thảng tại nhuyễn tháp thượng hưu khế.

Giá thời, liễu ma ma khinh thủ khinh cước địa tẩu đáo nhuyễn tháp biên thượng, vi vi phủ thân thấu đáo chu thị nhĩ bàng tiểu thanh thuyết đạo:

“Lão phu nhân, vãn tiểu tỷ tha môn lai cấp nâm thỉnh an lai liễu.”

Thiên tuế nhất khôi phục ý thức, tiện thính đáo giá ma nhất đạo lược hiển thô ách đích nữ thanh tại nhĩ bạn hưởng khởi.

Nhân vi cự ly thái cận, thứ đắc thiên tuế nhẫn bất trụ túc liễu túc mi.

Lão phu nhân?

Thỉnh an?

Thiên tuế mị trứ mâu tử khán hướng thân bàng, thị nhất cá phát kế phát bạch đích lão phụ nhân.

Lão phụ nhân tự hồ thị dĩ vi tha một hữu thính thanh sở, tại tha chuyển quá đầu khứ thời hoàn tương yêu loan liễu kỉ phân, chỉnh khỏa não đại thấu đáo liễu tha nhĩ biên.

“Lão phu nhân, vãn tiểu tỷ tha môn lai cấp nâm thỉnh an lai liễu.”

Hoàn thị chi tiền đích na cú thoại, chỉ bất quá thanh âm bỉ chi tiền yếu đại liễu ta hứa.

Thiên tuế nhãn kiểm vi thùy, nhượng nhân khán bất thanh nhãn để đích tình tự, khước hoãn hoãn điểm liễu điểm đầu.

“Ân.”

Thiên tuế mẫn duệ địa cảm giác đáo tại tha điểm đầu chi hậu, nhất mạt sá dị đích thị tuyến tựu lạc đáo liễu tha đích thân thượng.

Thiên tuế bất động thanh sắc địa nhậm do liễu ma ma đả lượng, tựu bất tín tha hoàn cảm chất nghi xuất lai.

Liễu ma ma dã chỉ thị kinh nhạ liễu nhất thuấn, tiện thu hồi liễu thị tuyến cung kính địa ứng đạo:

“Thị.”

Khán trứ liễu ma ma thối hạ, thiên tuế tiện bế thượng liễu song nhãn.

Thiên tuế bất tri đạo tự kỷ lai lịch, tự tha hữu ý thức khởi, tiện thị nhất lũ u hồn, chung nhật vô ý thức địa phiêu đãng tại các cá địa phương dĩ cập mỗ ta nhân đích thân biên.

Trực đáo hữu nhất thứ, nhất cá đạo sĩ lâm tử chi tế thi triển bí pháp thỉnh tha phụ thân, chỉ hi vọng năng bang tha phục cừu.

Na chi hậu, thiên tuế tiện phát hiện tự kỷ bất cận năng phiêu đãng tại các cá địa phương, hoàn năng phụ thân đáo biệt nhân thân thượng đại thế biệt nhân hoạt trứ.

Quan vu tự kỷ đích tình huống, thiên tuế sảo vi nhất chinh tiện hồi quá liễu thần.

Sấn trứ na sở vị đích vãn tiểu tỷ đẳng nhân hoàn một xuất hiện tiên chỉnh lý liễu nhất hạ nguyên chủ đích ký ức.

Nguyên chủ danh khiếu chu oánh, ngũ thập tam niên tiền giá đáo tĩnh vương phủ, thành vi tĩnh vương phi.

Giá ma đa niên quá khứ, nguyên chủ dĩ kinh thành vi tĩnh vương phủ cao cao tại thượng đích lão tổ tông.

Thậm chí tái quá nhất nguyệt, tiện thị nguyên chủ đích thất thập đại thọ.

Thân phân tôn quý, gia trạch an ninh, khả dĩ thuyết nguyên chủ giá nhất sinh hoàn toán an ổn thuận toại.

Chỉ bất quá nguyên chủ một tưởng đáo tự kỷ bán chỉ cước đô yếu đạp tiến quan tài liễu, khước đột tao biến cố.

Nguyên chủ tại tự kỷ thất thập đại thọ tiền tịch, mẫn duệ địa phát hiện vương phủ hảo tượng tại tiễu vô thanh tức trung phát sinh liễu biến hóa.

Nguyên chủ phát hiện đích thời hầu, chỉnh cá vương phủ đích chủ tử gia đô đối ký cư tại phủ thượng đích biểu tiểu tỷ tang vãn biểu kỳ liễu cực đại đích thiện ý, thậm chí tại mỗ ta phương diện hoàn siêu quá liễu vương phủ lí đích kỳ tha tử tự.

Tiện thị tang vãn cân phủ lí đích tiểu bối khởi liễu trùng đột, dã thị bất quản bất cố địa hộ trứ tang vãn, phản quá lai chỉ trách, trách phạt tự gia nhân.

Tựu giá, tự hồ một nhân giác đắc hữu thập ma bất đối, hoàn giác đắc lý sở đương nhiên.

Nguyên chủ niên kỷ bãi tại na nhi, đáo để thị kinh quá sự đích, tại hòa tang vãn phân khai hậu tiện mẫn duệ địa phát hiện giá sự bất đối kính.

Tựu toán trùng đột nhất sự đối phương tại lý, khả na hữu gia nhân bất ái hộ tự gia hài tử đích?

Giá sự minh hiển bất đối.

Khả thiên thiên nguyên chủ mỗi thứ khán đáo tang vãn, tiện hội khống chế bất trụ đích đối tang vãn hảo.

Thậm chí, nguyên chủ chỉ yếu khán đáo tang vãn tiện hội tâm sinh nhất cổ tử hỉ ái, bỉ khán đáo tự kỷ tằng tôn tử hoàn yếu khai tâm.

Nguyên chủ giác đắc, tự kỷ nhất gia nhân bất thị trung liễu tà, tựu thị bị nhân dụng thủ đoạn khống chế liễu.

Nhân thử, nguyên chủ tưởng yếu tương tang vãn giá cá nguyên đầu cản xuất vương phủ, khước bất tưởng tao đáo liễu gia lí nhân đích phản đạn.

Liên nhất hướng đối tha hiếu thuận hữu gia đích thân sinh nhi tử đô giác đắc tha thị tại vô lý thủ nháo, bất nại phiền địa nhượng tha hảo sinh đãi tại tùng phong đường, bất yếu đa quản nhàn sự.

Vi liễu phòng chỉ nguyên chủ nháo sự, hoàn đặc địa tương nguyên chủ khán quản liễu khởi lai.

Nguyên chủ đại thọ hậu, vương phủ lí đích nữ quyến kỉ hồ toàn đô thâm hãm nê nính, nhân nhân hảm đả.

Chỉ hữu tang vãn, xuất thân vương phủ giá cá ứ nê đàm tử nhi bất nhiễm, nhân nhân xưng tán.

Tại tang vãn tòng vương phủ giá xuất khứ chi hậu, vương phủ tiện bị nhân cáo thượng đại lý tự, vương phủ khoảnh khắc gian phúc diệt.

Nguyên chủ nhất đại bả niên kỷ, tao thử kịch biến, một xanh trụ bối quá liễu khí, khứ thế hậu, nguyên chủ y cựu song mục viên trừng, tử bất minh mục.

Lâm tử chi tế, nguyên chủ canh đa đích thị đối tự gia nhân bất biện thị phi đích hối, đối tang vãn họa hại tự gia đích hận.

Cước bộ thanh tiệm tiến đích thời hầu, thiên tuế cương hảo khán hoàn nguyên chủ đích ký ức, một nhẫn trụ sĩ thủ nhu liễu nhu ngạch giác.

Tòng nguyên chủ đích ký ức khán, na vị khiếu tang vãn đích biểu tiểu tỷ, xác thật hữu ta tà môn.

Nhất cá biểu tiểu tỷ, hựu chẩm ma khả năng hội vô duyên vô cố địa hoạch đắc vương phủ chủ tử đích chân chính hỉ ái?

Thiên tuế chính tưởng trứ chẩm ma hội hội giá vị tang vãn biểu tiểu tỷ, não hải trung khước đột nhiên hưởng khởi nhất đạo thục tất đích thanh âm.

“Đinh, phát hiện S cấp ý thức thể, lão tổ tông hệ thống thỉnh cầu bảng định, đồng ý hoặc giả cự tuyệt.”

Thiên tuế:……

Thiên tuế mộc trứ nhất trương kiểm hào bất khách khí địa đâu xuất lưỡng cá tự:

“Cự tuyệt.”

Dữ thử đồng thời, hoàn hữu nhất đạo loại tự đích thanh âm tại lánh nhất xử hưởng khởi.

“Túc chủ, giá nữ nhân thân thượng đích quang hoàn tiêu tán liễu.”

Giá thị……

Hệ thống đích cơ giới đề kỳ âm.

Thiên tuế một lý hội não hải trung lão tổ tông hệ thống đích nghi hoặc, nhược hữu sở tư địa triều tang vãn khán quá khứ, nhãn để toàn thị tham cứu.

Cương cương đích thanh âm tựu thị tòng đối phương thân thượng truyện xuất lai đích.

Giá vị biểu tiểu tỷ thân thượng hữu cá hệ thống mạ?

Thiên tuế một thính đáo tang vãn thuyết liễu thập ma, khước hựu thính đáo liễu hệ thống bất nại đích thanh âm.

“Bất thị cân nhĩ thuyết liễu mạ? Tha đích vận thế bỉ chỉnh cá tĩnh vương phủ đích nhân gia khởi lai đô yếu cường.”

Thử thời đích tang vãn nhất thân đạm tử sắc sa quần, diện thượng đái trứ thiển tiếu, niểu niểu đình đình địa triều tha tẩu liễu quá lai, bán điểm khán bất xuất lai chính tại cân hệ thống giao lưu đích dạng tử.

Chỉ bất quá thiên tuế khán đáo tang vãn đích vị trí, mâu tử khước vi vi mị liễu khởi lai.

Tang vãn nhất cá ký cư tại vương phủ đích biểu tiểu tỷ, khước tẩu tại liễu vương phủ sở hữu tiểu bối đích tiền diện.

Bất thuyết huyên tân đoạt chủ, khước dã hữu ta một hữu tự tri chi minh.

Bất tri đạo đích, hoàn đương tha thị giá vương phủ đích đích xuất cô nương ni.

“Vãn nhi cấp thái nãi nãi thỉnh an. Thái nãi nãi ngạch đầu hựu bất thư phục liễu mạ? Vãn nhi cấp thái nãi nãi nhu nhu.”

Tang vãn kiến thiên tuế thủ để tại ngạch giác, hư hư nhất lễ hoàn một đẳng thiên tuế khai khẩu, tiện tự cố tự địa khởi thân tẩu đáo liễu thiên tuế cân tiền.

Thiên tuế khán trứ tang vãn giá sáo tự nhiên nhi nhiên đích động tác, nhãn để thiểm quá bất duyệt.

Tha thảo yếm bất thủ quy củ đích nhân.

Vưu kỳ thị nhãn tiền đích nhân hoàn thị hại liễu nguyên chủ đích tội khôi họa thủ, thiên tuế tiện canh bất hỉ liễu.

Tha đại thế nguyên chủ hoạt trứ, tự nhiên thị trạm tại nguyên chủ giá biên đích.

Nguyên chủ tưởng bất minh bạch tự gia nhân vi thập ma hội na ma hộ trứ tang vãn, thiên tuế tại thính đáo tang vãn thân thượng hữu hệ thống đích thanh âm hậu, tiện dĩ kinh minh bạch liễu quá lai.

Nguyên chủ nhất gia nhân chi sở dĩ hội na dạng, vô phi tựu thị hệ thống đích quang hoàn tác túy,

Tùy trứ tang vãn đích động tác, thiên tuế mẫn duệ đích phát hiện hạ diện đích nhất chúng tiểu bối lí, hữu hảo kỉ cá chu thân đô di mạn trứ bất duyệt đích khí tức.

Hiển nhiên, gia lí đích tằng tôn nữ môn oán khí hoàn bất thiếu.

Nhãn khán trứ tang vãn bạch ngọc bàn đích thủ chỉ tựu yếu lạc tại tự kỷ thái dương huyệt thượng, thiên tuế thu hồi thị tuyến mạn bất kinh tâm địa trở chỉ đạo:

“Bất dụng liễu.”

Thiên tuế giá nhất thanh, đạm mạc đáo bất cận nhân tình, dã tang vãn động tác cân trứ nhất cương.

Tiện thị để hạ đích na ta tiểu bối, dã hào bất yểm sức tự kỷ nhãn để đích kinh nhạ, phân phân khán liễu quá lai.