Ai u!

Dạ vãn cửu điểm hạ ban, lâm lâm chính tẩu tại hồi xuất tô phòng đích đồ trung, tha đột nhiên cảm giác tự kỷ não môn nhất thống, tự hồ bị thập ma đông tây cấp tạp trung liễu.

Tiếp trứ tha phát hiện nhất mai tiểu mẫu chỉ đại tiểu đích thấu minh tiểu châu tử điệu tại liễu địa thượng, cô lỗ đích cổn động liễu kỉ quyển.

Lâm lâm lập thời tựu khả dĩ đoạn định, giá tựu thị tạp đáo tha đích tội khôi họa thủ.

Nhất mai pha li châu tử?

Thị thùy giá ma một hữu đạo đức tâm a? Cánh nhiên loạn nhưng đông tây?

Lâm lâm cảm giác giá thị mỗ cá một hữu đạo đức tâm đích nhân loạn nhưng đích, lập thời hữu ta khí phẫn đích chuyển đầu tứ cố khứ tầm trảo tội khôi họa thủ.

Khả kỳ quái đích thị, minh lượng đích lộ đăng đăng quang chi hạ, chu vi cánh nhiên một hữu ti hào nhân ảnh tồn tại, tự hồ na pha li châu chỉ thị cá ý ngoại nhất bàn.

Chẩm ma khả năng một nhân?

Giá bất khoa học!

Lâm lâm nghi hoặc bất giải đích nạo liễu nạo đầu.

Tiếp trứ, tha bất tử tâm đích hựu tử tế đích tứ hạ khán liễu khán.

Kết quả giá lí liễu tha chi ngoại, chu vi đô một hữu đệ nhị cá nhân ảnh đích tồn tại.

Lâm lâm trụ đích địa phương thị công nghiệp khu đích thành trung thôn, nhất lộ hồi khứ trừ liễu phồn hoa đích thương nghiệp nhai chi ngoại, đại bộ phân đạo lộ kỳ thật bình thường thời thị một thập ma nhân đích.

Đặc biệt thị dạ vãn thời phân, na canh thị quỷ ảnh tử đô một kỉ cá.

“Giá sự tình mạo tự hữu ta bất đối đầu a, bất hành, vi liễu an toàn khởi kiến, ngã đắc cản khẩn ly khai giá lí, đắc cản khoái phản hồi xuất tô phòng tài hành.”

Lâm lâm đột nhiên cảm giác chu vi khí phân hữu ta bất đối, tự hồ chu vi uẩn tàng trứ thập ma sấm nhân đích bất khoa học ngoạn ý nhất bàn, tha bất cảm đa đình lưu, tát khai cước bộ tựu chuẩn bị vãng tự kỷ đích xuất tô phòng phương hướng bào khứ.

Bất quá lâm tẩu chi tiền, tha hạ ý thức đích bả na pha li châu tử cấp kiểm liễu khởi lai.

Tha ẩn ẩn cảm giác, mạo tự giá pha li châu tử hữu ta bất giản đan.

Đương nhiên liễu, giá dã hứa thị nhân vi tha tiểu thuyết khán đa liễu, thần kinh hữu ta bất thái chính thường dã ngận hữu khả năng.

Bất quá bất quản nhân vi thập ma, lâm lâm hoàn thị kiểm khởi liễu pha li châu tử, thu nhập liễu tự kỷ nang trung.

Nhất lộ an toàn, trung đồ tịnh một hữu phát sinh thập ma ý ngoại, lâm lâm an toàn đích hồi đáo liễu xuất tô phòng.

Tha tại trường xuất liễu nhất khẩu khí đích đồng thời, dã ẩn ẩn hữu chủng thất lạc.

Quả nhiên hoàn thị tiểu thuyết khán đa liễu đích hậu di chứng, khán đáo thập ma ngộ đáo thập ma đô năng tự ngã não bổ nhất hạ, tổng khát vọng trứ tự kỷ hữu nhất thiên hội bính đáo bất tầm thường sự kiện, tổng khát vọng trứ hữu nhất thiên năng hàm ngư phiên thân.

Kết quả thập ma dị thường đô một hữu phát sinh, bạch hạt liễu tha nhất phiên thần kinh chất biểu diễn.

Lâm lâm đả khai đăng, bả na mai pha li châu tử nã xuất, tử tế đích quan sát liễu nhất hạ.

Phát hiện giá tịnh bất thị pha li châu tử, nhi thị nhất mai ngận tượng pha li châu tử đích kỳ dị châu tử, châu tử nội lí hữu trứ nhất chủng bất tri danh đích hỗn độn sắc.

Giá đáo để thị thập ma đông tây?

Hữu điểm tượng pha li châu tử hựu bất hoàn toàn thị pha li châu tử đích, nan đạo thị tân xuất đích nhất chủng pha li châu mạ?

Yếu bất, ngã tích huyết nhận chủ thí thí?

Lâm lâm đích trung nhị bệnh ngận nghiêm trọng, tha tại phát giác giá kỳ dị pha li châu khả năng chỉ thị nhất cá hữu ta tiểu đặc thù đích pha li châu, nhi một hữu tha sở khát vọng đích thần dị chi hậu, ngận thị bất tử tâm, ngạnh thị tưởng yếu tầm trảo xuất giá kỳ dị pha li châu tử đích mạc tu hữu kỳ dị lai.

Gia thượng tha hồi tưởng giá kỳ dị pha li châu xuất hiện đích quỷ dị, tha ngận hi vọng nhượng tự kỷ tương tín giá pha li châu khẳng định hữu trứ bất phàm chi xử.

Lâm lâm thiên nhân giao chiến đích tư tác liễu nhất phiên, tối hậu hoàn thị quyết định tái trung nhị nhất thứ, tha chuẩn bị thường thí tích huyết nhận chủ.

Ân, một thác, loại tự hiện tại đích trung nhị biểu hiện tha dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ, nhi thị đệ n thứ liễu.

Tất cánh thị khán quá thái đa tiểu thuyết, các chủng yy huyễn tưởng thái đa đích nhân, tổng hội nhẫn bất trụ hữu quá các chủng trung nhị thường thí.

Lâm lâm trảo lai tú hoa châm, tại trung chỉ khinh khinh đích thứ liễu nhất cá tiểu khẩu tử, tễ xuất nhất điểm tiên huyết, đồ mạt tại liễu pha li châu tử chi thượng.

Tiếp trứ lâm lâm tựu mục quang chước chước liễu khởi lai, khẩn khẩn trành trứ diện tiền đích pha li châu tử.

Hi vọng các lộ đại thần bảo hữu, bảo hữu ngã hội hoạch đắc kỳ ngộ!

Tuy nhiên lâm lâm dã tri đạo tự kỷ đích tưởng pháp ngận ấu trĩ ngận khả tiếu, tuy nhiên tha dã tri đạo hoạch đắc kỳ ngộ đích khả năng kỉ hồ đê đáo một hữu, đãn thị tha hoàn thị nguyện ý thường thí nhất hạ.

Tất cánh, như quả hữu cá vạn nhất ni?

Như quả chân hữu cá vạn nhất, na ma tha tựu phát đạt liễu.

Tại giá trung nhị đích quá trình lí, na phạ nhất bách thứ một phản ứng, nãi chí nhất thiên thứ một phản ứng đô một sự, chỉ yếu kỳ trung hữu na ma nhất thứ xuất hiện kỳ tích tựu hành.

Ông!

Tự hồ lão thiên gia dã bị lâm lâm đích chân tâm chấp trứ cấp cảm động đáo liễu, tha giá thứ đích thường thí cánh nhiên chân đích xuất hiện phản ứng dữ kỳ tích liễu.

Chỉ kiến tại tha bả tiên huyết đồ mạt thượng khứ chi hậu, bất nhất hội chi hậu, na kỳ dị đích pha li châu tử biểu diện tựu khai thủy phiếm khởi liễu quang hoa lai.

Chí cao!

Cổ lão!

Thương mang!

Tự hồ thị nhất cá cổ lão thế giới hiển lộ tại lâm lâm đích diện tiền nhất bàn, na chủng cổ lão thương mang vô khả ngôn thuật.

Bất đẳng lâm lâm phản ứng quá lai, na kỳ dị đích pha li châu tử tựu hóa vi nhất đạo hỗn độn lưu quang, sát na tựu dung nhập liễu lâm lâm đích thân thể lí khứ liễu.

Oanh long!

Nhi tại pha li châu nhập thể đích hạ nhất sát na, lâm lâm tựu cảm giác não hải oanh minh, vô sổ đích tín tức xuất hiện tại liễu tha đích não hải chi trung.

Hỗn độn hư không!

Đa duy đa nguyên!

Thế giới chủng tử!

Lương cửu chi hậu, lâm lâm tài tòng na kỳ diệu đích trạng thái trung hồi quá thần lai.

Phương nhất hồi quá thần lai, lâm lâm tựu nhẫn bất trụ cuồng hỉ đích cáp cáp đại tiếu tam thanh.

Nhân vi tha giá thứ chân đích hoạch đắc kỳ ngộ liễu, tha chân đích tẩu cẩu thỉ vận liễu!

Tha hoạch đắc đích na pha li châu tử xác thật bất thị sở vị đích pha li châu tử, na kỳ thật thị nhất mai thế giới chi chủng.

Thế giới chi chủng, cố danh tư nghĩa, na tựu thị nhất cá thế giới đích tối sơ hình thái, bỉ dụ nhất hạ đích thoại, tựu loại tự thực vật đích chủng tử nhất bàn, dĩ hậu khả dĩ thành trường tráng đại, tối chung phát triển vi nhất phương thành thục cự đại hạo hãn đích thế giới.

Đương nhiên liễu, thế giới chủng tử đích thành trường tịnh một hữu na ma dung dịch, na nhu yếu hải lượng đích vật chất dữ năng lượng, đồng thời hoàn nhu yếu mạn trường đích thời gian tài năng chân chính thành trường khởi lai.

Tựu bỉ như lâm lâm hoạch đắc đích giá mai thế giới chủng tử, biệt khán tha ngận tiểu, tự hồ cương dựng dục xuất lai nhất bàn, khả kỳ thật ni, giá mai thế giới chủng tử tồn thế đản sinh dĩ kinh hữu sổ vạn niên nãi chí sổ thập vạn niên tuế nguyệt chi cửu.

Đối vu thế giới nhi ngôn, thời gian thị tối một hữu giới trị quan niệm đích, vạn niên tuế nguyệt cân sổ thập vạn niên tuế nguyệt kỳ thật soa biệt bất đại.

Như quả một hữu ý ngoại, thế giới đích thọ mệnh khẳng định hội trường cửu đắc nhượng nhân loại vô pháp tưởng tượng, ức niên chỉ thị nhất cá tiểu tiêu chí, vạn ức niên, vạn vạn ức niên tài thị chúc vu tha môn đích chân chính tuế nguyệt.

Nhi lâm lâm tích huyết nhận chủ liễu thế giới chủng tử, thành vi liễu dự bị thế giới chi chủ, tha hoạch đắc đích hảo xử dã thị vô dĩ ngôn kế.

Tựu thuyết kỳ trung nhất điểm ～ thọ mệnh, thế giới bất diệt, tha tựu bất diệt, khả dĩ thuyết lâm lâm khai cục tựu kỉ hồ vĩnh sinh liễu!

Trừ thử chi ngoại, tích huyết nhận chủ chi hậu, thế giới chủng tử sổ thập vạn niên tuế nguyệt tích luy hạ lai đích bàng đại bổn nguyên lực lượng dã bổ ích liễu lâm lâm, nhượng tha thuấn gian thoát thai hoán cốt, thuấn gian ủng hữu liễu bán thần đích cường đại vĩ lực.

Chỉ yếu lâm lâm sảo hậu nhận chân tiêu hóa hấp thu nhất phiên, bất dụng đa cửu tha tựu năng chân chính thành tựu thần đê thần ma cảnh giới.

Nhi như quả tha thân tại thế giới chủng tử chi nội, tha canh thị hội nhất dược hóa thân chí cao thần đê giá dạng đích tối đỉnh cấp chí tôn tồn tại.

Tại thế giới chủng tử chi nội, tha khả dĩ thuyết thị chân chính đích vô địch.