Phá kim tỉnh vị vu tử kim hoa vương quốc, thánh thập tự vương quốc hòa ngải lai vương quốc đích công cộng giao giới xử, thị nhất cá tam bất quản địa đái.

Tam cá quốc gia nhậm hà nhất cá quốc gia như quả chưởng ác liễu giá khối lĩnh địa, đô hội diện đối lánh ngoại lưỡng cá quốc gia đích vi công, giá tựu đạo trí liễu phá kim tỉnh căn bổn tựu một hữu nhân lai quản lý.

Nhi một hữu nhân quản lý đích kết quả, tựu thị phá kim tỉnh thành vi liễu cường đạo, lưu khấu, đào phạm đích tụ tập địa. Giá lí mỗi nhất khối thổ địa, đô hữu đối ứng đích cường đạo đoàn.

Nhân vi giá lí dã thị tối hảo đích tẩu tư giao dịch đích địa phương.

Quần lang sơn, giá lí nguyên lai khiếu thập ma danh tự bất tri đạo, đãn thị hiện tại thị quy quần lang cường đạo đoàn quản đích, danh tự dã tựu cải thành liễu quần lang sơn.

Thiên sắc tiệm vãn, quần lang cường đạo đoàn đích doanh địa lí dã khai thủy mang lục liễu khởi lai. Tựu tại bạch thiên, quần lang cường đạo đoàn càn liễu nhất bút đại đích, vãn thượng tắc thị thịnh yến khánh chúc thời gian.

“Hắc phát tiểu quỷ, khoái bả nhục đoan quá khứ.” “Hảo lặc.”

“Hắc đầu phát đích, một tửu liễu, tái khứ kháng lưỡng dũng quá lai.” “Mã thượng tựu lai.”

Nhất cá thập nhất nhị tuế đích tiểu gia hỏa tòng nhân quần trung tễ liễu xuất lai. Nhất đầu dữ tha nhân bất đồng đích hắc sắc đầu phát chứng minh liễu tha tựu thị cương tài đích na cá hắc phát tiểu quỷ.

Tiểu gia hỏa danh khiếu lôi nặc, tòng tiểu tựu tại quần lang cường đạo đoàn lí trường đại. Tha hoàn thị anh nhi đích thời hầu bị nhất cá lão cường đạo kiểm liễu hồi lai, tịnh thu tác dưỡng tử.

Lão cường đạo một thập ma văn hóa, tự kỷ khiếu lão lôi nặc, tựu khiếu tha dã thị tiểu lôi nặc.

Đương nhiên, đại gia canh hỉ hoan khiếu lôi nặc hắc phát tiểu quỷ, hắc đầu phát đích đẳng đẳng.

Đối vu thu dưỡng, cường đạo đoàn lí một thập ma ý kiến, chỉ bất quá lôi nặc cật đích đô thị lão lôi nặc na phân lí khu xuất lai đích.

Tại lôi nặc thất bát tuế đích thời hầu, lão lôi nặc tại nhất thứ ngoại xuất ‘ càn hoạt ’ đích thời hầu tử tại liễu trùng đột trung.

Một liễu lão lôi nặc hậu, cường đạo đoàn dã một cản tha tẩu, nhượng tha càn nhất ta đả tạp đích hoạt, dã toán thị hoạt liễu hạ lai.

Yến hội nhất trực đáo đại bán dạ đích thời hầu tài kết thúc, nhiên hậu tha môn giá ta đả tạp đích nhân tài khả dĩ cật nhất điểm thặng hạ liễu đích thực vật.

Nhập dạ, tựu tại sở hữu nhân đô dĩ kinh trầm thụy đích thời hầu, thiên thượng hoa quá liễu nhất đạo lưu tinh.

Khẩn tiếp trứ thị đệ nhị đạo, đệ tam đạo. Ngận khoái, lưu tinh tựu biến thành liễu lưu tinh vũ.

Giá ta lưu tinh hoa quá thiên không hậu tịnh một hữu tiêu thất, nhi thị nhất liên xuyến đích trụy lạc đáo liễu đại địa thượng.

Kỳ trung nhất đạo lưu tinh tại hoa quá lôi nặc thượng không đích thời hầu đột nhiên chuyển liễu loan trực tiếp trùng tiến liễu lôi nặc đích thân thể lí diện. Nhi giá nhất mạc tịnh một hữu bị kỳ tha nhân khán đáo.

Lôi nặc phát hiện tự kỷ xuất hiện tại liễu nhất cá ngận hắc ám đích địa phương, trừ liễu tự kỷ dĩ ngoại thập ma đô khán bất kiến.

Tùy hậu, tha phát hiện giá cá địa phương trừ liễu tha dĩ ngoại, hoàn hữu nhất cá nhân tại na biên hoạt động trứ thân thể. Na cá nhân đại khái nhị thập đa tuế đích dạng tử, trường đắc ngận phổ thông, hoàng bì phu, nhất đầu hắc sắc đích đầu phát.

Hoàn một đẳng lôi nặc phản ứng quá lai, đối diện na cá nhân thuyết thoại liễu. Tuy nhiên lôi nặc tòng lai đô một thính đối phương thuyết đích ngữ ngôn, khước ý ngoại phát hiện tự kỷ cánh nhiên thính đắc đổng.

“A cáp cáp cáp, ngã chân đích xuyên việt liễu. Khán lai xuyên việt quản lý cục đích nhân một hữu phiến ngã, dị giới đích mỹ nữ môn, ngã lai lạp. Đẳng đẳng, hoàn bất tri đạo giá thị cá thập ma dạng đích thế giới ni, thiên vạn bất yếu thái nguy hiểm a.”

Thuyết trứ, na nhân dã chú ý đáo liễu lôi nặc, thuyết đạo: “Nhĩ tựu thị giá cá thân thể đích nguyên chủ nhân ba. Bất dụng đam tâm, nhĩ gia nhân ngã hội bang nhĩ chiếu cố đích, nhĩ đích mộng tưởng ngã dã hội bang nhĩ thật hiện đích. Nhĩ tựu an tâm đích bả thân thể giao xuất lai ba.”

Tuy nhiên bất minh bạch đối phương tiền diện thuyết đích thị thập ma ý tư, đãn thị hậu diện đích ý tư lôi nặc hoàn thị thính đổng liễu. Mẫu thân cố sự lí thuyết quá, hội hữu tà ác đích ác ma hội chiêm cư nhân đích thân thể, nhiên hậu lợi dụng giá cá thân thể đáo xử khứ tố phôi sự.

Lôi nặc tuyệt đối bất hội đồng ý giá chủng sự tình đích, lập khắc thuyết đạo: “Ngã thị bất hội bả thân thể giao cấp nhĩ đích, nhĩ hoàn thị cản khẩn ly khai ngã đích thân thể ba.”

Đối phương khán đáo lôi nặc bất hợp tác, dã bất khai tâm liễu, thuyết đạo: “Nhĩ giá gia hỏa giá ma một nhãn lực, như quả một hữu ngã, nhĩ chẩm ma khả năng thật hiện nhĩ đích mộng tưởng. Toán liễu, kí nhiên nhĩ bất đồng ý, xuyên việt quản lý cục đích nhân hoàn thuyết liễu nhất cá bạn pháp xử lý giá chủng tình huống. Na tựu bất hảo ý tư liễu.”

Thuyết hoàn, đối phương tựu trùng liễu quá lai.

Lôi nặc khán đáo đối phương trùng quá lai, dã tấn tốc chuyển thân tựu bào.

Đãn thị tốc độ minh hiển một hữu đối phương khoái, ngận khoái tựu đối phương bị truy thượng liễu.

Na nhân nhất bả trảo tại liễu lôi nặc đích thủ thượng, cương yếu thuyết thập ma, khước phát hiện tự kỷ đích thân thể tại hướng lôi ân kháo cận. Bất, chuẩn xác lai thuyết thị bị lôi nặc hấp thu.

Khán đáo giá chủng tràng cảnh, na nhân kinh khủng đích đại hảm đạo: “Chẩm, chẩm ma khả năng? Xuyên việt quản lý cục đích nhân bất thị thuyết chỉ yếu lưỡng cá linh hồn kháo tại nhất khởi, tựu năng hấp thu điệu đối phương mạ? Vi thập ma hội phản quá lai a?”

Lôi nặc bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, đãn thị tri đạo hiện tại tuyệt đối bất năng cấp đối phương cơ hội, sở dĩ ly khai chuyển thân bão trụ liễu đối phương, tâm tưởng như quả tiếp xúc đích địa phương canh đa đích thoại, đối phương hội bất hội tiêu thất đích canh khoái.

Quả nhiên, lôi nặc hòa đối phương đích tiếp xúc đích địa phương đô phát sinh liễu loại tự đích sự tình.

Giá thời hầu, đối phương dã phản ứng quá lai liễu, liên mang đại hảm: “Ca, bất yếu, ca. Ba ba, bất đối, gia gia, cầu cầu nhĩ trụ thủ. A! Lưu ngã nhất mệnh, ngã tri đạo ngận đa đông tây. Hữu ngã tại, nhất nhân chi hạ vạn nhân chi thượng, na thị khinh khinh tùng tùng đích sự tình.” Nhất biên thuyết, nhất biên tưởng thoát ly lôi nặc.

Lôi nặc tài bất thính đối phương thuyết thập ma, bão trụ đối phương kiên quyết bất phóng thủ.

Ngận khoái, đối phương tựu yếu tiêu thất liễu. Tiêu thất tiền, na nhân tối hậu hảm liễu nhất cú: “Xuyên việt quản lý cục, nhĩ môn phiến ngã.”

“A đế!” Nhất cá bất tri danh đích địa phương, nhất cá bạn công nhân viên đả liễu cá phún đế, khán trứ nhãn tiền đích bình mạc nam nam tự ngữ đạo: “Chẩm ma giá ma khoái hựu tiêu thất liễu nhất cá. Chân thị đích, giá cá nguyệt đích tích hiệu hựu bất năng đạt tiêu liễu.”

Bàng biên đích đồng sự đối tha thuyết đạo: “Nhĩ thị bất thị hựu vong liễu đề tỉnh đối phương đoạt xá đích thời hầu, thị khán lưỡng cá linh hồn đích linh hồn cường độ hòa tinh thần cường độ đích. Nhi nhĩ giá cá hảo tượng chỉ thị cá trạch nam ba, giá lưỡng cá chỉ tiêu đô bất đạt tiêu, xuyên việt quá khứ như quả ngộ đáo cá tử thi hoàn hảo, như quả đối phương một tử, phản bị hấp thu đích khả năng tính canh đại ba.”

Na cá bạn công nhân viên huy huy thủ thuyết đạo: “An lạp, an lạp. Tựu toán bị phản hấp thu dã một sự. Phản chính quan vu xuyên việt quản lý cục đích tín tức đô dĩ kinh tòng tha môn ký ức trung tiêu thất liễu. Tối đa tri đạo cai tri đạo đích đông tây, một thập ma đại ngại đích.”

Lánh nhất biên, lôi nặc hấp thu điệu liễu đối phương hậu, lập khắc cảm giác đáo não tử lí đa liễu ngận đa đích ký ức. Hoàn một phản ứng quá lai thị thập ma, tựu nhãn tiền nhất hắc, hôn liễu quá khứ.

Bất tri quá liễu đa cửu, nhất cá lãnh đạm đích thanh âm tại lôi ân não đại lí hưởng khởi: “Hệ thống tự kiểm hoàn tất, chất năng chuyển hóa công năng, chính thường. Phó bổn chế tạo công năng, chính thường. Chúc tính diện bản, phá tổn. Tự kiểm kết thúc, khai thủy kiểm trắc túc chủ.

Thác ngộ, túc chủ tiêu thất. Khai thủy túc chủ chuyển di công năng, phát hiện chu vi dữ túc chủ quan hệ tối cận đích tồn tại, hệ thống bảng định thành công.”

Vu thử đồng thời, lánh nhất cá địa phương, nhất tọa tất hắc đích cao tháp thượng diện, nhất cá xuyên trứ hắc sắc trường bào đích trung niên nam tử khán trứ thiên thượng đích lưu tinh, đối bối hậu đích nhân thuyết đạo: “Thôi toán xuất lạc điểm liễu mạ?”

Bối hậu đích nhân lập khắc hồi phục đạo: “Thôi toán xuất lai liễu, đại nhân thỉnh khán” thuyết trứ, đệ thượng liễu kỉ trương chỉ.

Na cá trung niên nam tử khán liễu khán chỉ thượng đích đông tây, thuyết đạo: “Đại bộ phân thị tại bần tích chi địa? Hữu ý tư. Truyện lệnh hạ khứ, tòng kim niên khai thủy, mỗi niên đô yếu khứ bần tích chi địa thu học viên. Thời gian tựu trì tục 20 niên hảo liễu.

Chí vu chiêu thu đích quy tắc, tựu án chiếu quy củ lai hảo liễu.”

“Tuân mệnh.” Thuyết hoàn, bối hậu đích nhân tựu thối hạ khứ liễu.

Na cá hắc bào nam tử khán trứ thiên thượng đích tinh tinh thuyết đạo: “Bất tri đạo giá ta dị giới đích đông tây, năng giá cá địa phương đái lai đa thiếu biến hóa a. Na ta lão đông tây cổ kế dã tọa bất trụ liễu ba.”

Bất đồng đích địa phương, bất đồng đích nhân, đãn thị đô tố liễu nhất dạng đích quyết định.

Nhất tràng bất nhất dạng đích phong bạo tức tương hiên khởi.