Phù vân đại lục, hình như kỳ danh, uyển như nhất đóa hướng đông phiêu phù đích tường vân, tĩnh tĩnh huyền phù tại thâm lam thâm lam đích uông dương đại hải chi thượng, luân khuếch viên hòa, địa thế bình thản, hải ngạn tuyến bình hoãn địa du tẩu tại đại lục đích biên duyên, nhĩ hậu tại tây nam nhất giác thu thúc, sát vĩ, loan khúc, loan xuất liễu tinh la kỳ bố đích u thâm hải loan.

Đại lục chi ngoại thị nhất vọng vô tế nhai đích hải dương, hướng đông thiếu vọng thị tuần nhật quang mang hạ đích uông dương đại hải, hướng tây thiếu vọng thị vãn hà huy ánh hạ đích uông dương đại hải, hướng bắc thiếu vọng thị quần tinh thôi xán hạ đích uông dương đại hải, hướng nam thiếu vọng thị hạo hạo thương khung hạ đích uông dương.

Tức sử hữu nhân năng đăng thượng tối cao đích tuyệt vân phong, cử mục tứ vọng, tứ vọng mãn mục giai uông dương, uông dương chi ngoại, tiện thị vô hạn miểu mang đích mê vụ hòa vị tri.

Đại lục đích tây tẫn đầu hách nhiên phúc cái trứ đại phiến đại phiến nùng lục đích nguyên thủy sâm lâm, thôn một trứ mỗi thiên hoàng hôn chi thời nhật lạc trầm tây đích sở hữu quang minh.

Nhân môn xưng chi vi, nhật lạc sâm lâm —— thái dương lạc hạ đích địa phương.

Thử khắc, nhật lạc sâm lâm ngoại vi đích nhất điều đại lộ thượng, nhất lượng bạch sắc đích mã xa chính hướng trứ sâm lâm đích phương hướng phi trì trứ. Tứ thất thông thể tuyết bạch đích tuấn mã đạp trứ ưu mỹ đích bộ phạt tại tiền diện khiên dẫn trứ, xa thân thuần bạch khinh doanh như phong trung liễu nhứ, tinh xảo mỹ lệ chi trí.

Mã xa tứ chu khinh sa du dương vũ động, thấu xuất lí diện đích thiến ảnh, mỹ nhân như hoa, ẩn ẩn ước ước.

Mã xa tốc độ cực khoái, tật trì nhi quá, kinh khởi địa thượng khô diệp vô sổ, phát xuất tốc tốc thanh hưởng, dữ thượng phương phong xuy thụ diệp đích sa sa thanh hưởng hòa trứ.

Tứ dã giai thị tế toái đích thanh hưởng, khả thiên thiên nhượng nhân vô đoan giác đắc tĩnh mịch tử tịch.

Hành sử liễu đại ước ngũ, lục cá thời thần, mã xa bất đắc bất đình hạ lai.

Việt thị thâm nhập sâm lâm thâm xử, nhân tích việt thị hi thiếu, lộ kính diệc thị việt gia trách tiểu. Hiện tại dĩ kinh kháo cận nhật lạc sâm lâm đích nội vi liễu, thảo mộc tạp sinh, nhân tích hãn chí, mã xa tái nan dĩ khu động.

Nhất chỉ tiêm tiêm ngọc thủ liêu khởi xa thân trắc đích khinh sa, tiếp trứ, hồng y phiên nhiên đích thiếu nữ khinh doanh địa tự mã xa thượng khiêu hạ lai. Thiếu nữ thập thất, bát tuế mô dạng, dung sắc tuyệt hảo, diện mạo tinh trí, thân tư nhập họa, y trứ hoa quý nhi lợi lạc.

Mi sao nhãn giác, giai thị trương dương bạt hỗ đích thần thải.

Nhược hữu nam việt vương triều đế đô đích thần dân kiến thử, định yếu kinh nghi tha môn tôn quý đích công chủ nhan xu vi thập ma hội độc tự nhất nhân tại giá?

Đương nhiên, tại giá tiếp cận nhật lạc sâm lâm nội ngoại đích lâm thâm xử, trừ liễu nhan xu, tái một hữu kỳ tha nhân liễu, kinh nghi dã tựu vô tòng đàm khởi.

Nhan xu trạm tại mã xa bàng, ngưỡng đầu khán khứ, cao tủng nhập vân đích thụ mộc già thiên tế nhật, thụ quan liên miên thác lạc, tương chính ngọ đích dương quang cách tuyệt tại ngoại, chỉ hữu thiếu lượng đích thiên quang đắc dĩ xuyên quá diệp khích lậu hạ lai, tán lạc nhất địa ban bác đích toái quang. Hoàn cố tứ chu, quang tuyến hi thiếu, âm ám u thâm.

Nhan xu trạm tại phù trần loạn vũ đích quang trụ chi gian, uyển như thiên nhân.

Tha đả lượng nhất quyển, thu hồi mục quang, sĩ thủ. Nhất bàng đích mã xa hốt địa tán phát xuất nhu hòa đích quang mang, súc tiểu, súc tiểu, tái súc tiểu, tối hậu biến thành liễu thủ chưởng đại tiểu đích mộc chế điêu tố, tượng nhai biên tiểu phiến mại cấp hài đồng đích mộc ngẫu ngoạn cụ nhất dạng, tinh xảo sinh động.

Quang mang nhất tán, súc tiểu bản mã xa bị thu tiến liễu tha thủ thượng đích trữ vật giới chỉ lí.

Giá lượng mã xa danh khiếu “Tứ thừa thần xa”, thị nhất cá biểu diễn mộc ngẫu hí đích lão đầu tống cấp tha đích, năng cú nhật hành thiên lí, tối trọng yếu đích thị năng bình tế ma thú ma thực đích thần thức hòa thị tuyến, nhân thử nhan xu nhất lộ tẩu lai, nhật lạc sâm lâm lí chập phục địa ma thú ma thực môn toàn đô thị nhược bất kiến.

Tứ thừa thần xa nhất thu, nhan xu tựu bạo lộ tại nguy cơ tứ phục đích sâm lâm chi trung. Viễn xử tự hồ hữu thực nhân đằng sát giác đáo hoạt nhân đích khí tức, xuẩn xuẩn dục động.

Nhan xu tiếp trứ tòng trữ vật giới chỉ trung nã xuất lánh ngoại nhất kiện bảo vật. Quang mang nhất tán, bán không trung bằng không xuất hiện lưỡng phiến khinh phiêu phiêu đích vũ mao, khiết bạch vô hà.

Giá tiện thị vạn kim nan mịch đích thần dực chi vũ, truyện thuyết trung thiên thần sí bàng thượng đích nhung vũ. Thần dực chi vũ đồng dạng khả dĩ bình tế thần thức hòa thị tuyến, thả thị bao quát nhân tộc tại nội đích nhậm hà linh vật đích thần thức hòa thị tuyến, bất cận như thử, tha hoàn năng nhượng nhân tại đê không trung tự do địa phi tường.

Giá thập phiến thần dực chi vũ thị nam việt hộ quốc thánh thú nhiễm phương đáo các xử đả kiếp nhi lai, tống cấp tha đương tác sinh thần lễ vật đích. Chỉnh cá phù vân đại lục thần dực chi vũ bất quá thập sổ phiến, công chủ nhan xu đích thủ thượng tựu hữu thập phiến chi đa, kỳ tha các đại thế lực trân tàng đích sổ lượng gia khởi lai đô bỉ bất thượng.

Nhung vũ phi đáo nhan xu bối hậu, hóa tác nhất đạo lưu quang một nhập tha đích bối hậu, tiếp trứ tha đích hậu bối hiện xuất nhất đối cự đại đích bạch sắc sí bàng.

Nhất điều lục đằng đột nhiên hướng tha tập lai, nhan xu nhất phiến sí bàng, đái khởi cường kính đích toàn phong tương tha hướng hậu thôi khứ, kham kham tị khai thực nhân đằng đích tập kích.

Thực nhân đằng nữu động trứ phì hậu đích diệp phiến tại địa thượng nhuyễn động, tứ xử tầm trảo trứ cương cương đích na cá hoạt nhân.

Tha minh minh “Văn” đáo liễu hoạt nhân đích khí vị, chẩm ma đột nhiên gian tựu bất kiến liễu ni? Tha bất cam tâm đích nữu động trứ, lạt bá trạng đích hoa trung phún xạ xuất nùng hắc đích dịch thể, tương chu vi đích phổ thông thụ mộc hủ thực đắc bất kham nhập mục.

Viễn xử bán không trung, nhan xu đắc ý địa khán trứ địa thượng phong cuồng loạn vũ đích thực nhân đằng.

“A…… Ngã thị nam việt vương triều tối tôn quý đích đích trường công chủ, tức sử thị một hữu thiên phú linh căn tu luyện, dã năng tương nhĩ môn đô thải tại cước hạ!”

Nhất bả loan nguyệt bàn đích trường đao ứng thanh xuất hiện tại nhan xu đích thủ trung, tha chấp trường đao hướng thực nhân đằng đích căn hành khảm khứ, kiên nhận như thiết đích thực nhân đằng siếp thời bị khảm đắc thất linh bát lạc, trường đao huy xuất đích kính khí thậm chí tương thực nhân đằng giác thúy nhược đích tân chi chấn đắc phấn toái.

Đích xác thị nhất bả hảo đao!

Giá bả đao thị phụ hoàng thỉnh nam việt duy nhất đích tông sư cấp luyện khí sư chuyên môn vi tha đả tạo đích, hình như thượng huyền chi nguyệt, đao thân bỉ nhất bàn đích đao khí yếu tiểu xảo tu trường, ưu mỹ phong lợi, thủ danh “Huyền nguyệt”.

Huyền nguyệt đệ nhất thứ phái thượng dụng tràng, uy lực ý ngoại địa đại, nhan xu mãn ý địa phủ trứ huyền nguyệt đích đại hồng anh lạc, mâu trung tiếu ý ngạo nhiên.

Phù vân đại lục thượng tôn võ thượng năng, mỗi cá sơ sinh đích anh hài mãn ngũ chu tuế đích thời hầu đô hội tiếp thụ thiên phú trắc thí, hữu linh căn đích hài tử năng cú hấp thu luyện hóa nhất chủng khiếu tác linh khí đích vật chất, chuyển hóa thành vi tự thân đích lực lượng. Giá loại năng cú tu luyện đích nhân tựu thị phiếm xưng đích tu sĩ.

Nhan xu một hữu linh căn.

Kỳ thật phù vân đại lục tuyệt đại bộ phân nhân đô thị một hữu linh căn đích phổ thông nhân, năng tu luyện đích nhân chỉ thị thiếu sổ, nam việt hoàng kỉ thập cá hoàng tử hoàng nữ trung dã chỉ hữu nhất cá thứ xuất đích hoàng nữ nhan tĩnh ủng hữu đan mạch thủy linh căn nhi dĩ. Nhan tĩnh hậu lai bị phù vân đại lục đệ nhất tông môn thanh lan tông thu vi liễu nội môn đệ tử, nhan xu tâm cao khí ngạo, chẩm ma nhẫn đắc liễu nhất cá thứ xuất đích hoàng nữ tại tự kỷ diện tiền minh lí ám lí huyễn diệu tư chất.

Khả tích tha vô pháp tu luyện, vu thị chỉ năng tương mục quang chuyển hướng ngoại vật chi thượng, tha đích trữ vật giới chỉ lí hữu vô sổ đích pháp khí dị bảo, phụ hoàng hoàn vi tha tầm lai liễu nhất chỉ cửu giai ma thú. Phù vân đại lục thượng thú tộc đẳng cấp phân minh, tòng ma thú đáo linh thú tái đáo thánh thú, mỗi nhất cá khóa độ đô bao quát cửu cá khu phân độ, thất, bát giai đích ma thú tại dĩ kinh năng tại lạc nhật sâm lâm chi ngoại xưng bá nhất phương liễu, cửu giai ma thú khả thị phượng mao lân giác đích tồn tại. Nhan xu cao hưng cực liễu, tẩu đáo na nhi đô yếu bả tha tân khế ước đích ma thú phóng xuất lai, nhượng biệt nhân tiện mộ tật đố hận nhất phiên, trương dương đắc bất hành.

Nhiên nhi sổ nguyệt chi tiền, na cá thứ xuất đích nhan tĩnh cư nhiên tẩu đại vận khế ước đáo nhất chỉ nhất giai linh thú, hoàn sấn trứ tòng thanh lan tông hồi lai cấp phụ hoàng hạ thọ chi tế, túng dung tự kỷ đích khế ước thú bả tha đích cửu giai xích hồ giảo đắc bán tử, tịnh thả nhất khẩu giảo định giá chỉ thị thú thú chi gian đích “Hi hí” nhi dĩ.

Nhan xu khí cấp, khả thị hựu vô khả nại hà, thùy nhượng nhan tĩnh đích bối hậu thị đệ nhất đại tông thanh lan tông, nhiễm phương hựu tấn giai bế quan khứ liễu, một pháp cấp tha xanh yêu, phụ hoàng dã chỉ năng đại sự hóa tiểu, a xích liễu na tiện nhân kỉ thanh tựu quá khứ liễu.

Nhan xu cật liễu giá ách ba khuy, tâm trung não hận phi thường, binh linh bàng lang tạp liễu nhất túc ốc tử dĩ hậu, đệ nhị thiên xao vựng liễu thiếp thân thị tì tựu thâu thâu lưu liễu xuất cung, nhiên hậu phóng xuất tứ thừa thần xa trực bôn nhật lạc sâm lâm.

Tha yếu khứ thân tự khế ước nhất chỉ canh cao giai đích linh thú lai.

Bất thị hỉ hoan “Hi hí” mạ? Na tựu nhượng na tiện nhân khứ hòa cao giai linh thú hi hí khứ ba!

Nhan xu thu hồi huyền nguyệt loan đao, mãn ý địa tảo liễu nhất nhãn địa thượng đích kiệt tác, bạch sí hốt phiến, chuyển thân triều lí diện nhi khứ. Lâm thâm u khúc, hồng sắc đích thiến ảnh bất nhất hội nhi tựu tiêu thất tại liễu lâm mộc chi trung, viễn cận xử chi nha khinh bãi.

Nhan xu tự tín tựu toán tự kỷ một hữu linh lực, đãn thị bằng trứ tha thủ lí đích kỳ tài dị bảo, tại nhật lạc sâm lâm lí diện tự bảo hoàn thị bất thành vấn đề đích. Tất cánh nhật lạc sâm lâm ngoại vi ma thú cư đa, ngẫu hữu linh thú, nội vi linh thú cư đa, ngẫu hữu thánh thú, tha chỉ yếu bất chiêu nhạ đáo thánh thú thủ lí, tuyệt đối năng đào chi yêu yêu.

Phù vân đại lục thượng đại bộ phân thú tộc đô tê cư tại nhật lạc sâm lâm chi trung, nhật lạc sâm lâm dĩ ngoại đích địa khu cao giai thú tộc liêu liêu vô kỉ, thị dĩ, nhất trực dĩ lai thế nhân bằng tá trứ hữu hạn đích tưởng tượng lực sai trắc nhật lạc sâm lâm trung đích thú tộc phân bố, khước nhất trực đô đê cổ liễu nhật lạc sâm lâm đích khủng phố trình độ.

Trực đáo hậu lai công chủ nhan xu thất tung, nam việt hoàng phái nhân nhất lộ tham tra, phát hiện công chủ tung tích tuyệt vu nhật lạc sâm lâm, nam việt hoàng dĩ bát thiên phú quý huyền thưởng năng nhân dị sĩ tầm trảo công chủ, dẫn khởi liễu nhất trận tham tác nhật lạc sâm lâm đích nhiệt triều, tẫn quản y cựu một hữu kỉ cá nhân năng tiến đắc liễu nhật lạc sâm lâm nội vi, khả thế nhân đối vu nhật lạc sâm lâm đích nhận thức xác thật hữu liễu chất đích phát triển, nhi nhật lạc sâm lâm đích thú tộc phân bố tựu thị kỳ trung chi nhất:

Nhật lạc sâm lâm kỳ thật yếu bỉ nhân môn tưởng tượng trung đích, yếu khủng phố đắc đa, ngoại vi ma thú linh thú vi chủ, thánh thú đích tung tích dã bất thiếu kiến, nội vi linh thú thánh thú vi chủ, thậm chí hữu nhân thôi trắc, nhật lạc sâm lâm nội vi hoặc hứa tồn tại thần thú —— truyện thuyết chi trung dĩ kinh năng hóa nhân đích tồn tại.

Mãng mãng sơn lâm, nhân tộc sở năng tiếp xúc đáo đích bất quá băng sơn nhất giác.

Bất quá na ta đô thị hậu thoại liễu, thử khắc lâm thâm tịch tịch, viễn cận xử chi nha mạn mạn tĩnh hạ lai.