Cận nhật ma giới hựu khai thủy hữu nhân xuất lai nháo đằng, tiên môn đích chúng tu hành giả tứ xử bôn tẩu phục ma, đầu đô đại liễu, đô ba ba đích kỳ vọng trứ na xử tiên sơn năng xuất cá đại năng, bả na ta cá phiền nhân đích ma đầu môn phách hồi ma giới khứ. Bất quá tha môn dã tựu thị tưởng tưởng, giá tiên giới quá khứ thị hữu tứ cá đại năng tằng kinh bạo tấu quá ma giới, bất quá khước dĩ kinh thị ngận cửu viễn đích sự liễu.

Nhiên nhi trừ liễu ma giới nháo đằng sinh sự ngoại, hoàn hữu nhất kiện nhượng tiên môn chúng nhân đô tâm triều bành phái đích sự.

Na tựu thị toàn cơ cầm xuất thế liễu

Toàn cơ cầm, na khả thị giá thế thượng duy tồn đích tứ đại thánh khí chi nhất, đương niên lực chiến ma giới thời tùy tứ vị đại năng nhất khởi xuất chiến quá. Đương niên toàn cơ cầm nhất khởi, khả thị sử đắc ma tộc văn thanh tang đảm, đương diện tử tại giá cầm thanh hạ đích ma tộc canh thị sổ bất thắng sổ. Giá dạng nhất kiện thánh khí xuất thế, chúng tiên môn như hà năng bất bành phái, như hà năng bất hưng phấn.

Nguyệt nha thành đích nhất tọa phá trạch nội, nhất quần nhân chính vi thành nhất đoàn thương lượng trứ thập ma.

“Thính thuyết toàn cơ cầm xuất thế liễu, đại ca, thị chân đích mạ?”

Bị khiếu đại ca đích na cá nhân hồi đạo: “Lão tử thính hảo đa lộ quá đích tu tiên giả đô thị giá ma thuyết, ứng cai thị đích ba.”

Nhân quần trung nhất nhân ngận hưng phấn đích thuyết: “Mụ đích, yếu thị chân đích, bất như ngã môn dã khứ trảo trảo na cá cầm ba. Truyện văn thánh khí thị tự kỷ tuyển chủ nhân đích, thuyết bất định đáo thời hầu ngã môn trung năng hữu nhân bị thánh khí tuyển trung, tố tha đích chủ nhân ni.”

Thính đáo giá thoại, nhân quần nhất hạ tử biến đắc tao động khởi lai, phảng phật đô đối thử đặc biệt kỳ đãi.

“Phi, na quần tu tiên giả, dĩ tiền tiến phạm đích ma tộc ngận thiếu thời, hoàn đối ngã môn thuyết bất luận ngã môn thị thập ma nhân đô hội bảo hộ ngã môn đích. Kết quả ni, ma tộc nhân nhất đa tựu bất quản ngã môn liễu. Giá ma tộc thời bất thời tựu hội xuất hiện, ngã môn tổng yếu tưởng bạn pháp tự kỷ bảo hộ tự kỷ nha.”

Bổn lai tựu tao động đích nhân quần thính đáo giá thoại, biến đắc canh gia đích tào tạp liễu, ngận đa nhân đô phụ hòa đạo: “Đối nha……”

……

“Khả thị khứ tầm cầm đích tu tiên giả hòa ma tộc nhân đô ngận đa, nhĩ môn hựu một hữu học tập quá nhậm hà đích pháp thuật, khứ liễu phạ dã thị khứ tống tử.”

Bổn lai kích phẫn đích nhân quần thính đáo giá thoại đô thị mi đầu nhất trứu, sổ thập đạo băng lãnh đích nhãn thần xạ hướng thanh âm đích địa phương.

Khước tại khán đáo thị thập ma nhân hậu, sinh sinh bả đáo chủy ba đích thoại đô biệt liễu hồi khứ.

Tha môn đô tri đạo na cá nhân tuy nhiên khán khởi lai nhuyễn nhược khả khi, đãn thị như quả nhạ đáo liễu tha, hội bị đả đáo hoài nghi nhân sinh. Giá lí đích nhân đô cật quá tha đích quyền đầu, nhân thử tuy nhiên sinh khí tha cương tài thuyết đích thoại khước bất cảm đối tha phát hỏa.

Chúng nhân đô khán hướng tha môn cương tài khiếu đích lão đại, hi vọng tha năng trạm xuất lai khứ thuyết thuyết.

Khất cái lão đại tẩu xuất khứ, đối thảng tại môn biên song nhãn mông trứ banh đái đích nhân thuyết đạo: “Đại ca, thoại thị giá ma thuyết, khả ngã môn giá dã thị một bạn pháp bất thị. Ngã môn cái bang đích huynh đệ biến bố toàn thành, na ta tu tiên giả bất khẳng bang ngã môn, ngã môn tổng đắc tưởng bạn pháp tự cứu nha, bất nhiên đẳng đáo ma tộc tái hữu nhân lai thời ngã môn tựu đô hoàn liễu.”

“Nhĩ môn tố thập ma giác đắc ngã quản bất trứ. Chỉ thị ngã đắc đề tỉnh nhĩ môn. Khứ tầm cầm đích, bất cận hữu nhân tộc, tiên tu, tiên nhân hoàn hữu…… Ma tộc!”

……

“Nhĩ môn bất thị tối phạ ma tộc mạ?”

Thuyết trứ mông nhãn na nhân tọa khởi lai chuyển quá đầu khán hướng nhân quần, tuy nhiên tha đích nhãn tình thượng mông trứ banh đái, đãn chúng nhân đô giác đắc banh đái hậu hữu song nhãn tình tại trành trứ tha môn, bổn lai kích phẫn đích ngận đa nhân tâm lí quả nhiên tựu đả khởi liễu “Thối đường cổ.”

“Tha thuyết đích hảo tượng dã đối, thử khứ nhất lộ khẳng định ngận đa ma tộc……”

“Vạn nhất ngã môn lưu tại giá một sự, phản nhi tử tại tầm cầm đồ trung chẩm ma bạn?”

“Đối nha, ngã môn thái nhược liễu. Yếu bất hoàn thị toán liễu ba.”

……

Thính đáo chúng nhân đô khởi liễu thối khước chi ý, thậm chí hữu nhân hoàn thuyết trứ “Kỳ thật ngã dã tựu thị thuyết trứ ngoạn” đích thoại, mông trứ nhãn đích nhân tài hựu thảng liễu hồi khứ.

Chúng nhân hựu khai thủy liễu tân nhất luân đích quan vu bất khứ tầm cầm đích tranh biện, mông trứ nhãn đích nhân khước dĩ kinh một hữu hưng thú kế tục thính liễu, tha môn dĩ kinh hữu liễu thối khước chi tâm, một hữu nhậm hà tu luyện pháp môn hòa cơ hội đích tha môn ứng cai bất hội tái khứ liễu.

Tưởng trứ, mông trứ nhãn đích nhân phiên liễu cá thân, hựu tại bàng biên xả liễu bả đạo thảo cái tại thân thượng kế tục thụy liễu.

Mông trứ nhãn tình đích nhân thị bị nhất trận binh binh bàng bàng đích thanh âm sảo tỉnh đích.

Nguyên lai bạch nhật na quần khất cái lí hữu ngận đa nhân bị tha đương thời đích thoại hách đáo liễu, đãn thị nhưng hữu nhất ta đảm đại hựu bất cam tâm đích nhân tưởng yếu khứ thí thí. Khất cái lão đại bão trứ bảo hộ thủ hạ huynh đệ đích tâm tình, tối hậu hoàn thị quyết định hòa na ta huynh đệ nhất khởi khứ tầm cầm.

Tha môn yếu khứ tầm cầm, tự nhiên yếu chuẩn bị nhất ta đông tây. Pháp thuật bí tịch tự nhiên thị một hữu đích, vu thị chúng khất cái huynh đệ môn chỉ hảo thấu tại nhất khởi khán năng bất năng thấu nhất ta hảo điểm đích phòng thân võ khí.

Mông trứ nhãn đích nhân bị sảo tỉnh thời, tha môn chỉ thấu xuất liễu lưỡng bả kiếm phong độn đáo bất năng tái độn đích kiếm, nhất bả đoạn đao, hoàn hữu nhất đôi thô tráng đích côn tử.

Mông trứ nhãn đích nhân tâm nội vô ngữ…… Tựu giá dạng đích võ khí tựu cảm khứ hòa na ta tiên nhân tiên tu, thậm chí thị ma tộc thưởng toàn cơ cầm.

Quả nhiên thị bất tri giả vô úy.

“A đại?” Mông trứ nhãn đích nhân hảm đáo.

Khất cái lão đại cản khẩn chuyển quá đầu lai khán hướng mông trứ nhãn đích nhân.

“Lão đại tỉnh liễu? Hắc hắc, ngã môn minh thiên tái khứ tầm cầm, cương cương tại thấu võ khí. Bất hảo ý tư a! Bả nhĩ sảo tỉnh liễu.”

Mông trứ nhãn đích nhân mạc hướng thân bàng đích côn tử, khởi thân hướng khất cái lão đại tẩu khứ. Tẩu đáo tha môn phóng võ khí đích địa thượng mạc liễu mạc na ta võ khí, kiểm thượng nhất kiểm đích khổ tiếu bất đắc.

“Nhĩ môn chân đả toán dụng giá ta khứ tầm cầm? Một hữu đậu ngã?”

Khất cái lão đại vô bỉ chân thành đích đạo: “Ngã tri đạo nhĩ trở chỉ ngã môn dã thị vi liễu bảo hộ ngã môn, đãn thị ngã môn hoàn thị đả toán thí nhất thí.”

Thuyết trứ tha phách liễu phách mông trứ nhãn đích nhân đích kiên bàng “Đại ca, ngã ly khai hậu ngã đích huynh đệ môn tựu lao phiền nhĩ chiếu cố hạ liễu.”

Mông trứ nhãn đích nhân dụng thủ lí đích côn tử xao khai phóng tại tha kiên bàng đích thủ, lãnh lãnh đạo: “Ngã tài lại đắc quan tâm nhĩ môn, yếu khứ tiện khứ, tử liễu hoạt cai.”

Giá dạng nhất cú thoại khả dĩ toán thị ngận thương nhân liễu. Khất cái lão đại khước tịnh bất sinh khí, chỉ thị hòa hòa khí khí đích nhu liễu nhu tự kỷ bị đả khai đích thủ.

Giá quần khất cái lí một hữu kỉ cá thị chân tương tín mông trứ nhãn đích nhân thị vi tha môn hảo đích, canh một tưởng quá tha chân đích hội đáp ứng bảo hộ tha môn. Yếu bất thị tha môn đả bất quá tha, tha tảo tựu bất tri đạo bị đả liễu đa thiếu thứ liễu.

“Bất quá! Hoàn thị tiểu tâm.” Thuyết trứ mông trứ nhãn đích nhân trụ trứ côn tử chuyển quá thân hựu triều chi tiền thụy đích địa phương tẩu khứ. Hợp trứ y hựu đả toán kế tục thụy giác.

Khất cái môn phù liễu phù tự kỷ đích hạ ba, dĩ vi tự kỷ huyễn thính liễu, giá cá bình thời bạo đả tha môn đả đích cân thập ma tự đích nhân, cư nhiên hội thuyết nhượng nhân tiểu tâm đích hảo thoại.

Tha môn hoàn lai bất cập hi hư, thảng hạ khứ đích nhân hựu gia liễu cú

“Giá quần nhân lão tử tài bất bang nhĩ chiếu cố.”

Tha lai giá giá ma cửu, hướng lai chỉ quản tự kỷ cật phạn hòa thụy giác, biệt nhân đích tử hoạt tha lại đắc quản.

Na vị trí ngận ma phiền đích! Đề trứ quyền đầu đả nhân dã ngận luy nhân đích!

Đệ nhị nhật khất cái lão đại tha môn tẩu đích thời hầu, phá trạch lí thụy đích mông trứ nhãn tình đích nhân dã bất kiến liễu. Tha môn dĩ vi tha hựu tượng vãng thường nhất dạng xuất khứ yếu phạn khứ liễu, vu thị nhất đại tảo tống liễu khất cái lão đại tựu các tự tán liễu, một nhân quá vấn tha hựu khứ liễu na.

Tiên môn nội thử thời dã thị nhiệt nháo nhất phiến.

Bất tri tòng hà xử truyện xuất đích toàn cơ cầm xuất thế đích tiêu tức, sử đắc tiên môn đích nhân dã án nại bất trụ, tưởng yếu tầm đắc na truyện văn trung đích toàn cơ cầm. Tức sử bất bị tha nhận chủ, tương tha đái hồi tiên môn dã tất năng đắc đáo tiên môn đích đại thưởng.

Thí tưởng, truyện văn trung đích thánh khí tại thủ, tức sử bất năng nã lai sử dụng, dụng tha lai trấn pháp trận na uy lực dã thị cực đại đích.

Thả giá uy lực cự đại đích thánh khí phóng tại tiên môn trung tổng bỉ lạc tại ma giới trung hảo thái đa.

Nhân thử, tiên môn các phái dã đô các tự tư lượng trứ phái tiên nhân, tiên tu khứ truyện văn toàn cơ cầm xuất thế chi địa tầm cầm.

Thị dĩ tùy trứ toàn cơ cầm xuất thế, lăng vân vực hiên khởi liễu nhất tràng oanh oanh liệt liệt đích tầm cầm hành động.