Trạm lam đích thiên không nhất vọng vô tế, nhậm do chích nhiệt đích dương quang chiếu xạ đại địa.

Tuyên võ quốc an dương thành trung đích nhai đạo thượng, nhất vị hổ bối hùng yêu đích đại hán tẩu tại nhai đạo thượng, nhất lộ mạ mạ liệt liệt, lộ thượng hành nhân kiến đáo tha vô bất đóa viễn.

Đại hán tẩu tiến nhất tọa viện tử, đại hảm đạo: “Lâm thần, hoàn bất khoái khứ cấp ngã đả nhất dũng thủy lai.”

Đại hán tẩu đáo đình viện trung gian, nhất bả thôi đáo liễu chính tại viện trung đả tảo đích thiếu niên, nhãn trung đái trứ ta hứa nộ hỏa, khẩu trung bất đình khiếu nhượng đạo: “Khứ đạp mã đích, giá thứ hựu thâu liễu cá tinh quang, hạ nhất thứ nhất định yếu doanh hồi lai.”

Na vị danh khiếu lâm thần đích thiếu niên khẩn ác trứ song quyền, tòng địa thượng tấn tốc ba khởi, tha trứ cước thượng tỏa trứ đích thiết liên, đề khởi phóng tại tường giác đích không dũng, tẩu hướng viện lạc trung đích thủy tỉnh bàng đả thủy.

Đại hán khán trứ lâm thần thương ngân luy luy đích thân thể hòa kinh quá tự kỷ đích thời hầu, khán hướng tự kỷ đích na phẫn nộ nhi hựu áp ức đích nhãn thần, đốn thời tâm trung bất do cảm giác thư thản liễu bất thiếu, quả nhiên hoàn thị khán biệt nhân thụ khổ tối thư phục.

“Từ lộ.”

Giá thời viện lạc lí tẩu tiến liễu nhất cá khí vũ hiên ngang đích lam y công tử, đại hán nhất kiến, liên mang loan hạ thân tử, chuyển hoán thành nhất kiểm siểm tiếu địa nghênh liễu thượng khứ.

“Hách công tử, nâm kim thiên chẩm ma thân tự khứ ngã giá cá tiểu địa phương a! Nhĩ khiếu nhất cá phó nhân lai bất tựu hành liễu mạ?”

Hách thượng lương khinh hanh nhất thanh, bất nại phiền đạo: “Hoàn bất thị ngã môn gia lão gia tử đích tiểu bảo bối hựu bả lão gia tử an bài cấp tha đích phó dịch đả đắc bán tử bất hoạt, lão gia tử tựu nhượng ngã thân tự cấp tha tuyển nhất cá nại đả đích, biệt nhất lưỡng quyền tựu bất hành liễu.”

Đại hán tha liễu tha thủ, tâm trung ám hỉ đạo: Tựu thị yếu bất nại đả, ngã tài hữu sinh ý a!

Từ lộ phách phách hung bô, đạo: “Phóng tâm ba, hách công tử ngã tối cận cương tiến liễu nhất phê hóa. Nhĩ tiên tọa, ngã giá tựu khứ bả na phê hóa lĩnh xuất lai, đáo thời toàn bộ tùy tiện nhĩ thiêu.”

“Phế vật, đề dũng thủy dã yếu giá ma cửu. “Từ lộ tẩu đáo lâm thần thân biên, nhất cước thích tại liễu lâm thần đích thí cổ thượng, nhượng lâm thần liên đái hảo bất dung dịch đề thượng lai đích thủy dũng nhất khởi đảo tại liễu địa thượng, thanh thủy tòng thủy dũng trung khuynh đảo nhi xuất, lưu thảng tại địa diện thượng, tẩm thấp liễu lâm thần tiểu bán biên thân tử.

Hách thượng lương kiến đáo triêm trứ nhất thân lạn nê đích lâm thần hoãn hoãn tòng địa thượng trạm liễu khởi lai, nhãn trung ẩn tàng đích nộ hỏa, uyển nhược yếu tương đại hán nhất bả thiêu thành hôi tẫn, tâm trung đột lai hưng trí, vấn đạo: “Từ lục, giá cá nhân nhĩ thị thập ma thời hầu quải lai đích?”

Từ lộ tất cung tất kính địa hồi đáp đạo:” Hồi hách công tử, giá cá phế nhân hoàn chân bất thị tiểu nhân quải lai đích, nhi thị tiểu nhân tại lộ thượng kiểm lai đích. “

”Cáp cáp cáp. “Hách thượng lương cáp cáp đại tiếu, vọng trứ lâm thần, vấn đạo:” Nhĩ thị bị tha kiểm lai đích? “

”Bất thị, thị phiến lai đích. “Lâm thần giảo nha thiết xỉ đạo.

Tưởng bất đáo lâm thần cánh cảm tại tự kỷ khách hộ diện tiền hòa tự kỷ xướng phản điều, giá bất thị tại đả tự kỷ đích kiểm mạ.

Từ lộ nhất thính thử thoại, trực tiếp nhất quyền đả tại liễu lâm thần hung khẩu, lực đạo chi đại, lệnh lâm thần trực tiếp khái xuất liễu tiên huyết.

”Nhĩ giá cá phế vật, nhĩ thị bất thị ngã lai kiểm lai đích! “Từ lộ chủy thượng uy hiếp đạo.

”Bất thị. “Lâm thần hung khẩu kịch thống, liên bất thị” lưỡng tự “Đô thuyết đích thập phân tân khổ.

”Hắc. “Từ lộ nộ hỏa tái trướng, nhất liên tam cước, thích tại liễu lâm thần đỗ tử thượng.

”A ~. “Lâm thần nhẫn thụ liễu từ lộ nhất liên tam cước, chung vu nhẫn bất trụ thống hô liễu khởi lai, đãn thị mỗi nhất thứ hô hấp, đô đái trứ tòng nhất cổ tinh vị, tòng hầu lung lí dũng thượng, gia thượng hung khẩu đích đông thống, lâm thần trục tiệm thất khứ liễu ý thức.

“Thiết, chân thị phế vật.” Từ lộ kiến đáo lâm thần hôn liễu quá khứ, dã phóng quá liễu lâm thần.

Tẩu tiến tây diện nhất gian một hữu song hộ đích ốc tử, từ lộ tòng ốc tử lí diện lạp xuất nhất điều tỏa liên, tỏa liên liên tiếp trứ nhất cá nhất cá hư nhược đích nam nữ, đại đa chỉ hữu thập thất bát tuế đích mô dạng.

Giá ta nam nữ, tựu thị từ lộ dữ hách thượng lương nhãn trung đích hóa vật.

Tha môn bài thành nhất bài, đẳng đãi trứ hách thượng lương thiêu tuyển tự kỷ, cấp dư tự kỷ vị lai đích mệnh vận.

Hách thượng lương tảo quá giá ta nhân, khước bất mãn ý địa diêu liễu diêu đầu, chỉ trách đạo: “Từ lộ, nhĩ giá thứ đích hóa vật chẩm ma thành sắc giá ma soa a, cá cá cốt sấu như sài đích, nhất điểm tinh thần đô một hữu.”

Từ lộ nhất thính, lập khắc trừu xuất yêu thượng biệt trứ đích bì tiên, “Ba” đích nhất thanh, trừu tại liễu ly tha tối cận đích nhất cá nam tử thân thượng, đỗng hách đạo: “Nhĩ môn tái giá dạng, hồi đầu ngã nhất nhân thưởng thập tiên tử.”

Na ta nhân nhất thính, liên mang cổ khởi cận tồn đích lực khí, tưởng yếu đĩnh yêu trạm hảo, đãn thị trường thời gian đích cơ ngạ, nhượng tha môn tựu toán như thử, dã thị hữu tâm vô lực.

Từ lộ kiến đáo na ta nhân hoàn thị na phiên mô dạng, cử tiên tựu tưởng tái trừu kỉ nhân, nhượng tha môn tri đạo tự kỷ đích lệ hại.

“Hảo lạp. “Hách thượng lương bình nhật lí ngâm thi phong nguyệt, na lí kiến quá giá đẳng tràng diện, dã thị hữu ta bất tập quán, chế chỉ liễu từ lộ, đồng tình đạo:” Thính tha môn đích dạng tử, thị hảo kỉ thiên một cật phạn liễu ba, giá dạng dã thị chính thường. “

Từ lộ ác ngoan ngoan đạo:” Hách công tử, nhĩ biệt khán tha môn hiện tại nhất cá cá duy duy nặc nặc đích dạng tử, nhất đán cấp tha môn cật bão liễu phạn, tha môn giá ta nhân một nhất cá bất tưởng bào đích, chỉ hữu nhượng tha môn đô ngạ trứ, tài năng nhượng tha môn an an tâm tâm đích tại ngã giá. “

Hách thượng lương ứng phó đích tiếu liễu kỉ thanh, bãi liễu bãi thủ, đạo:” Giá ta nhân bất hành. “

”Giá. “Từ lộ nhãn kiến đáo thủ đích sinh ý tựu yếu phi liễu, đăng thời cấp liễu, khuất tất hạ yêu, siểm mị đạo:” Hách công tử nhĩ khán giá khả thị ngã giá biên tối hảo đích hóa liễu. Giá dạng ba, ngã mãi nhất tống nhất, như hà? “

Hách thượng lương trầm ngâm phiến khắc, vô ý gian hựu khán đáo liễu thảng tại địa thượng đích lâm thần, quỷ sử thần soa đạo:” Ngã tựu yếu tha liễu ba. “

Từ lộ kiến hách thượng lương khán trung lâm thần, kí thị cao hưng, hựu thị bất xá, giá cá lâm thần đích cốt khí hoàn một bị tự kỷ triệt để đả đoạn, thái khả tích liễu.

”Nhĩ phóng tâm, ngã nhất định bả tha hòa ngã giá tối hảo đích nô lệ tống đáo phủ thượng. “Từ lộ đạo.

Hách thượng lương diêu liễu diêu đầu đạo:” Bất dụng, tha nhất cá tựu hành liễu. “Thuyết hoàn, tòng tiền đại tử lí nã xuất thập lưỡng ngân tử nhưng cấp từ lộ, chuyển thân ly khai.

Từ lộ nã trứ giá thập lưỡng ngân tử, tâm tưởng giá cá nguyệt chung vu hữu thu nhập liễu, khả dĩ khứ thải diễm lâu hưởng thụ hưởng thụ liễu.

Tương ngân tử tiểu tâm phóng nhập hoài trung đích khẩu đại, từ lộ chú ý đáo liễu nhưng nhiên thảng tại địa thượng đích lâm thần, kinh khiếu đạo: “Bất hảo, tha khả biệt tử liễu.”

Từ lộ tồn đáo lâm thần diện tiền, thân chỉ tham tra lâm thần đích tị tức, phát hiện lâm thần thượng hữu khí tức thời, an tâm đạo: “Một tử tựu hảo.”

Từ lộ tương lâm thần giao thượng đích thiết liên giải khai, tùy hậu nhất bả đề khởi, hựu tương na ta nô lệ quan hồi phòng ốc, nhiên hậu đề trứ lâm thần tấn tốc tiền vãng phụ cận đích thiên thảo y quán.

……

Tại nhất phiến mông lung đích hắc ám chi trung, lâm thần trục tiệm tỉnh lai tranh khai nhãn tình, kiến đáo tứ chu vô biên vô tế đích hắc ám, hựu bế thượng liễu nhãn tình, sinh vô khả luyến đạo: “Ngã chung vu tử liễu mạ?”

Lâm thần hồi tưởng quá vãng, bổn lai tự kỷ tựu thị nhất danh phổ thông đích học sinh, mỗ thiên bất tiểu tâm bị nhất lượng thất khống đích khí xa chàng phi, xuyên việt đáo liễu giá cá thế giới.

Nguyên bổn dĩ vi thị tự kỷ đắc ý đích khai thủy, bất tưởng khước bị từ lộ phiến đáo giá lí, đương khởi liễu tha đích nô lệ.

“Ngã hảo bất cam a! Ngã thượng học bị đồng học khi phụ, ngã xuyên việt bị nhân phiến tử đương nô lệ, nan đạo ngã chỉ năng hữu giá dạng thống khổ đích nhân sinh mạ?”

Bất cam đích nộ hống, thống khổ đích hồi ức, giao chức tại lâm thần tâm trung, giá thời nhất đạo bất đái nhậm hà tình tự đích thanh âm tại lâm thần nhĩ biên hưởng khởi.

“Nhĩ hi vọng cải biến mạ?”