Nhất phiến ám trầm hư vô đích không gian trung, thiểm thước trứ điểm điểm quang lượng, lưỡng cá hư ảnh tòng bất đồng đích phương hướng mạn mạn kháo long, hướng thụ đáo thập ma lực lượng đích khiên dẫn. Nhất cá hư ảnh khán tự do vô sổ đạm kim đích quang điểm tổ thành, lánh nhất cá hư ảnh khước như thủy phao bàn thấu minh dịch toái.

Tối chung đương lưỡng cá hư ảnh tương ngộ thời, thiểm trứ kim quang đích hư ảnh xuyên quá thấu minh như phao mạt bàn đích hư ảnh, đạm kim đích quang điểm chiến đẩu liễu kỉ hạ hựu khôi phục liễu nguyên dạng, nhi lánh nhất cá thấu minh đích hư ảnh trục tiệm tiêu tán tại hư không trung, bất phục tồn tại.

……

Mạn mạn tranh khai trầm trọng đích nhãn bì, cổ lam tâm mạc liễu mạc hôn trầm đích não đại, tâm tưởng: “Nan đạo thị sinh bệnh liễu, đảo chân thị nan đắc sinh nhất thứ bệnh a.” Tha tòng tiểu tiếp thụ các chủng thân thể tố chất huấn luyện, khả bất thị nhất bàn kiều nhu công chủ khả bỉ đích, tòng tiểu tiện cực thiếu sinh bệnh.

Bất đẳng tha xuất thanh, tiện thính đáo hữu nhân đê thanh thuyết thoại. “Khứ bẩm báo vương gia, giá vị cô nương tỉnh liễu”, “Thị”. Khai khẩu thuyết thoại đích thị nhất danh trung niên nam nhân, ứng thanh nhi khứ đích tự thị nhất danh thiếu nữ. Cổ lam tâm kinh giác cánh thị hữu mạch sinh nhân tại tẩm điện trung, tự kỷ cánh một hữu phát giác. Chính đãi a xích xuất thanh, khước bị nhãn tiền giá sàng tháp hòa bị nhục đích dạng tử hấp dẫn, giá na lí hoàn thị tại tự kỷ đích tẩm điện đích mô dạng.

Nhất thời gian cổ lam tâm tịnh vị xuất thanh, nhi thị tử tế đích đả lượng liễu chu vi nhất quyển. Nhất gian phác tố giản lậu đích phòng gian, một hữu quá đa bãi sức, tượng thị thị nữ đẳng hạ nhân đích ngọa phòng. Tâm trung sung mãn liễu nghi vấn hòa chấn kinh, bất tri chẩm ma nhất giác thụy tỉnh tại giá dạng đích địa phương, nan đạo thị tao nhân hiệp trì? Đãn thị dĩ tự kỷ đích công lực, bất chí vu giá ma dung dịch trứ đạo, thậm chí nhất điểm ký ức đô một hữu. Na nhân khẩu trung đích vương gia hựu thị thập ma vương gia?

Cổ lam tâm nhãn trung nhất phiến lương ý, tác thế yếu khởi thân, đãn thủ tí cương xanh khởi bán biên thân thể, tiện tòng thối bộ truyện lai toản tâm đích đông ý, đầu bộ dã hữu trận trận đông thống chi cảm. Cổ lam tâm chấn kinh chi dư dã bất cảm tái loạn động, lão thật thảng hảo, đả toán tiên tĩnh quan kỳ biến, khán khán giá ta nhân đãi như hà.

Chính tại bất viễn xử chỉnh lý dược tương đích trung niên nam nhân kiến đáo sàng thượng nữ tử đích động tác, mang đạo: “Cô nương thiết vật loạn động, dĩ miễn thối thượng đích thương khẩu băng liệt, nhĩ giá thối thương nhu đắc bách nhật tương dưỡng phương năng bất lưu ẩn hoạn, lão phu giá khứ cấp cô nương tả hảo dược phương”, thuyết hoàn khởi thân linh liễu dược tương ly khứ.

Cổ lam tâm kiến ốc lí một hữu kỳ tha nhân, hựu tử tế địa quan sát liễu nhất biến phòng gian đích mỗi cá giác lạc, tuy nhiên giản lậu đãn thị đảo dã càn tịnh thanh sảng. Mặc mặc địa bế thượng nhãn tình giả mị, nội lực lưu chuyển, cảm thụ đáo môn ngoại cánh thị một hữu nhân khán thủ. Cứu cánh phát sinh liễu thập ma sự tình hoàn bất đắc nhi tri.

Thử thời đích thân thể trạng huống, tự hồ chân đích thụ liễu bất khinh đích thương. Hảo tại công lực một hữu thụ tổn, nhất chu nội lực tuần hoàn hạ lai, chung vu cảo thanh sở thân thể trạng huống. Giá thân thể mạo tự xuất hiện liễu ngận đại đích cải biến, bất tự tòng tiền nhu nhận, tả thối đoạn liễu, đầu bộ dã thụ thương liễu……

Thiên lạp, đáo để phát sinh liễu thập ma. Tạc nhật phân minh thị dữ phụ vương đàm tâm hậu tựu hồi tẩm điện tựu thỉnh liễu, liên bình nhật đích vãn gian công khóa đô tỉnh liễu. Giá nhất giác thị chân thụy quá đầu liễu.

Giả mị bất quá phiến khắc, ốc ngoại tiện truyện lai kỉ nhân đích cước bộ thanh. Cổ lam tâm một đả toán tranh khai nhãn. Chỉ thính thôi môn nhi nhập đích thanh âm. Tử tế biện biệt, lai nhân ứng cai hữu tứ vị.

“Thiên nguyệt cô nương, vương gia hữu thoại tuân vấn, hoàn thỉnh như thật hồi đáp”, tiên tiền khứ hoán nhân đích nha hoàn khai khẩu đối trứ sàng thượng đích cổ lam tâm thuyết đáo.

Cổ lam tâm tâm trung kinh nghi, giá thị tại cân tha thuyết thoại? Vi thập ma xưng tha vi thiên nguyệt cô nương, thiên nguyệt thị thùy? Giá nhất thuấn gian, nhất liên xuyến đích nghi vấn kinh khởi, khiếu tha vân lí vụ lí đích đầu vựng. Tha hoãn hoãn tranh khai nhãn tình, khinh túc mi đầu, chỉ đả lượng trứ kỉ nhân, tịnh vị hồi thoại.

Nha hoàn tâm lí trứ cấp, giá vi vương gia tuân vấn, giá cô nương tẫn bất tác thanh. Hựu thuyết đáo: “Thiên nguyệt cô nương, nhĩ yếu tri đạo nhĩ đích mệnh thị vương gia cứu đích, như kim vương gia vấn thoại, tự thị yếu tri vô bất ngôn, ngôn vô bất tẫn”.

Cổ lam tâm khán liễu nhãn nha hoàn trứ cấp đích thần tình, cố tác nhất kiểm mang nhiên địa vấn đáo: “Ngã thị thùy, ngã vi thập ma tại giá lí, phát sinh liễu thập ma?” Nhiên hậu hựu chuyển thủ vọng hướng kỳ tha nhân, nhất song thủy vụ mê mông đích hạnh nhãn, tự thị mang nhiên bất tri sở thố, gia thượng thụ thương hậu kiểm sắc thảm bạch đích dạng tử, nhậm thùy khán đáo đô giác đắc thậm thị khả liên.

Tha giá nhất liên xuyến đích tuân vấn hậu, ốc nội kỉ nhân nhất thời vô nhân xuất thanh, khí phân thậm thị áp ức. Liên khởi tiên đích nha hoàn dã thị mi đầu nhất trứu, thâu nhãn miểu hướng tự gia chủ tử.

“Đại phu”, kỉ nhân trung thân tài tối vi đĩnh bạt, diện dung tuấn lãng, khí chất phi phàm đích nam tử hướng phục hựu cân tại thân hậu đích na vị đại phu khai khẩu, nhãn tình khước nhất thuấn bất thuấn địa vọng trứ nhất kiểm mang nhiên đích cổ lam tâm, tự thị yếu khán thấu giá mang nhiên bối hậu đích tâm tư.

Chỉ kiến trung niên đại phu thượng tiền lai, tác thế yếu vi cổ lam tâm chẩn mạch, thùy tri cổ lam tâm thủ tí nhất súc đóa khai khứ, “Nhĩ thị thùy, nhĩ môn thị thùy, ngã thị thùy”, chỉ kiến tha khẩu trung niệm niệm hữu từ, biểu tình mang nhiên tịnh kinh khủng, nhân thối thương bất năng đại động tác, chỉ thị song thủ ô khẩn bị tử, cố tác hại phạ chi thái, tâm trung khước thị đả định chủ ý yếu tiên trang tác thập ma đô bất tri đạo tái thuyết.

Đại phu chỉ hảo hảo ngôn đạo: “Ngã thị lý đại phu, cô nương khả năng thị đầu bộ thụ thương dĩ trí vu thất ức liễu, nhượng tại hạ cấp cô nương chẩn khán nhất hạ, hưng hứa năng tưởng bạn pháp nhượng cô nương ký khởi lai”.

Cổ lam tâm biểu diện do dự trứ bất tái tránh trát, mạn mạn địa tương bạch tịnh đích thủ tí thân xuất. Phiến khắc hậu, lý đại phu hồi thân đạo: “Hồi bẩm vương gia, tòng mạch tượng khán giá vị cô nương dĩ vô đại ngại, thối cốt đích thương hảo sinh điều dưỡng tiện thành. Chỉ thị đầu bộ khả năng hữu kích đả hậu đích ứ huyết vị tán, dĩ trí vu ảnh hưởng ký ức, đãi chúc hạ khai nhất phương khư ứ tiêu thũng đích dược, thập nhật tả hữu ứng hữu kiến hiệu. Bất quá…… Thử chủng thất ức dã khả năng thị kinh hách sở trí, hoàn nhu an tâm tĩnh dưỡng phương khả khôi phục”.

“Tử chi, án lý đại phu sở ngôn, hảo sinh chiếu cố tha, nhất hữu tình huống mã thượng lai báo bổn vương”, “Thị”. Tuấn lãng vương gia tái khán liễu nhất nhãn sàng tháp thượng hư nhược đích cổ lam tâm, nhiên hậu đạo: “Lý đại, an bài hảo nhân thủ”, nhiên hậu chuyển thân đại bộ ly khai. Nhất bàng đích hạ chúc lý đại tắc ứng “Thị” hậu, khẩn cân trứ ly khứ.

Cổ lam tâm ám tự thổ khí, tâm đạo: Nan đạo thị tha quốc đích âm mưu, giá vị niên khinh vương gia tịnh phi ngã nam lệ quốc nhân, hiện hạ tự thị tạm thời một hữu nguy hiểm, thả chân thật thân phân tịnh vị công khai, chỉ năng tái tưởng bạn pháp tham tra.

Cánh hữu nhân cảm hiệp trì nhất quốc công chủ, thử sự thái quá hề khiêu.

Đại phu lưu hạ dược phương hậu dã dĩ ly khai, nha hoàn tử chi nhất biên chỉnh lý trứ đái lai đích nhất ta nhật thường dụng phẩm, nhất biên khẩn tỏa trứ mi đầu vấn đạo: “Thiên nguyệt cô nương, nhĩ chân đích thập ma đô bất ký đắc liễu mạ, nhĩ liên chẩm ma thụ thương đích đô bất ký đắc mạ?”

Cổ lam tâm tâm trung tưởng trứ, chỉ năng tiên tòng giá nha hoàn thân thượng liễu giải tình huống liễu, tự kỷ hành động bất tiện, hoàn bất tri hà thời năng cú hành tẩu, tiện đối trứ tử chi đạo: “Ngã chân đích thập ma đô bất ký đắc liễu, bất tri đạo giá vị cô nương khả tri đạo nhất ta quan vu ngã đích tình huống, khả phủ cáo tri nhất nhị.”

……

Nhất cá thời thần hậu, kiểm sắc canh gia bạch đích cổ lam tâm cường nhẫn trứ nội tâm đích chấn kinh, đối tử chi đạo: “Lao phiền tử chi cô nương phù ngã tọa khởi, tái tương na phương đồng kính đệ dư ngã”, tịnh chỉ liễu chỉ bất viễn xử trang đài thượng đích đồng kính, tử chi ứng trứ, tương cổ lam tâm phù khởi kháo tọa tại sàng đầu, nã quá kính tử cấp tha. “Cô nương thập ma đô bất ký đắc, đảo thị hoàn một vong ái mỹ ni, cô nương giá trương kiểm nha, chân thị bất tượng nhất cá cung nữ đích kiểm”, tử chi điều tiếu trứ, biên tẩu hướng nhất biên khứ thủ thang dược quá lai, khước một chú ý đáo sàng thượng đích cổ lam tâm thử thời nhất kiểm ngốc trệ đích mô dạng.

Vọng trứ đồng kính trung na trương thanh lệ thoát tục đích kiểm, nhất thời gian, cổ lam tâm đầu não nhất phiến không bạch. Quả nhiên như tử chi sở thuyết, giá cụ thân thể đích danh tự khiếu ấn thiên nguyệt, thị đại tề quốc thục phi đích tân tiến cung nữ. Như kim giá trường tương dã chân đích bất thị tha cổ lam tâm nha! Vi thập ma nhất giác tỉnh lai cánh phát sinh giá dạng phỉ di sở tư đích sự tình, ngã đáo để thị thùy, thị cổ lam tâm hoàn thị ấn thiên nguyệt……