Hạ thần trạch giá cá nguyên lai chỉ tại công tư trọng yếu hội nghị thượng năng thính kiến đích danh tự, đệ nhất thứ ngộ kiến chân nhân, khước thị an dĩ mạt gia tỏa mệnh vận đích khai thủy!

Bất tri thị hạnh phúc, hoàn thị bi ai!

……

Tạc thiên tảo thượng tỉnh lai, an dĩ mạt mãnh nhiên phát hiện tự kỷ tại tửu điếm, đãn tha chẩm ma khứ đích tửu điếm, tự kỷ căn bổn bất ký đắc, tha tối hậu đích ý thức tựu thị nhất cá nhân cô khổ linh đình đích tẩu tại đại vũ lí!

Tại tửu điếm tỉnh lai, hoàn thị bị tha lão mụ đích thôi mệnh điện thoại sảo tỉnh đích.

Điện thoại lí đắc tri ca ca xuất sự liễu, khai xa chàng tử liễu nhân, đối phương yếu cao ngạch bồi thường, phủ tắc ca ca tựu yếu tọa lao!

Đẳng tha hồi gia hậu, ca ca dĩ kinh hòa phụ mẫu thương lượng xuất lai kết quả liễu!

Nguyên nhân thị tha môn đả điện thoại cấp tha tiền phu, tiền phu na cá tra nam vi liễu phiết thanh quan hệ, dĩ kinh cáo tri tha môn an dĩ mạt bị ly hôn liễu!

Vu thị tha môn lập khắc quyết định nhượng an dĩ mạt tương thân, tái kết hôn! Thiên hạ na hữu na ma hợp thích đích, thuyết giá nhân, nhân gia tựu đồng ý kết hôn.

Khả hoàn chân nhượng tha ngộ thượng liễu, mẫu thân gia đích lân cư, hữu nhất cá phú hào thân thích đích nhi tử hoàn vị hôn, cư thuyết đối phương nhân phẩm tương mạo gia thế đô bất thác! Tựu thị não tử hữu điểm ngốc bổn mộc nột!

Nhi an dĩ mạt tri đạo nhất cá bỉ tha đại ngũ tuế đích nam nhân, hoàn một hữu lão bà, thậm chí nữ bằng hữu đô một hữu nhất cá, khủng phạ tựu bất thị não tử hữu điểm ngốc bổn mộc nột na ma giản đan liễu!

Thuyết bạch tựu thị nhất cá trí chướng!

Đồng dạng đích thủ pháp tái lai nhất thứ, an dĩ mạt tái thứ thâm hô hấp, tha cương tòng hỏa khanh đào xuất, hựu yếu khiêu nhập thâm uyên mạ?

Tha ác trứ đích môn bả thủ tại đẩu, bất tri đạo thị tha đích thủ tại chiến hoàn thị môn tại hoảng.

Tha sĩ đầu khán liễu khán thứ nhãn đích kiêu dương, tri đạo tha tối hậu thị đào bất điệu đích! Tác tính khoát liễu xuất khứ, nhất bế nhãn, thủ nhất dụng lực, môn tựu bị tha thôi khai liễu!

Bất quá, tha khước kinh hách liễu nhất khiêu.

Một hữu ca ca đích thân ảnh, một hữu trí chướng na gia nhân đích ảnh tử, hữu đích thị môn khẩu bút đĩnh địa trạm liễu lưỡng bài xuyên trứ hắc sắc tây trang nam nhân.

Giá nhất điểm bất tượng thị tương thân đích địa phương, đảo tượng thị hắc xã hội khai hội đích địa phương!

Tha sai tưởng thị bất thị tẩu thác liễu địa phương, chính tại do dự hoàn tại môn ngoại đích na chỉ cước yếu bất yếu tiến lai thời, nhất cá lãnh ngạnh đích thanh âm truyện lai. “Nhĩ hoàn hữu thập phân chung.”

An dĩ mạt phiết liễu phiết đầu, khán kiến tại kháo song hộ đích địa phương, chính hữu nhất cá thân trứ nhất thân lam sắc tây trang đích nam tử, dương quang hạ, tha nhu nhuyễn đích đầu phát chiết xạ trứ lật sắc đích quang trạch. Tha đích mi đầu nhân vi thứ nhãn đích quang tuyến nhi vi túc, khước vô ngại na trương luân khuếch thâm thúy đích kiểm tán phát bức nhân đích anh khí.

Cách trứ hảo kỉ mễ đích cự ly, tha đô năng cảm thụ đáo tha thân thượng tán phát đích lãnh mạc.

An dĩ mạt tứ xử miểu liễu miểu, xác định một hữu kỳ tha nhân, vu thị tha xả liễu xả y phục cấp tự kỷ tráng đảm, tẩu liễu tiến khứ.

“An dĩ mạt, ngã môn kết hôn ba!” An dĩ mạt cương tẩu đáo na cá nhân đối diện, thậm chí hoàn một hữu bả na cá nam nhân đích diện dung khán thanh sở, tựu thính kiến tha lăng lệ đích thanh âm hưởng khởi.

An dĩ mạt cước hạ nhất nhuyễn, soa điểm nhi tựu suất đảo tại già phê trác hạ, tha dam giới đích phù trứ trác tử đích biên duyên, tọa hạ hậu, hữu ta bất xác định đích thuyết: “Ngã, ngã môn hảo tượng bất nhận thức ba?”

Tha tri đạo kim thiên tự kỷ thị lai tương thân đích, khả mụ mụ thuyết đối phương thị cá não tử hữu vấn đề đích nhân.

Đãn, nhãn tiền giá cá nam nhân, quang khiết bạch tích đích kiểm bàng, thấu trứ lăng giác phân minh đích lãnh tuấn; nùng mật đích kiếm mi lãnh khốc trương dương, trường nhi vi quyển đích tiệp mao hạ, nhất song u ám thâm thúy đích băng mâu tử, phiếm trứ mị hoặc đích quang, phảng phật chỉ yếu nhất nhãn tựu hội hãm nhập.

Anh đĩnh đích tị lương hạ, bạc thần hiển đắc tính cảm nhi cuồng dã. Bất ký đắc thính thùy thuyết quá hữu nhất trương bạc thần đích nam nhân, ngận bạc tình!

Tha ủng hữu đao khắc bàn tuấn mỹ ngũ quan, chẩm ma khán dã bất tượng thị trí chướng a?

Bất quá, giá cá nhân đích trường tương hảo tượng hữu điểm nhi thục tất, đãn tựu thị tưởng bất khởi lai, cứu cánh tại na lí kiến quá! An dĩ mạt xác định tự kỷ đích bằng hữu trung một hữu trường thành giá dạng đích —— trí chướng.

Hưng hứa thị cảm thụ đáo an dĩ mạt đả lượng tha bất hoài hảo ý đích mục quang, tha lãnh mâu vi sĩ, thân sĩ nhất bàn địa bả diện tiền đích nhất đạp chỉ thôi đáo an dĩ mạt diện tiền, nhiên hậu bất khoái bất mạn đích thuyết: “An ninh vũ dĩ tam thập vạn đích giới cách bả nhĩ mại cấp ngã, nhi ngã cấp liễu tha ngũ thập vạn, thuyết nhượng nhĩ tố ngã lão bà, giá thị tha thiêm tự đích hợp ước, nhĩ khán khán, hậu diện hoàn hữu nhĩ đích chứng kiện.”

Tuy nhiên, tha đích thanh âm lí hữu liễu thiếu hứa đích nhu hòa, đãn thị tịnh một hữu giảm khinh giá cá trọng bàng tạc đạn đối an dĩ mạt đái lai đích thương hại.

Tuy nhiên, an dĩ mạt tảo tựu tri đạo tự kỷ đích ca ca hòa phụ mẫu đả toán liên thủ bả tự kỷ “Mại” cấp na cá trí chướng, đãn thị một tưởng đáo ca ca an ninh vũ canh ngoan, bả tha mại đắc giá ma triệt để.

Khả thị tha tài trị ngũ thập vạn mạ? Thân tình dã thị khả dĩ dụng tiền hành lượng đích mạ? A, a, an dĩ mạt lãnh tiếu, tâm lí hựu nộ, hựu khí, hữu ta hảo tiếu địa khán trứ tha, “Tha thuyết mại, nhĩ tựu mãi, nhĩ vấn quá ngã đích ý kiến mạ?”

“OK, hợp ước thượng tả liễu, như quả nhĩ bất nguyện ý, tựu chiếu giới bồi thường ngã ngũ thập vạn, lánh ngoại tái bồi thường ngã tam bội đích tổn thất phí, hợp kế dã bất đa, lưỡng bách vạn nhi dĩ.” Chỉ thính na cá nam nhân bình đạm, nhi hựu lãnh mạc đích thuyết: “An dĩ mạt, nhĩ thị cấp hiện kim, xoát tạp, hoàn thị hiện tại hòa ngã khứ lĩnh chứng?”

An dĩ mạt kinh ngạc địa sĩ đầu khán trứ tha, tha kiểm thượng văn ti bất động đích băng sơn biểu tình, một hữu nhất điểm lậu động thị cáo tố tha giá chỉ nhất tràng ác tác kịch, hoặc giả thị cá ngoạn tiếu!

Nam nhân kiến an dĩ mạt ngốc trụ liễu, tự hồ hữu điểm nhi bất nại phiền địa sĩ thủ khán liễu nhất nhãn thủ biểu, nhiên hậu lãnh lãnh địa thuyết: “Hoàn hữu tam phân chung.”

An dĩ mạt thính kiến tha tượng mệnh vận chủ tể giả nhất dạng tuyên bố tha đích nhân sinh, tha đột nhiên lãnh lãnh địa đại tiếu khởi lai, giá tựu thị ngã khả bi đích nhân sinh, phụ mẫu cấp liễu ngã giá điều mệnh, đại khái ngã thượng bối tử thị khiếm tha môn đích, giá bối tử ngã bả giá điều mệnh hoàn cấp tha môn, tha môn tựu bất hội tái bức ngã liễu ba?

Hảo ba, kí nhiên tha tòng lai đô một hữu tuyển trạch đích quyền lợi, na hựu hà tất yếu cân mệnh vận chi thần tác đấu tranh ni?

Tiếu trứ, tiếu trứ, an dĩ mạt đột nhiên mạn mạn địa thu trụ liễu tiếu thanh, vọng trứ thiên hoa bản, bất nhượng nhãn lệ lưu xuất lai, thuyết: “Hảo ba, ngã đáp ứng nhĩ, bất quá ngã dã hữu cá điều kiện, bất nhiên, tựu toán nhĩ bức tử ngã, ngã dã bất nguyện ý giá cấp nhĩ.”

Tha chung vu nhận mệnh liễu, khước nhậm nhiên bất phục thâu, nhân vi tự tôn đích quật cường ba!

“Ân.” Na cá nam nhân một hữu đa thoại, chỉ thị tòng tị khang lí phát xuất liễu thanh âm. Nhất song mị hoặc đích mâu tử tại tha kiểm thượng nhất tảo nhi quá, vi vi thiểm thước, tự hồ liễm khứ liễu nhất ta bất tưởng nhượng nhân sát giác đích tình tự.

Đắc đáo ứng duẫn, an dĩ mạt thanh liễu thanh tảng tử, nhất song minh lượng giảo hiệt nhãn tình, nhận chân địa khán trứ tha, “Đệ nhất, nhĩ bất năng gia bạo, phủ tắc lập khắc ly hôn. Đệ nhị, nhĩ bất năng càn thiệp ngã đích nhân sinh tự do, phủ tắc đồng thượng. Đệ tam, nhĩ bất năng cường bách ngã tố phu thê chi sự……”

“Bất hành, ngã thú nhĩ tố lão bà, hựu bất thị hoa bình. Trừ liễu đệ tam điều, đầu lưỡng điều ngã đô đồng ý.” Nam nhân tuấn mi vi vi trứu liễu nhất hạ, thanh âm bất tái lãnh mạc. Thuyết trứ, tha thậm chí bất quản an dĩ mạt đích phản ứng, trực tiếp phân phù, “Lai nhân, tác vi phụ gia điều kiện gia nhập hợp ước.”

“Ai……” An dĩ mạt khinh thán nhất thanh, lí hành tựu lí hành ba, phản chính tha dã bất thị trinh khiết liệt nữ liễu. Hữu tiền lưỡng điều bảo chướng dã tựu cú liễu, chỉ yếu bất thị nhất cá hữu bạo lực đích hòa khống chế dục đích nam nhân, kỳ tha chẩm dạng đô vô sở vị liễu.

“An tiểu tỷ, thỉnh thiêm tự.” Na cá nam nhân đích trợ lý bạn sự hiệu suất hoàn thị ngận cao đích, bất nhất hội nhi tựu bả phụ kiện hợp ước nã liễu quá lai.

An dĩ mạt tại thượng diện thiêm tự hậu, tựu khán kiến na cá nam nhân chủy giác nhất câu, tự hồ thị thân tâm du duyệt đích khẩu vẫn, thuyết: “Dĩ mạt, giá thị nhĩ đích hộ khẩu bổn, thân phân chứng, ngã môn khứ lĩnh hoàn kết hôn chứng, hòa giá phân hợp đồng nhất khởi cấp nhĩ. Lánh ngoại, ngã khiếu hạ thần trạch.”

“Hạ thần trạch”, thính kiến giá cá danh tự, an dĩ mạt nhất lăng, cương yếu sĩ thối tẩu lộ đích song cước, tự hồ bị nhân tử tử tha trụ liễu.

Quái bất đắc cương tài nhất kiến diện tựu giác đắc tha na ma thục, nguyên lai tha thị khải lâm thương tràng tổng kinh lý, tha đích đỉnh đầu thượng tư!

An dĩ mạt thuấn gian giác đắc thế giới đô hắc ám liễu, tha khả dĩ tiếp thụ bị mại điệu, dã khả dĩ tiếp thụ phụ mẫu bả tha tác vi hoàn trái đích cơ khí, đãn thị chẩm ma bả tha mại cấp liễu lão bản, dĩ hậu tổng hội bính đáo đồng sự bằng hữu, nhượng tha cân biệt nhân thuyết? Sinh hoạt hoàn năng hữu nhất điểm ẩn tư mạ?

Đột nhiên, cảm giác mệnh vận chi thần tượng thị tại cân tha khai ngoạn tiếu!

Hạ thần trạch tự hồ nhất điểm nhi dã bất giới ý an dĩ mạt đích trì độn hòa chấn kinh, cư nhiên phí thần chiết hồi khứ, lạp khởi tha đích thủ nhất khởi tẩu xuất khứ.

Tựu giá dạng, một hữu thịnh đại đích hôn lễ, một hữu thân bằng hảo hữu đích chúc phúc, chỉ thị giản đan địa lĩnh liễu kết hôn chứng, tha tựu thành liễu hạ thần trạch đích thê tử.