Đại vũ quốc, liễu thành.

Liễu thành tây tam bách lí thương ngô sơn, nhất khí đạo quan minh đạo phong, thanh việt đích chung minh thanh tự phong thượng tối hùng vĩ đích đại điện —— minh tâm điện truyện lai, chung thanh hồng lượng nhi bất thứ nhĩ, thanh lãng khởi phục nhi vô đoạn tục chi cảm.

Giá thị nhất khí đạo quan tảo khóa chung thanh, nhất hưởng khả truyện thập lí chi ngoại, thính đắc chung thanh, quan trung chư nhân đình hạ thủ trung chi sự, tam ngũ thành hành tiền vãng điện trung.

Lộ thượng chư đệ tử hoặc giao lưu tu luyện tâm đắc, hoặc đàm luận kỳ văn dị sự, giá thời chỉ thính đắc kỳ trung nhất nhân cao thanh ngôn đạo: “Chư vị sư huynh sư đệ, ngã thính thuyết thử thứ tảo khóa thị quan chủ thân tự khai giảng.”

Chúng nhân văn đắc thử ngôn, kinh hỉ giả hữu chi, diện sắc bình đạm giả diệc hữu chi, na hậu giả tự thị tảo tảo đắc liễu tiêu tức.

Kiến chư nhân phản ứng bất nhất, na nhân nhưng thị ngôn đạo: “Ngã nhất khí môn vi đại vũ quốc quốc giáo, quốc nội bách nhị thập thành các thiết nhất đạo quan dĩ chiêu đệ tử, chư quan tuy thừa nạp tân chi trách, nhiên quan chủ khước đa do lão mại tiến giai vô vọng giả vi chi, nhi ngã môn liễu thành vương quan chủ khước thị nan đắc niên khinh hữu vi, lai nhật thành tựu kim đan đại đạo dã vị khả kỳ, ngã môn nhược thị đắc liễu tha đích chỉ điểm……”

Hứa thị nại bất đắc kỳ nhân đa ngôn, nhất thân tài khôi ngô giả sáp thoại đạo: “Hứa sư đệ, quan chủ uy danh ngã đẳng đương nhiên tri đạo, khả tích quan chủ chung nhật bế quan, nhất niên dã kiến bất đáo kỉ thứ, vi chi nại hà.”

Sáp ngôn chi nhân tại chư đệ tử chi trung ứng thị pha hữu uy vọng, thính liễu tha đích thoại, chúng nhân diện lộ oản tích chi sắc, tần tần điểm đầu.

Na bị hoán tác hứa sư đệ đích nhân thuyết thoại bị đả đoạn dã bất não, chuyển thân diện hướng na thân tài khôi ngô giả, đạo: “Na cát sư huynh khả tri tựu tại kỉ nhật tiền quan chủ thụ dư liễu nhất nhân điệp thư ni, cương thụ dư liễu điệp thư, hựu thân tự khai giảng, quan chủ giá thị……”

Chúng nhân tảo tựu bị câu khởi liễu hảo kỳ chi tâm, đãn na hứa sư đệ thanh âm dũ phát tế vi, dữ cát sư huynh tiệm hành tiệm viễn, đáo hậu lai cánh như văn minh, canh bất khả văn. Chư nhân tâm trung ám mạ, diện thượng nhưng tác bình hòa chi sắc, chỉ thị phân phân tứ hạ đả thính.

Bất nhất hội nhi, chúng nhân tiện đối giá vị tân lai đích sư đệ hữu liễu nhất cá sơ bộ đích luân khuếch.

Giá tiểu sư đệ danh hoán ngô nghị, thị đại vũ quốc lân quốc đại huyền quốc trung nhân, kỳ tổ phụ dữ vương quan chủ vị xuất gia tiền pha hữu uyên nguyên, chỉ thị thính văn kỳ tổ phụ tối cận hảo tượng bị chính địch đả kích, thị dĩ tha tổ phụ nhượng tha lai giá lí tị nan liễu.

Chư đệ tử đả thính thanh sở hậu tuy nhân vương quan chủ thân tự chiêu thu tiểu sư đệ nhi bất cảm đa ngôn, đãn diện thượng đích bất tiết chi sắc khước hiển lộ vô nghi, bất quá nhất tang gia chi tử, như hà bỉ đắc thượng tha môn thân ỷ gia tộc chi trì.

Tẩu tại tối hậu đích cát sư huynh hòa hứa sư đệ tương thị nhất tiếu, diện lộ đắc sắc.

Đắc ý quá hậu, hứa sư đệ bất do đam tâm khởi lai, vấn đạo: “Cát sư huynh, ngã đẳng như thử thi vi, nhược thị nhạ não liễu quan chủ như hà thị hảo?”

Cát sư huynh văn thính thử ngôn mi đầu nhất trứu, mục quang nhất ngưng, lãnh thanh đạo: “Hứa sư đệ, sự dĩ chí thử, nhĩ nan đạo hoàn tưởng đóa mạ? Nhược thị nhượng quan chủ tứ ý phá phôi quy củ, ngã thế gia nhất mạch đáo thời khả hoàn hữu lập thân chi địa mạ?”

Hứa sư đệ tị khai tha đích mục quang, nhược nhược đích ân liễu nhất thanh, chỉ thị tâm hạ khước khai thủy mưu hoa thoát thân chi đạo, na cát sư huynh thị nam quận cát thị tử đệ, thả phân chúc đích hệ, tha tự kỷ tất cánh bất thị đại tộc tử đệ, tại thế gia dữ quan chủ tranh đấu trung bất tất chiết tiến khứ thái thâm, thảng nhược quan chủ thu trứ bất phóng, tối hậu na ta thế gia tử đệ bất kiến đắc hội bảo tự kỷ.

Cát sư huynh kiến tha liễm mi thâm tư, tâm trung đại hận, tâm tưởng nhược phi hoàn hữu dụng đắc trứ thử nhân đích địa phương, chẩm dung đắc tha tả hữu phùng nguyên, tác tường đầu thảo. Tâm hạ đả định thử sự nhất liễu tiện thị sát bất liễu tha, dã yếu tuyệt liễu tha thượng tiến chi lộ.

Nhất lộ vô ngôn, chư đệ tử tam tam lưỡng lưỡng trục tiệm đáo liễu đại điện trung, y nhập môn thời tự tầm liễu các tự bồ đoàn trường thân quỵ tọa.

Hựu quá liễu phiến khắc, chung thanh tái thứ hưởng khởi, chi tiền na đạo chung thanh hoán tác hoán chung, ý triệu hoán đệ tử, nhi giá đạo chung thanh hoán tác chỉ chung, chỉ chung hưởng nhi bất chí thị vi khuyết khóa, yếu bị phạt sao đạo kinh.

Tựu tại chỉ chung hưởng khởi đích thời hầu, nhất trung niên đạo nhân mại bộ tiến nhập điện trung, nhất thân đạo bào thượng miêu bạch vân hồng nhật, hạ hội sơn hà đại địa, cước bộ khán tự bình thường, đãn nhược tế thính khước bất nan thính xuất kỳ dữ chung minh chi thanh tề tấu, y thanh nhi động, tùy vận nhi hành, hòa hài dung hiệp.

Trung niên đạo nhân thân hậu cân trứ nhất thiếu niên, thiếu niên nhất thân tố y, diệc bộ diệc xu, hảo tượng bất thị tự kỷ tại tẩu, nhi thị bị khiên dẫn trứ tiền tiến.

Điện trung hữu nhất tọa cao khởi đích tam tằng đài tọa, đạo nhân nhất bộ bộ đăng thượng cao đài, thiếu niên thị lập nhất bàng.

Tựu tại đạo nhân đăng thượng cao đài hậu chung minh thanh kháp hảo đình chỉ, giá nhất động nhất tĩnh đích chuyển hoán nhượng hứa đa đệ tử khí huyết phiên dũng, khí tức bất định, thân hình khởi phục.

Đạo nhân chuyển thân, cước bộ đốn hạ, đốn địa chi thanh tiện như na hồng chung đại lữ nhất bàn nhượng chúng nhân diêu duệ đích tâm thần bình phục hạ lai, chúng nhân tâm thần nhất ngưng, mãn điện túc nhiên.

Trung niên đạo nhân tiện thị chư đệ tử khẩu trung đích vương quan chủ, tục danh vương xuất trần. Giá thời chỉ kiến đắc tha mục quang hoãn hoãn tảo thị điện trung chúng nhân, bất cấp bất hoảng địa thuyết đạo: “Ngã thiểm vi nhất quan chi chủ tam niên hữu dư, bình nhật dã vị giáo đắc nhĩ môn thập ma bổn sự, giá quan chủ đương đích thị chân bất xưng chức a.”

Chúng nhân văn thính thử ngôn, mạc bất thấu quan chủ tâm tư, tiện tề tề cung thân củng thủ đạo: “Quan chủ ngôn trọng.”

Vương xuất trần cáp cáp đại tiếu, bất kiến hỉ nộ, dã bất tái đa ngôn, khai môn kiến sơn đạo: “Doanh thiên địa chi gian giả khí dã, vạn vật nhân khí nhi thành, thất khí nhi vong, thử ngã nhất khí môn đạo cương bổn luận, cố ngã nhất khí môn tu đích tiện thị giá nhất khí……”

Chư đệ tử tâm tùy âm động, tư tự phiêu phi, não hải trung bất do phù hiện xuất nhất khí thông thiên địa tuyên cổ kim đích hoành vĩ họa diện, kế nhi tưởng tượng nhất đạo khí tức do sản sinh nhi thành trường tối hậu tiêu vong đích lịch trình, tịnh dữ tự thân bình thời tu luyện sở đắc tương hỗ ấn chứng, nhi tha môn não hải trung đích khí tức dã tùy trứ tha môn đích tưởng pháp cải biến nhi cải biến.

Nhất thời gian, chúng nhân như si như túy, đãn thị khước hữu nhất nhân lệ ngoại, tiện thị na tân lai đích đệ tử ngô nghị, tha kỉ nhật tiền tài cương cương nhập môn, thử thời tựu thị nhất cá phàm nhân, vương xuất trần đích giảng giải đối tha nhi ngôn hảo tượng thị đối ngưu đạn cầm, thính đắc tha trảo nhĩ nạo tai, táo động bất dĩ.

Đãn tức sử như thử, tha dã trứu trứ mi đầu, nỗ lực ký hạ vương xuất trần thuyết đích nhất tự nhất cú.

Biệt thuyết, nhất đường tảo khóa chí thiếu nhượng tha thính đắc liễu nhất ta tu luyện thường thức.

Tiện như giá tu chân sơ cảnh hoán tác luyện khí, sở vị luyện khí, vô phi thị thổ nạp linh khí nhi dĩ, đãi linh khí sung doanh đan điền hình thành khí hải hậu tiện dẫn đạo linh khí trùng khai toàn thân cân mạch, thị vi khai mạch, khai mạch nhất cảnh cực vi trọng yếu, kham xưng vi trúc tựu đại đạo chi cơ, cố dã xưng trúc cơ.

Kỳ tha tông môn vu luyện khí nhất cảnh chỉ trọng linh khí tích súc, án linh khí bão hòa trình độ hữu luyện khí cửu trọng hoặc luyện khí thập tam lâu nhất thuyết, đãn đối vu thị nhất khí vi đại đạo chi cơ đích nhất khí môn nhi ngôn, vu luyện khí nhất cảnh tự thành nhất thể, hào luyện khí cửu biến, đãn vương xuất trần chỉ thuyết liễu tiền tứ biến, phân biệt thị sinh khí, tụ khí, nạp khí dữ ngưng khí. Đan luận tiền tứ biến, dữ biệt phái tịnh vô soa dị, nhi hậu ngũ biến tắc nhu yếu tiến nhập nội môn tu học liễu, nội môn tức thị nhất khí môn.

Vương xuất trần giá nhất giảng giải tự thanh thần nhất trực giảng đáo chính ngọ, dư âm bất chỉ, đại điện chi trung tự hồ hữu nhất cổ đạo vận liễu nhiễu bàn toàn.

Chúng nhân giai thùy mâu ngưng thần, thôi diễn linh khí biến hóa, vương xuất trần ngữ âm trực tiếp quán nhập tha môn linh đài, dẫn đạo tha môn tẩu xuất tự kỷ đích đạo lộ.

Hứa cửu, vương xuất trần song mục tranh khai, khẩu trung bất tái phát xuất thanh âm, tảo khóa kết thúc.

Thanh âm đình chỉ, na cổ đạm đạm đích đạo vận dã tiệm tiệm tiêu thất, hữu ta đệ tử ngận khoái tựu tòng cận tự ngộ đạo đích trạng thái tô tỉnh quá lai, kiểm thượng lộ xuất oản tích chi sắc, nhược thị tái trì tục phiến khắc, hoặc hứa tu vi tựu năng đề thăng hứa đa.

Chư nhân tỉnh đích hữu khoái hữu tảo, đãn đô tại nhất trản trà tiền tỉnh lai, tối hậu chúng nhân tề tề hành lễ đạo: “Cung tống quan chủ.”

Vương xuất trần vi vi hạm thủ, nhất huy bào tụ, thân hình tiêu thất tại đại điện trung.

Chư đệ tử khởi thân chuẩn bị ly khai đại điện, tha môn chi gian hô bằng dẫn bạn, hỗ tương giao lưu chi tiền tu luyện sở đắc, đại bộ phân nhân kiểm thượng nan ức hân hỉ chi sắc, ngữ khí khinh khoái, thanh âm sảng lãng, khả kiến đắc đáo bất thiếu hảo xử.

Ngô nghị bổn đả toán nhất đồng ly khai, đãn nhĩ bạn truyện lai nhất đạo thanh âm, bổn dục mại khai đích bộ phạt đình liễu hạ lai, thân thể tượng nhất khỏa thanh tùng nhất dạng đĩnh bạt trực lập.

Hữu ta đệ tử tại ly khai chi tiền bất vong hồi đầu quan sát nhất hạ tự kỷ đích tiểu sư đệ, kiến kỳ bất động, hữu ta bổn tưởng thượng tiền giao kết nhất phiên đích nhân dã bất hảo đại đình quảng chúng chi hạ hiển đắc thái quá nhiệt tình.

Tất cánh tri đạo tha hòa quan chủ quan hệ bất thiển, tổng hữu nhân tưởng tá tha đích tiệp kính tầm cầu quan chủ chỉ điểm, tại tha môn nhãn lí vương quan chủ giá thứ khai giảng tựu thị vi liễu giá cá tân lai đích tiểu sư đệ, như thử chẩm năng bất nhượng tha môn tiện mộ tật đố. Bất tri trảo nhĩ nạo tai đích ngô nghị tri đạo tha môn đích tưởng pháp hậu tác hà cảm tưởng.

Bất nhất hội nhi, chúng nhân tiện tẩu liễu cá càn càn tịnh tịnh.

Một hữu nhượng ngô nghị đẳng đa cửu, đại điện chi ngoại nhất đạo thanh phong xuy lai, ngô nghị định tình nhất khán, nguyên bổn không vô nhất nhân đích đài giai thượng hiển xuất nhất nhân lai, chính thị vương xuất trần, chi tiền nhượng ngô nghị đẳng đãi phiến khắc đích chính thị vương xuất trần.

Ngô nghị hướng vương xuất trần hành liễu nhất lễ, trạm tại nhất bàng thùy thủ đãi huấn.

Vương xuất trần khán trứ ngô nghị, ngưng thị liễu nhất hội nhi, kiểm thượng lộ xuất thương tang chi sắc, tự hồ tại truy ức trứ thập ma. Lương cửu, vương xuất trần bình tĩnh hạ lai, song mục hựu biến đắc cổ tỉnh vô ba, thân thượng lộ xuất nhất cổ thoát tục chi khí.

“Ngã dữ nhĩ tổ phụ bổn thị đồng song, cộng ước khu trục quốc sư, khuông phù xã tắc, đãn nhập sĩ thập tái, ngã phát hiện dân gian sở vị quốc sư thiết quyền thị vi quốc chi đại đạo bất quá thị tiếu thoại, hoàng đế dã thị nhất khâu chi hạc, khuông đích thị thùy? Phù đích hựu thị thùy?” Vương xuất trần dụng nhất chủng bình đạm đích thanh âm tự thuật trứ nhất cá phảng phật bất thị tha đích cố sự, khước canh hiển phẫn hận.

Chi hậu đích sự tình ngô nghị dã tri đạo, tại bị gia nhân yếu cầu ly quốc tị nan đích thời hầu tha tựu tri đạo giá ta sự tình liễu, đãn thị tha hoàn thị tĩnh tĩnh địa đê trứ đầu, nhượng vương xuất trần thuyết hạ khứ.

“Chi hậu ngã quải quan nhi khứ, đãn nhĩ tổ phụ nhận vi ngã phóng khí liễu tằng kinh đích ước định, dữ ngã đoạn giao,” vương xuất trần thuyết đáo giá lí, khinh thanh tiếu liễu tiếu, tiếp trứ thuyết, “Nhĩ tổ phụ tựu thị nhất đầu cưỡng ngưu, đãn thị tha tối chung hoàn thị tương nhĩ tống đáo ngã giá lí lai liễu.” Ngôn ngữ chi trung tự hồ hữu đắc ý, hựu tự hồ hữu nhất ti trướng võng, ngô nghị đích xuất hiện ý vị trứ tha tổ phụ đích thất bại, nhi tằng kinh, tha dã vi thật hiện giá cá mộng tưởng nhi nỗ lực.

Ngô nghị mặc nhiên, tòng na chi hậu lưỡng nhân tựu tẩu thượng bất đồng đích lưỡng điều lộ.

Vương xuất trần tứ xử du sơn ngoạn thủy, cánh ngộ kiến nhất khí môn linh nhai chân nhân, bị thu nhập môn tường, nhi hậu bằng tá siêu phàm đích tư chất tại tiên đạo bộ bộ cao thăng.

Nhi tha tổ phụ bằng tá xuất sắc đích chính tích danh liệt tam công, tể chấp triều chính, cách trừ cựu tệ, sử đại huyền quốc hữu trung hưng chi tượng, chỉ thị vô luận như hà tối chung hoàn thị yếu diện đối đế đảng dữ quốc sư đảng đích mâu thuẫn, tẫn quản cụ thể quá trình ngô nghị tịnh bất thanh sở, đãn tối hậu tự nhiên thị quốc sư đảng thắng lợi, thậm chí hoàng đế dã bị quốc sư dĩ hoang dâm vô đạo vi do phế trừ, đế đảng khả vị thị hoàn bại, nhi ngô nghị dã lai đáo giá viễn cách vạn thủy thiên sơn đích dị quốc tha hương.

Vương xuất trần đột nhiên trành trứ ngô nghị đích song nhãn, lãnh thanh đạo: “Ngã cấp nhĩ liễu nhất cá đệ tử danh ngạch, đãn thị tổng hữu nhất ta đệ tử thậm chí giáo thụ hữu nhất ta nhàn ngôn nhàn ngữ, nhĩ nhược thị vô pháp chứng minh nhĩ đích tư chất, tựu tòng na lí lai, hồi na lí khứ ba! Khứ ba” vương xuất trần thuyết hoàn hậu bế thượng song nhãn, bất tái ngôn ngữ.

Ngô nghị đối vương xuất trần hành liễu nhất lễ, chuyển thân ly khai, nhược thị nhất bàn như ngô nghị nhất dạng đích thiếu niên sơ phùng biến cố, lai đáo dị địa hựu diện lâm bị khu trục đích áp lực, tiện thị bất đương tràng khóc khấp dã nan miễn tâm trung hoàng khủng bất an.

Đãn ngô nghị bộ lí ti hào bất kiến hoảng loạn, mỗi nhất bộ phảng phật bị xích tử trắc lượng quá, quy quy củ củ, khả kiến kỳ tâm tính kiên định.

Vương xuất trần một hữu tranh khai nhãn tình, đãn cận tòng ngô nghị đích bộ phạt thanh âm trung tiện thôi đoạn xuất ngô nghị đích tâm thái, tha tịnh một hữu an úy hoặc cổ lệ thập ma, tiên đạo nhất đồ hung hiểm vạn phân, thảng nhược ngô nghị tư chất quả nhiên bất giai, na hoàn thị hạ sơn đương nhất cá phú gia ông lai đích hảo, cầu nhất cá bình an, tuy bất đắc trường sinh, khước dã thiếu liễu hứa đa củ phân.

Không khoáng đích đại điện, cửu cửu vô âm, chỉ hữu niểu niểu đích yên khí nhiễm nhiễm thăng khởi, hựu hoãn hoãn tiêu tán.