Linh sơn thượng mạn thiên mê vụ lung tráo trứ thương mang vô ngân.

Sơn đỉnh tuyết nguyên thượng man thiên tuyết hoa phi vũ phiêu đãng, tuyết địa lí, nhất chu chu ngọc linh hoa như đồng tán lạc ngọc bàn chi thượng đích hồng sắc bảo thạch, xán quang điểm điểm, huỳnh quang tứ tán.

Bạch sanh nghênh trứ phất diện nhi lai ôn nhuận nhu hòa đích trận trận giáp trứ ngọc linh hoa hương khí đích huân phong, cảm thụ tuyết sắc quá lự quá đích hữu như toái ngọc nhất bàn đích đạm kim sắc dương quang, tâm thần vi trì, nhẫn bất trụ tại cảm thán linh sơn tuyết nguyên đích tiên linh mỹ cảnh.

Linh sơn thị tiếp thông nhân, thần, ma tam giới đích thượng cổ tiên sơn, truyện thuyết tại đại địa nhất phiến hỗn độn, thiên địa vị khai chi thời, tựu dĩ kinh tồn tại.

Sổ vạn niên chi tiền, thiên địa gian yêu ma dị thú hoành hành, đương thời linh sơn chi thượng dựng dục xuất liễu thiên địa gian đích đệ nhất vị thiên thần, dã tựu thị hiện tại đích đế thần.

Bạch sanh một hữu kiến quá giá vị vĩ đại đích thiên thần, chỉ tri đạo tha thần lực vô cùng, tương linh sơn thượng tê tức đích phi cầm tẩu thú, điểm hóa thành thiên thần tiên tương, đái lĩnh trứ tha môn đạp bình liễu tại thiên địa gian hoành hành đích yêu ma, tương yêu ma trấn áp tại liễu linh sơn chi hạ.

Do thử, tài hữu liễu hậu lai đích thái bình nhân gian.

Hậu lai thiên thần thành vi đế thần, đái trứ chúng thần khứ liễu thiên thượng tị thế, chỉ lưu hạ liễu nhất vị thiên thần trấn thủ linh sơn, thủ hộ đại địa.

Chí vu giá vị thủ sơn thiên thần ma! Bạch sanh hoàn thị một kiến quá, thùy nhượng tha tảo tại kỉ thiên niên chi tiền tựu niết bàn quy tây liễu ni?

Chí vu hiện tại đích thủ sơn thần, bạch sanh tưởng đáo giá lí bất trụ đích diêu liễu diêu đầu.

Tại tha tâm lí thần ứng cai thị độ hóa thương sinh, thượng thiện nhược thủy đích, khả thị cổ phách tâm tràng ngạnh khởi lai, nhượng tha hoài nghi giá thần thị bất thị na cá yêu quái biến đích.

“Cổ phách! Ngã lai liễu!”

Bạch sanh thanh lượng đích thanh âm xuyên quá mê vụ hồi đãng tại không khoát đích tuyết nguyên chi thượng, mê vụ trung, nhất tọa thanh thạch cung điện ẩn ẩn hiển hiện xuất liễu luân khuếch.

Giá cung điện ẩn tại mê vụ trung, hảo tự huyễn ảnh, cận tại nhãn tiền, hựu hảo tự viễn tại thiên biên.

Bạch sanh khinh khinh thôi khai liễu trầm trọng cổ phác đích mộc môn, cương tẩu tiến khứ, cung điện thuấn thời tiêu thất tại liễu thương mang tuyết nguyên chi thượng.

Tuyết nguyên y cựu ngai ngai, phảng phật cương cương phát sinh đích nhất thiết, chỉ thị huyễn ảnh.

Đại thính lí hồi đãng trứ thôi khai mộc môn phát xuất đích chi nha thanh hưởng, bạch sanh đạp tiến thính lí chỉ khán đáo liễu nhất phiến hắc ám, bất do đắc thán liễu khẩu khí.

Giá gia hỏa! Tựu bất năng chính thường nhất điểm mạ? Hảo hảo nhất tọa thần điện, thiên thiên cảo đắc giá ma âm úc.

Thác thủ nhất cá hưởng chỉ, siếp thời gian, kỉ thúc hỏa miêu tại tường thượng đích chá chúc chi thượng dược khởi, đại thính đích quang tuyến dã cân trứ minh lượng liễu nhất ta.

Bạch sanh vãng tả vọng khứ, na diện cao đạt kỉ tằng lâu đích thạch bích thượng tương khảm trứ quy mô hoành đại đích nhập bích thức thư giá, đế thần khai tích tam giới dĩ lai đích sở hữu thư đô năng tại giá lí trảo đáo.

Tha hữu thời hầu chân đích hoài nghi cổ phách thị bất thị tưởng yếu khứ đương đại học giáo thụ.

“Cổ phách! Nhĩ tại mạ?”

Bạch sanh đích thanh âm hồi đãng tại cao khoát đích đại thính lí, thạch bích thượng tương khảm trứ đích vô sổ khỏa minh châu đốn thời nhất khởi lượng liễu khởi lai, ánh trứ tứ chu ô thanh đích thạch bích, nhượng nhân giác đắc phảng phật trí thân tinh hà vũ trụ chi trung.

Đại thính trung ương đích cổ đổng nhất dạng đích mộc y thượng bất tri hà thời dĩ kinh tọa liễu nhất vị mặc bào hắc phát đích nam tử.

Nam tử tọa tại y tử thượng, nhất song ngọc thủ như ngọc tiết bàn, khinh khinh bát động trứ thanh hoa từ trà trản.

Bôi tử niểu niểu trà vụ lung khởi, nam nhân như tuyết nguyên bạch tuyết nhất bàn cận tự thấu minh đích bì phu hòa tinh trí lợi lạc khước đái trứ thỉnh lãnh sơ ly đích luân khuếch lung tráo tại niểu niểu phiêu khởi đích trà vụ lí, trực nhượng nhân cảm thán tạo vật chủ đích bất công.

“Nhĩ xác định hoàn yếu tái thí mạ?”

Nam tử phóng hạ thủ trung đích bôi tử, bạc thần vi vi trương khai, mâu quang phiêu đáo bạch sanh thân thượng, khước thâm bất kiến để.

“Ngã đô lai liễu, nhĩ thuyết ni?”

Bạch sanh thuyết hoàn, tiếu liễu nhất hạ, tẩu đáo nam tử thân biên đích mộc y thượng tọa hạ, thuận thủ lạp quá cổ phách đích mặc sắc nhất giác, triền nhiễu tại chỉ gian bả ngoạn, kiểm thượng đích biểu tình hảo tự ngận khinh tùng.

“Nhĩ thuyết nhĩ, năng bất năng bất yếu nhất hồi đáo gia lí tựu nhất phó cổ nhân đả phẫn, cảo đắc ngã mỗi thứ trảo nhĩ đô giác đắc tự kỷ hảo tượng xuyên việt liễu!”

Bạch sanh thuyết trứ, thủ lí hoàn ngoạn lộng trứ thủ trung nam nhân đích y giác.

“Giá dĩ kinh thị đệ tứ thứ liễu, biệt phí lực liễu, bất khả năng đích.” Nam tử kế tục thuyết đạo.

“Bất thí chẩm ma tri đạo bất khả năng, nhĩ biệt khuyến ngã liễu, hảo bất dung dịch đẳng liễu nhất bách niên, ngã năng tựu giá ma bị nhĩ đả phát tẩu ma? Tái thuyết liễu, giá dạng đích sinh hoạt, ngã chân đích quá cú liễu! Kí nhiên phá trừ bất liễu trớ chú, dã chỉ năng giá dạng liễu.”

Bạch sanh thán liễu khẩu khí, đê đầu khổ tiếu, mâu tử lí thiểm trứ lạc mịch dữ vô nại.

Nam tử trắc đầu khán trứ bạch sanh lạc mịch đích trắc ảnh, nhãn lí trán trứ phục tạp tư tự, phiến khắc hậu, tư tự tiện ẩn hồi nhãn để.

“Tựu giá ma hoạt trứ bất hảo mạ?”

“Hoạt trứ? Nhĩ chân đích giác đắc ngã giá dạng toán thị hoạt trứ mạ?” Bạch sanh thân tử nhất chấn, hựu thị nhất thanh khổ tiếu.

“Nhĩ thị thần, nhĩ sinh lai tựu giá ma hoạt trứ, khả thị ngã ······” bạch sanh đốn liễu nhất hạ, “Ngã đương sơ tỉnh lai tẩu xuất giá phiến thụ lâm chi hậu, ngã ngộ đáo liễu gia gia hòa tỷ tỷ, tha môn tượng gia nhân nhất dạng đông ái ngã ······ khả tích, ngã khước chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ tha môn nhất cá tiếp trứ nhất cá ly khai nhân thế.”

“Canh hà huống ···”, bạch sanh thuyết thoại sĩ khởi liễu phiếm trứ vụ khí đích song mâu, định định đích khán trứ cổ phách, “Canh hà huống chung nhật oan hồn nhập mộng, lương hồn triền thân đích tư vị nhĩ giá bối tử đô bất hội đổng!”

“Tòng na thời khởi, ngã tài tri đạo, vi thập ma, nhĩ thuyết, bất tử bất diệt thị đối ngã đích trớ chú.”, Bạch sanh thuyết trứ lãnh tiếu liễu lưỡng hạ, “Ngã dã chỉ thặng hạ giá phó bì nang liễu ba, bị thế nhân ái mộ hòa tiện đố, bất lão bất diệt. A a!”

Bạch sanh hồi tưởng khởi liễu ngũ bách niên tiền đích na cá vãn thượng, thiên không trung phiêu trứ đại tuyết, thiên thượng nguyệt như loan câu, ánh trứ ngọc linh hoa đích huỳnh quang, huy sái tại giá phiến tuyết nguyên thượng, mỹ đích nhượng nhân trất tức, nhất thiết đô thị na ma đích mỹ hảo.

Tha tại tuyết địa lí tỉnh lai, quang trứ cước, não tử lí khước nhất phiến không bạch, chỉ tri đạo tự kỷ thị chỉ hồ li.

Cổ phách cân kim thiên nhất dạng, đột nhiên xuất hiện tại liễu tự kỷ diện tiền, khán trứ tự kỷ, mục quang như cự, thân bất kiến để.

“Nhĩ thị thùy? Giá thị na lí?”

Bạch sanh hữu điểm kinh nhạ, tùy tức hựu đối cổ phách tiếu liễu nhất hạ, mỹ diễm đích kiểm thượng đái trứ mộng đổng hòa hảo kỳ, tựu tượng cương xuất sinh đích anh nhi.

Na thời hầu đích tha, đối giá cá mạch sinh đích thế giới sung mãn liễu hảo kỳ.

Cổ phách khán trứ bạch sanh thiên chân đích hài đồng mô dạng, thân tử nhất chấn, án trụ tâm để đích tâm thống, mâu quang trung kim sắc đích hỏa hoa khai thủy khiêu dược thiểm động.

Bạch sanh khán trứ cổ phách đích nhãn tình, chỉ giác đắc chỉnh cá nhân đô yếu bị hấp tiến khứ, nhãn tiền đích họa diện hữu như liên hoàn họa nhất bàn thiểm động dục xuất.

“Nguyên lai nhĩ thị thần a! Na nhĩ chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí?” Bạch sanh hữu ta kinh nhạ, hữu ta hảo kỳ.

“Nhĩ bổn lai chỉ thị giá sơn lí đích nhất chỉ dã hồ li, ngã cấp nhĩ cơ hội thành tiên, nhĩ bổn cai an an phân phân, khước tư tự đào hạ liễu sơn khứ. Nhĩ phàm tâm nan cải, phạm hạ đại thác, hoàn chấp mê bất ngộ.”

“Tòng kim thiên khai thủy, nhĩ lưu tại phàm gian, kinh lịch thất tình lục dục, bất tử bất diệt, vĩnh bất luân hồi, bão thụ oan hồn kim phách triền thân chi khổ, trực đáo mệnh vận bang nhĩ giải khai giá cá trớ chú.”

Cổ phách đích thanh âm tại không khoáng đích tuyết địa lí, phảng phật phát xuất liễu hồi hưởng, giá hồi hưởng hữu như nhất phiến thu nhật lí điệt lạc trì gian đích khô diệp, tại bạch sanh đích tâm gian đãng khởi liễu vi vi liên y, thiêu động trứ thủy ba trung đích mệnh vận chi luân.

“Oan hồn kim phách? Nhĩ thuyết ngã thị tiên, kí nhiên như thử, nan đạo ngã hoàn hội phạ quỷ mạ?”

Cổ phách khán trứ bạch sanh đích nhãn đồng, thân tử nhất đốn, tiêu thất tại liễu thương mang nhất phiến đích tuyết địa lí.

Cổ phách nguyên bổn thị đế thần thưởng cấp nhất vị thiên thần đích nhất mai giới chỉ.

Khả giá vị thiên thần tham luyến nhân gian hữu thú, kinh thường tá bế quan vi do, thâu thâu lưu đáo phàm gian du ngoạn, nhất thứ cánh bất tiểu tâm tương giới chỉ điệu lạc tại liễu phàm gian.

Thiên thượng nhất thiên, nhân gian dĩ kinh thị nhất niên. Thiên thần giá tài phát hiện giới chỉ đâu liễu, cấp thông thông đích hồi đáo nhân gian tầm trảo.

Khả thị điệu lạc tại sơn lâm trung đích giới chỉ bổn tựu tái trứ thiên trì đích linh khí, tại nhân gian thụ đáo đại địa đích tư dưỡng chi hậu, cánh nhiên hóa vi liễu nhân hình.

Thiên thần phạ đế thần quái tội, kháp phùng đương thời đích thủ sơn thần niết bàn quy tây, tiện tá trứ giá cá do đầu, tấu thỉnh đế thần phê chuẩn tha tương giới chỉ hóa vi nhân hình, khứ vãng phàm gian, khán thủ linh sơn.

Cổ phách tựu giá ma biến thành liễu tân nhất nhậm đích thủ sơn thần, tại tiền kỉ thiên niên vô biên cô tịch đích tuế nguyệt lí, tha trừ liễu khán thư hòa khán tuyết, tái một hữu biệt đích sự khả tố, trực đáo nhất chỉ ngân sắc đích bạch hồ li, sấm tiến liễu tuyết nguyên.

Bạch sanh thu hồi liễu phiêu đãng tại tuyết nguyên chi thượng đích tư tự, tiếp trứ thuyết liễu hạ khứ, thanh âm lí đái trứ vô hạn đích tuyệt vọng.

“Chỉ thị, khả tiếu, đương thời đích ngã, hoàn bất đổng, bất lão bất tử chẩm ma hội thị trớ chú……”

“Thần môn sinh hoạt tại thế tục chi ngoại, tảo dĩ phiết khứ liễu thất tình lục dục, nhi ngã khước yếu lịch kinh phàm kiếp.”

“Khán trứ chí thân chi nhân ly ngã nhi khứ, thúc thủ vô sách, khán trứ tiêu yên tứ khởi, thi hoành biến dã, khước vô năng vi lực.”

“Khán trứ thiện lương đích nhân thụ khổ thụ nan, tự tư đích nhân ti bỉ cẩu hoạt.”

“Na ta kim sắc hồn phách, dạ dạ tại ngã nhĩ biên hô hảm, đẳng trứ ngã khứ cứu tha môn, khả thị ngã na lí năng cứu đích hoàn.”

“Ngã tưởng yếu bế thượng nhãn tình, bất khứ tưởng, bất khứ thính, bất khứ khán.”

“Tự kỷ nhất cá nhân, cẩu hoạt trứ.”

“Khả thị chỉ yếu ngã khí tức sở đáo quá đích địa phương chi địa, thiện lương đích nhân ngộ nan chi thời, tha môn kim sắc đích linh phách, ngã tổng năng cảm ứng đáo tha môn đích tồn tại.”

“Tha môn khả liên đích dạng tử xuất hiện tại ngã đích não hải lí, khóc hảm trứ, tuyệt vọng trứ, vĩnh viễn cân trứ ngã, vô luận như hà dã phiết bất khai lai.”

“Khả thị gia gia hòa tỷ tỷ, tha môn na ma thiện lương, ngã khước chẩm dạng đô cảm ứng bất đáo.”

“Tha môn tử hậu, ngã tài tri đạo, nguyên lai đái trứ ái tử điệu bất khả phạ, khán trứ tâm ái đích nhân tử khứ tài thị tối khả phạ đích sự tình.”

Bạch sanh đốn liễu đốn.

“Kỉ bách niên lai, ngã phí tẫn tâm tư, thủy chung trảo bất đáo nhĩ thuyết đích mệnh vận hội giải khai trớ chú đáo để thị thập ma, nhĩ chỉ thuyết phá giải chi thời, ngã tự kỷ tựu năng tri đạo.” Bạch sanh đích nhãn thần lí thấu trứ tuyệt vọng. “Ngận hảo, nhĩ thị thần, nhĩ thuyết đích thoại, ngã chỉ năng tương tín, đãn thị ngã bất tưởng đẳng liễu.”

“Luân hồi chi môn, nhất bách niên tài năng khai khải nhất thứ, thành công liễu, tiện khả luân hồi vi nhân, bất dụng tái thụ giá vĩnh sinh cô tịch, kim phách triền thân đích vô tẫn chi khổ.”

“Tựu toán bất thận bị thôn phệ liễu, vĩnh bất siêu sinh, hựu chẩm dạng, bất quản chẩm ma dạng ngã đô yếu thí yếu thí nhất hạ.”

Bạch sanh khán trứ cổ phách mục quang ngận kiên định.

Cổ phách bất tái thuyết thoại, sĩ khởi thủ, chá chúc thượng đích hỏa quang đột nhiên tĩnh chỉ liễu.

Nhất đạo bạch quang xuất hiện tại đại thính trung ương, tiệm tiệm khoách đại thành môn đích hình trạng, chỉ thị môn lí, chỉ năng khán đáo bạch quang.

Bạch sanh kiểm thượng đích biểu tình biến đắc ngưng trọng khởi lai, khán liễu diện tiền nam tử nhất nhãn, nhãn thần thấu lộ trứ quyết tuyệt, hoãn hoãn sĩ khởi cước, hướng tiền tẩu khứ.

Ly môn việt lai việt cận liễu, tha kiểm thượng đích thanh cân bạo liễu khởi lai, thủ khẩn khẩn đích ác tại nhất khởi, ngạch đầu thượng đích hãn thủy, nhất tích tích hoạt lạc hoạt lạc, ngưng kết thành châu tử, phiêu tại liễu không trung.

Tha kế tục vãng tiền tẩu khứ, cước bộ việt lai việt trầm trọng, hảo tượng hữu cổ cự đại đích lực lượng tại tương tha vãng môn ngoại thôi.

Tiếp cận liễu, việt lai việt tiếp cận liễu, bạch sanh kiểm thượng phù hiện xuất nhất ti hi vọng, phấn lực đích thân xuất thủ, tưởng yếu kháo cận na phiến môn, tựu tại khoái yếu thành công đích thời hầu.

Na phiến môn đột nhiên bạo xuất nhất phiến cự đại đích bạch quang, bạch sanh đích thân thể khống chế bất trụ đích phiêu hướng liễu không trung, khẩu trung đích tiên huyết phún liễu xuất lai. Đông đích nhất thanh, trọng trọng đích suất tại liễu địa thượng.

“Hà tất ni?” Cổ phách nhãn thần lí hảo tượng thiểm quá liễu nhất ti bất dịch sát giác đích tình tự.

Tha tĩnh tĩnh địa tẩu liễu quá khứ, bão khởi bạch sanh đích thượng bán thân, phóng nhập hoài lí, thân tử nhất đốn, mục quang khước đột nhiên biến đích phong lợi liễu khởi lai.

“Nhĩ chẩm ma hội thương đích giá ma nghiêm trọng? Nhĩ tạc thiên hựu cứu nhân liễu thị mạ?”

Bạch sanh một hữu thuyết thoại, mục quang tĩnh tĩnh địa khán trứ biệt xử.

“Nhĩ minh tri đạo kim thiên yếu, nhĩ phong liễu mạ? Tưởng tử mạ?”

“Ngã tố bất đáo cân nhĩ nhất dạng lãnh huyết.” Nữ tử khán hướng nam tử, băng lãnh đích nhãn thần lí thấu trứ nhất ti tuyệt vọng, “Canh hà huống, ngã khả dĩ tử mạ?”

Cổ phách tĩnh tĩnh đích khán trứ hoài lí đích bạch sanh, thuyết bất xuất thoại, chỉ hảo di khai mục quang.

Bạch sanh chủy giác hạ nhất ti tiên huyết, tùy hậu bế thượng liễu song nhãn.

Cổ phách bão khởi nữ tử, diện vô biểu tình đích kiểm thượng chung vu biến đắc hữu ta nan quá, đạp thượng liễu khách thính tẫn đầu thông vãng lâu thượng đích lâu thê.