Tại giá cá đại lục thượng hữu bát cá quốc gia, kỳ trung đại sở thị tối đại đích quốc gia. Nhi tại đại sở nam biên đích nhất cá lân quốc, yến quốc đích đông nam phương hướng hữu nhất tọa đảo, danh bồng lai.

Bồng lai đảo thượng hữu trứ phi thường đa đích y quán hòa dược điền. Cự ly bồng lai viễn xử hữu tọa cao tủng vân gian đích sơn, danh khiếu côn luân sơn. Sơn đỉnh thượng hữu nhất cá tông môn, danh côn luân. Nhi côn luân tông dữ bồng lai đảo đô bất chúc vu nhậm hà nhất cá quốc gia.

Côn luân tông truyện thụ y thuật, hiện tại đại lục thượng thất thành dĩ thượng đích đại phu đô thị xuất tự côn luân tông.

Côn luân tông do tam danh tông chủ dữ nhất danh chưởng môn tông chủ quản lý.

Côn luân tông hữu nội ngoại môn đệ tử. Ngoại môn đệ tử chỉ dụng học tập y thuật dữ kinh doanh y quán, nhi nội môn đệ tử bất chỉ y thuật, hoàn yếu học tập tông môn pháp thuật, võ công hòa các chủng sinh hoạt kỹ năng.

Đại lục thượng đích nhân bao quát ngoại môn đệ tử đô bất tri đạo nội môn học đích đông tây hữu đa thiếu, chỉ tri đạo, nội môn đích nhân khả dĩ lệnh nhân khởi tử hồi sinh, vô luận thập ma bệnh đô năng trị hảo.

Mỗi lưỡng niên, côn luân tông đô hội nhượng dĩ mãn thập ngũ tuế đích nội môn đệ tử hạ sơn du lịch, mỗi cá đệ tử đích du lịch đích thời gian đô bất đồng, tại mãn túc du lịch hoàn thành điều kiện hậu, khả tự hành tuyển trạch thị phủ hồi côn luân tông.

Thử thời bồng lai đảo đích phúc thuận lâu nhị lâu nhất cá kháo song đích vị trí, nhất cá thập ngũ tuế đích thiếu nữ hòa nhất cá cửu tuế nam hài chính tại đẳng trứ thái thượng trác.

Thiếu nữ trường trứ nhất trương bất thực nhân gian yên hỏa bàn đích tiên nhân dung nhan, hữu trứ hoàn mỹ bỉ lệ đích thân tài, đái trứ nhất chi bạch ngọc trâm, thân xuyên tú trứ tiên hạc đích bạch sắc tề hung nhu quần.

Nam hài hữu trứ nhất trương khả ái đích bao tử kiểm, dã đái trứ bạch ngọc trâm, thân trứ thiên lam sắc y bào, nhân vi thối thái đoản, tọa tại y tử thượng cước khước xúc bất đáo địa. Lưỡng nhân đích hữu thủ thực chỉ thượng đô đái trứ mặc ngọc giới chỉ.

“Như ý sư tỷ, nhĩ vi thập ma đái ngã lai phúc thuận lâu, ngã thượng thứ bất thị thuyết tưởng khứ thiên hương lâu mạ?” Nam hài đối trứ thẩm như ý bất mãn đạo.

“Nhĩ hoàn ký đắc thượng thứ ngã hòa vân vi lai bồng lai nã dược tài thời bất thị khứ liễu ngận cửu tài hồi lai mạ? Kỳ thật na cá thời hầu ngã hòa vân vi lai phúc thuận lâu, khán kiến tha gia hữu tân thái phẩm, ngã lưỡng tựu thường liễu nhất hạ, đặc biệt hảo cật! Bỉ thiên hương lâu đích tùng thử ngư hoàn yếu hảo cật!” Thẩm như ý đối trứ trương tử hưng thuyết đạo.

“Chân đích mạ?” Thính đáo thẩm như ý giá ma thuyết, trương tử hưng hữu nhất điểm kỳ đãi thượng lai đích tân thái phẩm.

“Chân đích, sư tỷ thập ma thời hầu phiến quá nhĩ liễu.”

Quá liễu nhất hội, thẩm như ý điểm đích thái toàn bộ thượng tề, lưỡng nhân khai thủy cật phạn.

Thẩm như ý hòa trương tử hưng cật đắc ngận khoái, bất nhất hội lưỡng nhân tựu cật hoàn liễu.

Cật hoàn phạn, lưỡng nhân phó tiền ly khai. Nhai thượng, thẩm như ý dữ trương tử hưng nhất nhân nhất đại đường sao lật tử mạn mạn địa biên tẩu biên cật.

Hốt đích, trương tử hưng đột nhiên khai khẩu vấn đạo: “Như ý sư tỷ, ngã chi tiền tựu ngận tưởng vấn nhĩ, nhĩ hòa sư phó thị bất thị phụ nữ a?”

“Bất thị, ngã thị sư phó cứu hạ lai đích. Đương niên sư phó hoàn tại du lịch đích thời hầu bính xảo khán kiến ngã yếu bị mại cấp biệt nhân, tựu thuận thế bả ngã cứu liễu hạ lai.”

Đương thời thẩm trán hoàn bất tưởng hồi côn luân tông, phụ cận dã một hữu đâu hài tử, khán trứ thẩm như ý hữu tư chất tựu thu vi đồ đệ. Khởi liễu thẩm như ý giá cá danh tự, tưởng trứ biên du lịch biên bang thẩm như ý tầm trảo gia nhân.

Khả thị tầm trảo liễu lục niên dã một trảo đáo. Đương niên tiền nhậm chưởng môn tông chủ nhân bệnh trọng, thẩm trán một bạn pháp chỉ năng đái trứ thẩm như ý hồi liễu côn luân tông.

Hạ cá nguyệt, thẩm như ý tựu cai hòa lánh ngoại kỉ vị dĩ mãn thập ngũ tuế đích nội môn đệ tử xuất khứ du lịch liễu.

Lưỡng nhân mãi liễu nhất đôi linh chủy lai đáo bồng lai đảo đích tối nam biên đích hải than.

Hải than thượng đình lưu trứ phi thường đa đích tiên hạc.

Tiên hạc thị côn luân tông đệ tử dụng lai vãng phản côn luân tông dữ bồng lai đích tiện lợi giao thông công cụ, mỗi thứ chỉ nhu hướng tiên hạc chi phó nhất khỏa trường tại côn luân sơn đỉnh đích nhất chu thiên niên linh thụ đích quả thật.

Quả thật hòa bình quả nhất bàn đại, nhi thả thành thục đích quả thật bất hội phóng phôi đích, sở dĩ bồng lai đích mỗi cá y quán bao quát côn luân tông nội môn đệ tử đô hội tồn trứ ngận đa quả thật.

Tiên hạc dữ nhất bàn đích đan đỉnh hạc bất đồng, tiên hạc cụ hữu linh thức, thả bỉ nhất bàn đan đỉnh hạc yếu cao đại, khả dĩ bối trứ tứ ngũ cá nhân phi thượng côn luân tông.

Chính đương thẩm như ý bang trương tử hưng bão trứ linh chủy, nhượng trương tử hưng ba thượng tiên hạc đích thời hầu, thẩm như ý hốt nhiên hồi đầu khán hướng thân hậu.

Chỉ kiến nhất cá thân trứ thanh sắc tề hung nhu quần đích nữ tử hướng trứ tha môn bào lai.

Tảo tại phúc thuận lâu thời, thẩm như ý tựu cảm giác đáo hữu nhân trành trứ tha môn, hoàn nhất trực cân trứ tha môn. Kiến cân trứ đích nhân một hữu địch ý, thẩm như ý dã một hữu suý điệu đích đả toán.

Trương tử hưng tại chuẩn bị ba thượng tiên hạc đích bối thời tài ẩn ẩn cảm giác đáo hữu nhân cân trứ tha môn, khả đương cân trứ tha môn đích nhân đột nhiên trùng quá lai tịnh thả lập mã quỵ tại tha môn diện tiền, nhượng trương tử hưng sỏa liễu nhãn.

Tha hoàn tòng lai một hữu kiến quá giá trận trượng.

Phản đảo thị thẩm như ý kiến quái bất quái liễu. Tất cánh tòng tha hữu ký ức khai thủy, tựu hữu hảo đa thứ khán kiến hữu nhân giá ma cầu thẩm trán cứu nhân.

“Tại nhĩ cầu ngã chi tiền tiên khởi lai, bất nhiên ngã bất hội thính nhĩ thuyết đích thoại.” Tại nữ tử thuyết thoại tiền, thẩm như ý thưởng tiên khai khẩu đạo.

“Thị.” Nữ tử dã một tưởng đáo thẩm như ý hội bỉ tha khoái khai khẩu.

Tấn tốc tòng địa thượng ba khởi lai, đối trứ thẩm như ý hành liễu nhất cá lễ hậu thuyết đạo: “Ngã khiếu thúy trúc, nguyên thị cung trung phục thị linh lung công chủ đích nữ quan. Nhất cá nguyệt tiền, ngã niên tuế mãn nhị thập phóng xuất hoàng cung. Ngã trảo đáo bỉ ngã đại tam tuế đích ca ca na, tưởng trứ tạm trụ nhất đoạn thời nhật. Ca ca thị khai võ quán đích, hữu nhất nhật, ngã kiến ca ca ngận vãn liễu đô một hữu hồi gia, ngã tựu nhượng ngã đích tẩu tẩu tại gia chiếu cố hài tử, ngã khứ trảo ca ca. Khả thị, ngã tòng hậu môn tiến nhập võ quán hậu, cánh nhiên khán kiến ca ca đảo tại võ quán lí nhất động bất động! Ngã trảo nhân bang ngã bả ca ca sĩ hồi gia, thỉnh liễu đại phu. Khả thị hậu lai thỉnh liễu hảo kỉ cá đại phu đô thuyết bất tri đạo ca ca vi hà hôn thụy bất khởi. Ngã tựu tưởng trứ lai đáo bồng lai khán khán năng bất năng trảo côn luân tông đích nội môn đệ tử y trị ca ca.”

Thuyết trứ, thúy trúc yếu tái thứ quỵ hạ, thẩm như ý cản khẩn trở chỉ tha, kỳ ý tha kế tục thuyết.

“Ngã ca ca hiện tại tại trấn thượng đích thông thuận khách sạn, khẩn cầu nâm cứu cứu ngã ca ca!” Thúy trúc nhãn trung toàn thị khất cầu đích thần tình.

Tư tác liễu nhất tiểu hội, thẩm như ý quyết định nhượng trương tử hưng tiên hồi khứ, bả phóng tại tông nội đích y tương cấp tha đái lai. Đối thử, trương tử hưng biểu kỳ kinh nhạ.

Nhân vi nội môn đệ tử đích thực chỉ thượng hữu nhất cá mặc ngọc giới chỉ, giá cá mặc ngọc giới chỉ thị nhất cá trữ tồn không gian, nhất bàn nội môn đệ tử hạ sơn đô hội bả tự kỷ đích y tương phóng nhập không gian, hảo cập thời hành y.

Đãn thị thẩm như ý đô phân phù tha khứ nã liễu, một bạn pháp, tha chỉ hảo tiên hồi nhất tranh côn luân tông.

Thẩm như ý nhượng thúy trúc tại tiền diện đái lộ.

Thông thuận khách sạn nhị lâu đích nhất gian phòng gian nội, thẩm như ý khán trứ thảng tại sàng thượng đích nam tử, vấn đạo: “Tại giá nhất lộ thượng, nhĩ ca ca thị chẩm ma nhất trực xanh đáo nhĩ đái tha lai đáo bồng lai đích.”

“Ngã tại xuất phát tiền mãi liễu căn bách niên nhân tham, dụng lai duy trì ngã ca ca đích sinh mệnh.”

“Giá dạng a.”

Thuyết hoàn, thẩm như ý tiện bất tái lý hội thúy trúc, tự kỷ bàn liễu cá đắng tử tại sàng tiền, tương nam tử đích thủ nã xuất lai bả mạch, bả hoàn nhất biên hoán lánh nhất biên.

Bả hoàn mạch, thẩm như ý hiên khai nam tử đích nhãn bì tra khán đồng khổng, hựu khán khán thiệt đài. Tiếp trứ trạm khởi hiên khai cái tại nam tử thân thượng đích bị tử, bả nam tử hung tiền đích y phục bái khai tra khán, đồng thời khai khẩu vấn thúy trúc.

“Ngã vấn nhĩ, nhĩ khán kiến nhĩ ca đảo tại địa thượng đích thời hầu, tha đích kiểm sắc thị chẩm dạng đích, phát thanh ni hoàn thị phát tử?”

“Ân, phát tử, quá liễu nhất hội hậu phát thanh.”

“Chủy thần ni?”

“Phát bạch.”

“Hữu một hữu khẩu thổ bạch mạt?”

“Thị khẩu thổ hắc huyết.”

Thẩm như ý tra khán hoàn, trực tiếp tọa hồi đắng tử thượng.

“Chẩm ma dạng, năng trị mạ?”

“Trị đảo thị năng trị, bất quá ma, thính nhĩ giá thoại, nhĩ hảo tượng dĩ kinh tri đạo nhĩ ca đắc thập ma bệnh liễu. Bất quá, ngã dã bất tưởng tham dữ phục tạp đích sự, nhĩ lưỡng đích sự ngã tựu bất đa quá vấn liễu.” Thuyết hoàn bất khứ khán thúy trúc đích kiểm sắc, tòng không gian lí nã xuất tự kỷ y tương khai thủy vi nam tử trị liệu.

Bán cá thời thần hậu khán trứ nam tử sảo vi phát thanh đích kiểm sắc trục tiệm khôi phục chính thường.

Tại tương y tương phóng tiến không gian đích tiền nhất khắc, thẩm như ý tòng y tương nội nã xuất lai nhất dạng đông tây.

Giá thời thúy trúc tẩu đáo thẩm như ý đích thân hậu, khai khẩu đạo: “Trị liệu ngã ca ca tưởng tất nâm ngận luy liễu, ngã giá tựu phân phù điếm tiểu nhị vi nâm chuẩn bị phòng gian hưu tức.”

“Giá cá ma, tâm ý ngã lĩnh liễu, đãn thị ni, tưởng yếu lưu hạ ngã, tựu cai thành tâm thành ý đích.” Thuyết hoàn, thẩm như ý tương thủ trung đích đông tây tạp hướng địa diện, thuấn gian, phòng gian nội sung mãn yên vụ.

Thúy trúc cản khẩn hướng tiền trảo, tưởng yếu trảo trụ thẩm như ý, sàng thượng đích nam tử dã cố bất đắc trang vựng, lập mã khởi thân yếu trảo trụ thẩm như ý, khả tích đô trảo không liễu.

Giá thời, tòng môn na biên truyện lai nhất cá thanh âm, thúy trúc dữ nam tử tấn tốc bào hướng môn khẩu.

Đương tha môn đáo môn khẩu thời, chỉ thính song hộ hiên khai đích thanh âm, lưỡng nhân hựu tấn tốc bào hướng song hộ.

Thúy trúc tương đầu thân xuất song ngoại, tại một hữu yên vụ đích địa phương, khán kiến liễu thẩm như ý dĩ kinh tòng nhị lâu khiêu đáo liễu lâu ngoại đích nhai thượng.

Thẩm như ý đào xuất thông thuận khách sạn hậu, lập mã tao đáo liễu mai phục. Thẩm như ý vận khởi khinh công, vãng nam biên đích hải than cản khứ.

Đáo liễu nam biên hải than, thẩm như ý một hữu tuyển trạch thừa tiên hạc, nhi thị trực tiếp dụng khinh công tại hải diện thượng phi hành.

Mai phục tại hải than thượng đích nhân một hữu tưởng đáo thẩm như ý hội trực tiếp phi hướng hải diện. Kinh nhạ nhất thuấn, lập mã vận khởi khinh công truy thượng thẩm như ý.

Tại phi hành liễu nhất hội hậu, hải diện thượng đột nhiên xuất hiện liễu nhất trận vụ, thẩm như ý đóa tiến vụ trung. Truy trứ đích nhân dã truy liễu tiến khứ.

Chỉ nhân khán bất kiến, tha môn chỉ năng nhất trực tiền hành.

Hốt đích, tha môn xuất liễu vụ. Viễn xử thị bồng lai đảo.

Nhi thử thời, chỉ thính nhất thanh hạc minh, nhất chỉ tiên hạc tái trứ thẩm như ý hòa trương tử hưng vãng côn luân tông phi khứ.

Tha môn tự tri nhậm vụ thất bại, hồi liễu bồng lai.

Trương tử hưng hồi đáo côn luân tông hậu, tại thẩm như ý đích phòng gian nội một hữu trảo đáo y tương, chuyển niệm nhất tưởng, hữu khả năng thị thẩm như ý sát giác đáo liễu thập ma, tựu tiên nhượng tự kỷ hồi lai.

Tưởng đáo giá, trương tử hưng thừa trứ tiên hạc, nhượng tiên hạc đình lưu tại côn luân sơn phụ cận.

Thúy trúc khán trứ tha môn hồi đáo bồng lai, sinh khí đích mạ liễu nhất cú: “Phế vật!”

“Bất dụng đam tâm, minh thiên thị thập ngũ, nội môn đệ tử tuyệt đối hội tái thứ hạ lai đích.” Chi tiền trang vựng đích nam tử hoán thượng hoa lệ đích y bào, đối trứ thúy trúc thuyết.

Côn luân tông mỗi cá nguyệt đích thập ngũ đô hội nhượng nội môn đệ tử lai đáo bồng lai nghĩa chẩn.

“Thị.” Thúy trúc đối trứ nam tử tôn kính đạo.