“Nhị thiên cửu bách cửu thập bát... Nhị thiên cửu bách cửu thập cửu...”

Nhất danh trĩ nộn đích thiếu niên, chiến đẩu trứ song thủ huy xuất liễu đệ nhị thiên cửu bách cửu thập cửu đao, bì bại đích thân khu bất thụ khống chế đích kinh luyên liễu khởi lai, chỉ thính kiến “Phanh” đích nhất thanh, tại giá bình tĩnh đích thụ lâm lí hiên khởi nhất trận trần ai.

Viêm viêm liệt nhật chi hạ, giá thiếu niên hoàn một hưu tức đa cửu, hựu trọng tân tránh trát đích ba liễu khởi lai, khai thủy tố khởi liễu thâm tồn, mỗi nhất cá tư thế đô thị na ma đích tiêu chuẩn, hãn thủy tùy trứ động tác bất đình đích hoa quá kiểm giáp, kỳ chủy lí hoàn tại niệm thao trứ.

“Khả ác, huy đao tam thiên thứ hựu thất bại liễu, kí nhiên như thử na tựu tố tam thiên cá thâm tồn ba, như quả thất bại tựu thích tam thiên cá trắc thích.”

Tại giá bính liễu mệnh đoán luyện đích thiếu niên danh khiếu bạch dạ, kim niên tựu chỉ hữu khu khu lục tuế nhi dĩ, khả dĩ thuyết giá chủng bất yếu mệnh đích đoán luyện tha dĩ kinh kiên trì liễu tam niên đa liễu.

Bạch dạ kỳ thật thị xuyên việt đáo giá cá thế giới thượng đích.

Tha tằng kinh thị tại cô nhi viện trường đại đích, duy nhất đích ngu nhạc hoạt động đại khái tựu thị hòa biệt đích tiểu hỏa bạn nhất khởi, tễ tại đại thính khán cô nhi viện duy nhất ủng hữu đích đạo bản điệp phiến ‘ hỏa ảnh nhẫn giả ’.

Tuy nhiên giá cá dĩ kinh bị tha phiên lai phúc khứ đích khán liễu vô sổ biến, đãn mỗi nhất thứ bá phóng đích thời hầu, hoàn thị hội chuyên môn cản quá lai hòa biệt nhân nhất khởi hân thưởng.

Nhân vi tha đặc biệt tiện mộ lí diện đích nhân đô hữu các tự tinh thải đích sinh hoạt, nhi bất tượng tự kỷ thiên sinh tựu thập ma dã một hữu ủng hữu, tưởng yếu cải biến nhất thiết chỉ thặng độc thư giá nhất điều xuất lộ.

Bạch dạ nhân vi thân xử cô nhi viện, năng hòa chính thường hài tử nhất khởi thượng học tựu ngận nan đắc liễu, sở dĩ mỗi thứ thính đáo đồng học đề khởi kim thiên tại du hí lí, nã liễu cá ngũ sát hoặc thị bạo liễu thập ma cực phẩm trang bị, tựu hội cảm đáo ngận tiện mộ.

Tự kỷ nhất cá thập ma dã bất đổng, thập ma dã một hữu ủng hữu đích nhân, căn bổn bất cảm dung nhập bất đáo kỳ trung, chỉ năng đóa tại nhất bàng tĩnh tĩnh đích thính tha môn cao đàm luận khoát.

Trực đáo tha mãn 16 tuế đích thời hầu, chung vu ủng hữu liễu công tác đích quyền lợi, đệ nhất thứ tự kỷ trám tiền cấp tự kỷ mãi liễu nhất cá tiểu lễ vật, nhất cá sơn trại thủ cơ.

Đệ nhất thứ tiếp xúc đáo thủ cơ đích tha cảm đáo ngận tân kỳ, ngận hưng phấn, chỉnh cá nhân đô trầm mê liễu tiến khứ.

Tha ngoạn liễu nhất khoản dĩ tử thần vi bối cảnh đích du hí, nhân vi tha tằng tại đồng học đích khẩu trung đắc tri, giá cá động mạn tằng kinh hòa hỏa ảnh nhẫn giả, hải tặc vương tịnh xưng vi tam đại dân công mạn.

Giá nhượng tha đối tử thần đích cố sự dã ngận cảm hưng thú, đối vu thập ma đô một hữu tiếp xúc quá đích bạch dạ lai thuyết, căn bổn bất đổng kỳ thật giá ta thủ du đô thị chuyên môn nã lai lao tiền dụng đích, giá chủng du hí dĩ kinh túc cú mãn túc giá cá mộng đổng đích thiếu niên.

Nhiên nhi bi kịch tựu giá ma phát sinh liễu, cô nhi viện vãn thượng đô hữu tựu tẩm thời gian, bạch dạ tựu nhất trực sáp trứ sung điện khí đóa tại bị oa lí ngoạn, tái gia thượng thủ cơ chất lượng bổn thân dã tựu bất chẩm ma hành, trực tiếp đạo trí thủ cơ quá nhiệt sản sinh liễu kịch liệt bạo tạc, nhãn tiền nhất hắc tựu thập ma dã bất tri đạo liễu.

Đẳng đáo bạch dạ tái thứ tỉnh lai, tựu phát hiện tự kỷ đích thân thể biến đắc ngận kỳ quái, minh minh một hữu cảm giác hữu thập ma bất thỏa.

Đãn thị tựu toán dụng tẫn toàn lực, hoàn thị liên phiên cá thân đô tố bất đáo, nhất song tiểu đoản thủ tại na bất đình đích huy vũ.

Hứa cửu chi hậu chung vu phát hiện tự kỷ thân thể hảo tượng biến đắc đặc biệt kiều tiểu, hữu nhất chủng xử vu anh nhi thời kỳ đích cảm giác.

Tựu tại bạch dạ hoàn tại kế tục phấn lực tránh trát đích thời hầu, nhãn tiền đột nhiên xuất hiện đích nhất đạo thân ảnh, phát hiện cánh nhiên thị tằng kinh tự kỷ khán liễu hứa đa biến đắc hỏa ảnh nhẫn giả trung đích nhân vật.

Na đạo nhân ảnh hách nhiên thị khải đích phụ thân mại đặc đái!

Tuy nhiên nguyên trứ trung đái đích xuất tràng thứ sổ bất đa, bạch dạ hoàn thị tấn tốc đích nhận xuất liễu đối phương.

Nhân vi nhất trực sinh hoạt tại cô nhi viện, bạch dạ tòng lai một hữu kiến quá tự kỷ đích phụ mẫu, tòng tiểu đặc biệt tiện mộ na ta ủng hữu phụ mẫu đích hài tử, đồng thời dã đặc biệt tưởng ủng hữu hỏa ảnh nhẫn giả lí đái hòa thủy môn nhất dạng tử đích phụ thân.

Nhân vi đột nhiên xuất hiện đích nhân vật, khai thủy hoài nghi tự kỷ khả năng xuyên việt liễu, tuy nhiên tự kỷ một hữu khán quá xuyên việt tiểu thuyết, khả hoàn thị tòng đồng học bình thời đích thảo luận trung đắc tri bất thiếu tấn tức, một hữu tưởng đáo tự kỷ dã hội ngộ đáo giá ma mộng huyễn đích sự kiện.

Đối thử, bạch dạ ngận khoái đích tiếp thụ liễu giá kiện ly kỳ đích sự kiện, tha bổn thân tựu ngận hướng vãng giá giá chủng sinh hoạt, nhi thả tiền thế dã một hữu ti hào trị đắc lưu niệm đích địa phương.

“Tiểu bảo bối ~ nhất trực khiếu thị bất thị ngạ phôi liễu, ba ba giá tựu đái nhĩ khứ cật hảo cật đích.”

Đột nhiên xuất hiện đích đái, khoái bộ tẩu lai hoàn bão khởi thảng tại na bất đình sảo nháo đích bạch dạ, khinh thanh an phủ khởi lai, kỳ thật bạch dạ chỉ thị kích động đích tưởng thuyết thoại, nhiên nhi tịnh một hữu phát hiện tự kỷ đích thanh đái hoàn một hữu phát dục hoàn toàn, chỉ năng sản sinh thảm khiếu nhất bàn đích đồng âm.

Tuy nhiên tự kỷ thuyết bất xuất thoại ngữ, đãn tịnh bất thị thính bất đổng biệt nhân tại thuyết thập ma.

Đặc biệt thị thính đáo đái tự xưng thị tự kỷ ba ba đích thời hầu, chỉnh cá nhân đô xử vu mộng bức trạng thái, hoài nghi tự kỷ thị bất thị phụ thân xuyên việt đáo liễu khải đích thân thượng, khả tòng lai đô một hữu thính thuyết quá khải hoàn hữu nhất cá đệ đệ hoặc giả ca ca đích.

Nhất thời cảo đáo bạch dạ nội tâm thập phân củ kết, tự kỷ tuy nhiên thị ngận hỉ hoan khải giá cá giác sắc, đãn thị trực tiếp biến thành liễu khải hoàn thị hữu điểm tiếp thụ bất năng.

Bất thị hiềm khí đối phương đích thân thể, nhi thị hại phạ tự kỷ điếm ô liễu giá cá thân phân, hoàn toàn một hữu tự tín tại đồng dạng đích thiên phú điều kiện hạ đạt đáo khải sở năng đạt đáo đích cao độ.

Bất quá, đương bị đái bão xuất giá cá tiểu ốc tử đích thời hầu, ám trung tùng liễu nhất khẩu khí.

Tại na tịch dương chi hạ, nhất đạo nhân ảnh tại na huy sái trứ hãn thủy, na nùng mi, na đại nhãn, một thác! Giá thục tất đích vị đạo, nhất định tựu thị mại đặc khải!

Khán trứ đối phương đích dạng tử, cổ kế dã tựu bỉ tự kỷ hiện tại đích thân thể đại cá nhất lưỡng tuế, tựu dĩ kinh khai thủy khắc khổ đích huấn luyện liễu.

Tựu giá dạng, bạch dạ tại đái đích tất tâm chiếu cố chi hạ, tiến hành liễu truất tráng thành trường, thâm thiết đích cảm thụ đáo liễu đối phương đối tự kỷ đích ái ý, chính thị tự kỷ thượng bối tử nhất trực sở tưởng yếu đích.

Giá cá thời hầu, bạch dạ tựu ám tự hạ định quyết tâm, nhất định yếu bính mệnh đoán luyện hoạch thủ cường đại đích lực lượng.

Nhân vi đệ tứ thứ nhẫn giới đại chiến hữu minh nhân hòa tá trợ bất dụng tự kỷ thao tâm, đãn đệ tam thứ nhẫn giới đại chiến đái tựu hội tử tại hòa nhẫn đao thất nhân chúng đích đối chiến chi trung, tự kỷ nhất điểm dã bất tưởng tái thứ thất khứ giá lai chi bất dịch đích phụ ái.

Tại đái hòa khải lưỡng nhân đích luân phiên oanh tạc hạ, thanh xuân đích lý niệm phong cuồng đích vãng bạch dạ não tử lí diện toản, cảo đắc tha ngận bất đắc mã thượng khởi thân, hòa khải nhất khởi khứ huy sái thanh xuân đích hãn thủy.

Thời quang lưu thệ, bạch dạ dã chung vu thành công đích thành trường đáo năng tiến hành ba động đích địa bộ, bất tượng tối khai thủy chỉ năng kháo trứ đái hoặc giả khải bão trứ tài năng khứ kỳ tha địa phương.

Trường thời gian bất năng tự chủ đích tùy ý di động, chỉ năng nhất cá nhân cô linh linh đích thảng tại sàng thượng, nhượng dĩ kinh trường đại quá nhất thứ đích bạch dạ ngận thị biệt khuất.

Tại giá đoạn thời gian lí, bạch dạ dã liễu giải đáo liễu bất thiếu hữu dụng đích tấn tức, bỉ như tự kỷ đích thân thế.

Kỳ thật bạch dạ tịnh bất thị đái thân sinh đích, thị tại đái chấp hành hoàn nhậm vụ phản hồi thôn trang đích thời hầu, tại điền dã lí phát hiện liễu bất đình khóc nháo đích bạch dạ, đương thời nhất khởi bị phát hiện đích hoàn hữu nhất bả đao.

Nhân vi tại phụ kiện trảo bất đáo bạch dạ đích phụ mẫu, tối chung đái hoàn thị quyết định bả bạch dạ đái hồi thôn tử, tại kinh quá tam đại đích đồng ý chi hậu tựu do tự kỷ phủ dưỡng.

Đương nhiên nhất khởi bị phát hiện đích đao dã bị đái liễu hồi lai, tất cánh thị duy nhất nhất kiện khả năng hòa bạch dạ thân thế hữu quan đích vật phẩm.

Hiện tại bạch dạ năng đáo xử ba động, dã khởi liễu khứ thâu thâu đích khứ khán nhất nhãn na bả đao đích tưởng pháp.

Lưu quá khứ chi hậu phát hiện liễu giá bả đao, đặc biệt tượng tự kỷ xuyên việt chi tiền ngoạn đích na khoản du hí lí đích bội đao.

Tại hảo kỳ tâm đích khu sử hạ nhẫn bất trụ đích mạc liễu thượng khứ, não hải lí đột nhiên đa liễu nhất đôi tín tức.

......

Trảm phách đao: Giải tỏa độ ( 0/1000 ).

Phá đạo: Dĩ giải tỏa “Phá đạo chi nhất · trùng” ( 0/1000 ).

Phược đạo: Dĩ giải tỏa “Phược đạo chi nhất · tắc” ( 0/1000 ).

Bạch đả: Thục luyện độ ( 0/1000 ).

Thuấn bộ: Thục luyện độ ( 0/1000 ).

......

Nhất khai thủy, bạch dạ hoàn toàn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, trực đáo tha thí trứ niệm liễu nhất biến ‘ phá đạo chi nhất · trùng ’ đích vịnh xướng văn hậu, tự kỷ chỉ tiêm đột nhiên xạ xuất nhất tiểu cổ trùng kích ba.

Thành công phóng xuất ‘ phá đạo chi nhất · trùng ’ hậu, bạch dạ chỉ cảm giác đáo thân thể hảo tượng bị đào không, tựu hòa tiền thế liên tục tố liễu nhất bách cá phủ ngọa xanh nhất dạng.

Đãn kiểm thượng hoàn thị nhẫn bất trụ lộ xuất liễu cuồng hỉ đích thần tình, hận bất đắc mã thượng bào khứ hòa khải nhất khởi huấn luyện, cảm giác tự kỷ đích vị lai thuyết bất định năng đạt đáo minh nhân tha môn giá dạng đích cao độ, đối tam chiến cứu hạ đái đa liễu nhất phân tự tín.

Trực đáo bạch dạ năng chính thường khởi thân tẩu liễu, tựu khai thủy liễu hòa khải nhất khởi nỗ lực tố thể năng huấn luyện đích nhật tử, mỗi thứ luyện hoàn đô thị nhất phó bán tử bất hoạt đích dạng tử, kháo khải cật lực đích bả tha bối hồi gia, danh viết thị đối khải đích gia huấn, nhạ đắc khải hựu hựu hựu lưu xuất liễu thanh xuân đích lệ thủy.

Tuy nhiên huấn luyện ngận tân khổ, bạch dạ hoàn thị cảm giác mỗi thiên đô quá đích ngận sung thật, nhận vi giá tài thị tự kỷ tưởng yếu đích sinh hoạt, mỗi thứ huấn luyện hoàn đô năng cảm thụ đáo tự kỷ đích thành trường, cảm giác ngận khoái tựu năng truy thượng khải đích thật lực.

Nhiên nhi giá chủng sung mãn kích tình đích sinh hoạt chỉ trì tục liễu nhất niên, hiện thật tựu cấp tha liễu nhất cá tàn khốc đích đả kích.

Giá thiên, bạch dạ đầu nhất thứ chủ động đích lạp trứ khải tiến hành gia luyện, bình thường đô thị kích tình mãn mãn đích khải cường tha trứ tha.

Nhân vi giá nhất niên lai nhật dĩ kế dạ đích huấn luyện, gia thượng bạch dạ đích khắc ý khống chế chi hạ, trảm phách đao sở đái đích kinh nghiệm tào nhất khởi đạt đáo liễu ( 999/1000 ), nhãn khán trứ kinh nghiệm trị mã thượng tựu yếu mãn liễu, thật tại bất năng tĩnh hạ tâm lai hưu tức nhất cá vãn thượng, đẳng minh thiên tái luyện.

Ngận khoái, tại tối hậu đích bạo phát chi hạ, bạch dạ hựu nhất thứ siêu việt liễu thân thể cực hạn, sở hữu đích kinh nghiệm trị dã dĩ kinh xoát mãn, nhiên nhi nhượng tha một tưởng đáo đích thị, giá khước thị tha tuyệt vọng đích khai thủy.

Kinh nghiệm trị tuy nhiên mãn liễu, khả tịnh một hữu phát sinh thập ma tha sở kỳ đãi đích sự, sở hữu đích kinh nghiệm tào đô hiển kỳ tại ( 1000/1000 ).

Trừ liễu phá đạo hòa phược đạo khả dĩ tuyển trạch xá khí vịnh xướng phát động chi ngoại, thặng hạ tam cá hoàn toàn một hữu biểu hiện xuất đặc thù năng lực.

Bất cam tâm đích bạch dạ hựu kế tục áp trá tự kỷ đích tiềm năng, kết quả phát hiện hoàn thị một hữu thập ma động tĩnh, vô nại đích tiên hồi gia hưu tức chuẩn bị đẳng minh thiên tái lai nghiên cứu.

Đệ nhị thiên nhất đại tảo, bạch dạ đầu nhất thứ khởi đích bỉ khải hoàn tảo, tha trứ hoàn thụy nhãn mông lung đích khải tựu vãng thụ lâm lí bào khứ, cảo đắc khải đô hoài nghi giá cá bạch dạ thị bất thị biệt nhân dụng biến thân thuật giả mạo đích liễu.

Tối khai thủy đích thời hầu, bạch dạ hoàn hưng trí bột bột, khai thủy liễu tân nhất thiên đích huấn luyện, khả thị nhất trực đáo vãn thượng hoàn thị một hữu phát sinh thập ma biến hóa, nhượng tha khai thủy hoài nghi giá dĩ kinh thị trảm phách đao đích cực hạn liễu.

Thời gian tại bất đình đích lưu thệ, lưỡng thiên... Tam thiên...

Nhật tử tựu giá ma mạn mạn địa quá liễu nhất cá tinh kỳ, bạch dạ chung vu minh bạch đích đáo để thị thập ma địa phương phát sinh liễu biến hóa, bất quá giá tịnh bất thị thập ma hảo biến hóa.

Kinh quá giá ma nhất cá tinh kỳ đích khắc khổ huấn luyện, bạch dạ tại kim thiên chung vu phát hiện liễu, tự kỷ đích tra khắc lạp lượng cư nhiên chỉ tăng gia liễu nhất điểm điểm, cân dĩ tiền hoàn toàn bất thị nhất cá đương thứ.

Tiền kỉ thiên chú ý lực nhất trực phóng tại trảm phách đao thượng, kim thiên tài trọng tân bả chú ý lực lạp hồi liễu bình thường huấn luyện đích trạng thái.

Bất tương tín giá nhất thiết đích bạch dạ khai thủy liễu canh phong cuồng huấn luyện, tựu giá ma nhất trực giá dạng huấn luyện liễu nhất niên, tuế sổ lai đáo liễu tứ tuế đạt đáo tiến nhập liễu nhẫn giả học giáo tối đê yếu cầu.

Kinh quá trường đạt nhất niên canh phong cuồng đích huấn luyện, tra khắc lạp đích tăng trường lượng hoàn bất như tiền nhất niên đích thập phân chi nhất, phát hiện liễu tự kỷ chân đích bị giá trảm phách đao hạn chế trụ liễu.

Bạch dạ dã một hữu do dự, đồng dạng tuyển trạch liễu tứ tuế trực tiếp gia nhập nhẫn giả học giáo học tập, tưởng khán khán năng bất năng tòng trung hoạch đắc nhất ta cải biến.