Trình khải thị nhất vị 21 thế kỷ đích tân thanh niên, tuấn tú tiểu hỏa nhi. Tha tối tự hào đích tiện thị tự kỷ đích công tác —— phi hành viên, thời thường nã xuất lai cân biệt nhân xuy hư.

Giá nhất nhật, tại nhất thứ tầm thường vô kỳ đích tuần hàng nhậm vụ trung, trình khải khước cực kỳ đột ngột địa cảm đáo nhất trận hoảng hốt, nhiên hậu tiện thất khứ liễu ý thức.

Đương trình khải tái thứ tỉnh lai thời, thị tại nhất tọa “Cổ sắc cổ hương” đích phòng ốc trung. Trình khải tránh trát trứ khởi thân, nhi lai tự thân thể các xử đích toan thống khước trở chỉ liễu giá nhất tưởng pháp. Vưu kỳ thị đầu bộ lưỡng trắc, thái dương huyệt nhất trận trận địa cổ trướng canh thị nhượng trình khải cảm đáo đầu vựng mục huyễn.

Trầm trọng địa tương sĩ khởi nhất bán đích kiên bàng khinh khinh địa phóng hồi sàng tháp chi thượng, trình khải giá tài tranh khai nhãn nhận chân địa đả lượng thân biên đích hoàn cảnh. Thuần mộc chất đích phòng ốc, khước ti hào bất hiển đắc giản lậu, phản nhi bỉ tự kỷ bách bình đích lâu phòng canh hữu chất cảm, tựu hảo tượng điện thị lí đích nhất dạng.

Bất quá, giá thị thập ma tình huống? Tự kỷ bất thị tại chấp hành nhậm vụ mạ? Nga, đối, hậu lai hảo tượng thị xuất sự liễu.

Xuất sự liễu?

Tự kỷ hoàn hữu ý thức, khán lai thị một tử. Hoàn năng cảm giác đáo lai tự thân thể các xử đích đông thống, ứng cai thị dã bất hội hữu tàn tật hòa tiệt chi liễu. Tưởng lai, tự kỷ hoàn tòng lai một hữu nhân vi đông thống nhi cảm đáo cao hưng ni.

Bất quá, tự kỷ giá thị tại na nhi? Bất ứng cai thị tại y viện mạ?

Đột nhiên, hoàn lai bất cập tế tưởng, nhất trận thứ cốt đích đông thống tự não hải tập lai, trình khải trọng hựu hãm nhập liễu trầm thụy.

Hôn mê trung, trình khải tố liễu nhất cá ngận trường ngận trường đích mộng, giá thị nhất cá đồng dạng khiếu tố trình khải đích nhân đích thập cửu niên nhân sinh, hảo tượng điện ảnh nhất dạng tại trình khải đích não hải trung phù hiện.

Tái thứ tỉnh lai, trình khải hoãn hoãn địa tranh khai nhãn, chung vu tiếp thụ liễu giá cá lão sinh thường đàm đích thoại đề —— xuyên việt. Tuy nhiên hữu trứ bát cửu niên đích thư linh, bình thời dã dĩ lão thư trùng tự cư, túng hoành võng văn thượng vạn thiên, tiếp xúc đích xuyên việt văn tự nhiên sổ bất thắng sổ.

Đãn thị, chân đích tưởng bất đáo, như thử ý dâm, bất thiết thật tế đích thoại đề cánh nhiên hội chân chính địa hàng lâm tại tự kỷ đích thân thượng. Nhi thả, giá cá thế giới hoàn thị tự kỷ tối hỉ hoan, tối hướng vãng đích tam quốc thời đại.

Giá cá đồng dạng khiếu tố trình khải đích thiếu niên, thị quan vũ đích gia hương tử đệ binh, thâm đắc quan vũ đích tín nhậm. Tuy nhiên chỉ hữu thập cửu tuế, đãn thị trình khải tòng lai bất tằng phóng hạ võ nghệ, cung mã nhàn thục, dĩ kinh thị quan vũ thân binh đích nhất cá tiểu thống lĩnh. Kinh châu chi chiến quan vũ thủy yêm thất quân chi tiền, trình khải tại quan vũ trung tiễn hậu phấn tử bính sát, canh doanh đắc liễu quan vũ đích hân thưởng.

Chỉ bất quá, do vu trình khải thị cá bắc địa kiện nhi, bình nhật dã canh chú trọng võ nghệ đích đề thăng, sở dĩ hoàn thị cá hạn áp tử. Tại quan vũ thủy yêm thất quân đích chiến dịch trung tuy nhiên dã cân tại quan vũ chi hậu sấn thế trảm sát, phu lỗ liễu hứa đa địch quân. Đãn thị do vu bì bại, nhất thời bất chú ý điệt nhập liễu hồng thủy chi trung, giá dã thị giá cá khiếu tố trình khải đích thiếu niên vẫn mệnh đích nguyên nhân.

Hoạch tất liễu giá ta tín tức, trình khải hưng phấn phi thường, võ thánh a, giá khả thị tự kỷ tối vi sùng bái đích nhân liễu, một tưởng đáo cư nhiên hữu cơ hội dữ giá vị truyện kỳ đán tịch tương xử, chẩm năng bất lệnh nhân tâm triều bành phái?

Canh lệnh trình khải hưng phấn đích, tắc thị giá cá thế giới cư nhiên hữu trứ võ công đích tồn tại. Như quả dụng hậu thế võng hữu đích đẳng cấp lai hành lượng đích thoại, ứng cai toán thị đê võ thế giới, hoặc giả thuyết thị võ hiệp thế giới. Tuy nhiên bất năng dữ thiên địa đồng thọ, thậm chí bất khả năng hữu nhất lưỡng bách tuế đích thọ mệnh, đãn thị toái thạch trảm cương, phi diêm tẩu bích tại quan vũ giá đẳng tông sư diện tiền khước thị bất thành vấn đề.

Nhất niệm cập thử, trình khải bất cấm tâm sinh hào tình, tức sử bất năng cao tường thiên không, đãn thị nhược năng túng việt vu tham thiên đại thụ đích thụ sao chi gian, khước dã túc dĩ năng cú tâm mãn ý túc liễu a.

Bất quá, tức tiện nội tâm na cá tằng kinh bất thiết thật tế đích nguyện vọng như kim chung vu hữu liễu điểm thật hiện đích khả năng, đãn thị trình khải hoàn thị tòng tâm để lí mạo xuất nhất mạt di hám, nhất ti bất xá.

Hòa ngận đa xuyên việt đích chủ giác bất đồng, trình khải hoàn thị hữu phụ mẫu, hữu gia đình, hữu thân nhân, hữu bằng hữu đích. Tuy nhiên hữu thời hầu cảm giác phụ thân ngận vô năng, bất năng cấp tự kỷ thái đa bang trợ; mẫu thân ngận lao thao, hoàn hữu điểm thổ khí; thân thích môn đô ngận thôi, thời thường ngận phiền; hồ bằng cẩu hữu dã bất thời nhượng tự kỷ khí kết.

Đãn thị, nhất tưởng đáo tòng thử dĩ hậu hoặc hứa tái dã vô pháp tương kiến, hựu chẩm ma khả năng một hữu bán điểm cảm thương? Vưu kỳ thị nhất tưởng đáo phi cơ xuất sự đích tiêu tức bị phụ mẫu đắc tri chi hậu đích bi thương, trình khải canh thị tòng tâm để dũng xuất liễu nùng nùng đích khiểm ý hòa quý cứu. Tự kỷ giá dã toán thị bất hiếu liễu ba.

Ai! Dã bãi, kí lai chi tắc an chi. Kí nhiên tự kỷ hựu đa liễu nhất thứ sinh tồn đích cơ hội, hựu chẩm năng bất hảo hảo trân tích, phản nhi mê thất tại quá khứ ni?

……

Thứ nhật, trình khải án chiếu ký ức trung đích ấn tượng, tượng tằng kinh na cá thân thể đích chủ nhân nhất dạng lai đáo trung quân doanh trướng.

Trình khải khinh khinh hiên khởi duy trướng, miễn đắc phân liễu na nhân đích tâm.

Bất quá, quan vũ thị hà đẳng nhân vật? Trình khải cương tẩu đáo trướng môn tựu dĩ kinh sát giác liễu. Quan vũ bút trực địa quỵ tọa tại trác tiền, sĩ khởi đầu, tấn tốc nhi hựu tế trí địa đả lượng liễu nhất nhãn trình khải, mãn ý địa điểm đầu đạo: “Thế dân, khôi phục đắc chẩm ma dạng liễu?”

Trình khải liên mang cung thân hành lễ, “Chủ công phí tâm liễu, khải dĩ vô sự.”

Chủ công giá cá từ khả bất thị trình khải tâm huyết lai triều, nhi thị căn cư ký ức đích xưng hô. Bất chỉ trình khải, tượng chu thương, liêu hóa dĩ cập thân binh, thậm chí bao hoạt hứa đa phủ nha nội đích quan viên, đô xưng hô quan vũ vi chủ công.

Chủ công giá cá từ, tại hậu thế nhân khán lai tự hồ hữu nhất chủng tạo phản đích dạng tử, đãn kỳ thật tại hán nhân khán lai, tựu thị nhất chủng chủ thần, chủ phó quan hệ nhi dĩ. Phủ tắc, tuân úc hà tất đẳng đáo hậu lai tào thao xưng công tài khẳng định tha đích phản ý?

Tâm tư điện chuyển, não hải trung quá liễu giá ma nhất tranh, khước một hữu hoa đa thiếu thời gian. Cương hồi quá thần lai, trình khải tựu thính đáo quan vũ tiếu trứ trách bị tự kỷ:

“Tảo tựu thuyết nhượng nhĩ tập luyện thủy tính liễu. Thân tại kinh châu, chẩm ma khả dĩ một hữu điểm thủy thượng đích bổn sự? Luyện võ tuy nhiên trọng yếu, đãn thị võ giả canh nhu yếu hữu ứng đối nhất thiết khả năng xuất hiện đích nguy cơ đích ý thức.”

Trình khải văn ngôn, tâm lí khước thị bất do địa phúc phỉ khởi tử nhân lai liễu, tại kinh châu cân tại quan vũ thân biên cư nhiên bất hội thủy? Thành thiên luyện võ, luyện võ, tối chung cư nhiên tử tại bì bại đạo trí đích lạc thủy thượng, chân thị…… Hữu ta sỏa liễu nha.

“Chủ công sở ngôn cực thị, dĩ tiền thị khải thác liễu.” Trình khải quy quy củ củ địa điểm đầu xưng thị.

“Ai, nhĩ nha, chân thị bất cật điểm khuy tựu bất trường giáo huấn. Giá thứ hảo tại một hữu xuất thập ma đại sự, khán nhĩ hoàn trường bất trường ký tính!” Quan vũ khán trứ trình khải thuận tòng đích mô dạng, tiếu trứ kế tục trách bị.

Trình khải khước thị nhất trận cảm động, quả nhiên thị nghĩa tự đương đầu đích quan vũ a. Quan vũ đích nhân cách chi sở dĩ năng cú đắc đáo khẳng định, tuyệt đối bất cận cận thị nhân vi đối vu lưu bị đích trung thành, canh trọng yếu đích tắc thị tha đối cảm tình đích khán trọng.

Trình khải tuy nhiên chỉ thị quan vũ đích nhất cá thân binh tiểu thống lĩnh, đãn thị dã thị tha đích gia hương tử đệ binh, thị tha sở chân chính khán trọng đích nhân, thị tha sở nhận khả đích nhân, sở dĩ quan vũ tựu hội chân tâm tương đãi. Nhi như quả diện tiền đích thị nhất cá mạch sinh đích danh sĩ, quan vũ phản nhi khả năng hội bất tiết nhất cố.

“Chủ công sở ngôn, khải mạc cảm bất tòng.” Trình khải điểm đầu ứng thị.

Quan vũ diện sắc bình tĩnh địa điểm điểm đầu, tả thủ khinh loát trứ phiêu phiêu đích trường nhiêm, “Thế dân, đại bệnh sơ dũ, nhữ thả đa khứ hưu tức, dĩ miễn lưu hạ bệnh căn, hậu hoạn vô cùng.”

Trình khải tuy nhiên đối vu năng cú đắc đáo quan vũ đích quan tâm nhi kích động, đãn thị khước ti hào bất cảm giải đãi. Chí vu nguyên nhân, na tự nhiên tựu thị hậu thế tam quốc mê môn đô tri đạo đích “Lữ tử minh bạch y độ giang”, nhiên hậu “Quan vân trường bại tẩu mạch thành” a.

Ký đắc tiểu thời hầu trình khải khán diễn nghĩa đích thời hầu, nhất trực dĩ vi đệ nhất cú đích đoạn cú thị lữ tử / minh bạch / y độ giang, “Lữ tử” tự nhiên tựu thị lữ mông liễu, hoàn đối tự kỷ đích lý giải năng lực triêm triêm tự hỉ, hậu lai tài minh bạch nguyên lai tử minh thị lữ mông đích tự. Hạnh khuy tự kỷ dĩ vi đồng dạng thị tam quốc mê đích lão ba khẳng định hiểu đắc, sở dĩ một khứ hiển bãi, bất nhiên khả tựu đâu liễu lão đại đích nhân liễu.

Dã chính thị nhân thử, trình khải đối vu quan vũ bại tẩu mạch thành giá nhất đoạn ký đắc phi thường thanh sở.

Chỉ bất quá, trình khải tất cánh bất thị chuyên môn nghiên cứu lịch sử đích, đối vu thủy yêm thất quân hòa bạch y độ giang, bại tẩu mạch thành chi gian tương cách đa cửu hoàn chân thị bất thái liễu giải. Tái gia thượng trình khải lạc thủy hựu hoạn bệnh ( tử ), đam ngộ liễu bất thiếu thời gian, đối vu thời gian đích bả khống canh thị kỉ hồ một hữu.

Trình khải chỉ năng hi vọng bạch y độ giang đích sự tình hoàn một hữu phát sinh, nhiên hậu tự kỷ tưởng pháp tử ủy uyển địa đề tỉnh nhất hạ quan vũ, tranh thủ bảo trụ kinh châu.

Đãn thị như quả bạch y độ giang dĩ kinh phát sinh, kinh châu đâu thất, phó sĩ nhân hòa mi phương hựu dĩ kinh đầu hàng liễu đích thoại, na chân đích thị chỉ năng tẫn lực hòa quan vũ nhất khởi đột vi, tiểu tiểu địa cải biến lịch sử thượng đích mệnh vận liễu.

Nhi thả, dã thị gian nan chí cực, cửu tử nhất sinh.

Đương hạ, trình khải trạm tại nguyên địa một hữu thối khứ, hoàn toàn hãm nhập liễu tư khảo chi trung, thậm chí hốt lược liễu thân tiền đích quan vũ.

Sảo đẳng liễu phiến khắc, quan vũ khán trứ giá cá nhất trực cân tại tự kỷ thân biên, chung nhật chỉ tri đạo luyện võ đích hài tử hoàn trạm tại nguyên địa, nhi thả tự hồ tại tưởng tả thập ma, bất cấm hảo kỳ tâm khởi lai liễu, khinh khái nhất thanh, “Thế dân, nhĩ tại tưởng thập ma?”

Trình khải chính xuất thần ni, đột nhiên bị quan vũ đích khái thấu thanh kinh tỉnh quá lai, đãn hoàn thị một hữu tưởng hảo ứng cai chẩm ma thuyết, thôn thôn thổ thổ đạo: “Chủ công, khải……”

Chính thuyết thoại gian, đột nhiên trướng ngoại nhất trận huyên hiêu truyện lai, quan vũ mi đầu khẩn trứu, cương tưởng nhượng trình khải xuất khứ khán khán, lưỡng đạo thân ảnh tiện hiên khởi trướng môn, sấm liễu tiến lai.

Trình khải dã thị bất do địa chuyển thân khứ khán, thị thùy cư nhiên giá ma đại đảm, một hữu quan vũ đích mệnh lệnh tựu cảm thiện tự sấm tiến lai.

Mục quang nhất thiểm, trình khải tựu nhận xuất liễu giá lưỡng đạo thân ảnh đích chủ nhân. Kỳ trung nhất nhân, chính thị quan vũ đích nhi tử, quan bình. Nhi lánh nhất nhân tắc thị “Thục trung vô đại tương, liêu hóa tác tiên phong” đích chủ giác —— liêu hóa.

Khán trứ lưỡng nhân lương thương lang bái đích mô dạng, dĩ cập nhị nhân thương xúc đích động tác, canh trọng yếu đích thị thân thượng khải giáp đích lăng loạn dữ huyết tích, trình khải bất do tâm trung nhất chiến, mạc phi……

Khán đáo quan vũ hữu liễu ta phát nộ đích dạng tử, trình khải liên mang trắc quá thân, trạm lập tại nhất bàng.

“Khán khán nhĩ môn lưỡng cá, thập ma dạng tử! Chân thị phôi ngã quân tâm!” Quan vũ thập phân sinh khí địa a xích đạo. Kỳ thật khán lưỡng nhân đích mô dạng, quan vũ dã sai đáo liễu lưỡng nhân khẳng định thị chiến bại nhi quy, nhi thả ngận hữu khả năng đâu thất liễu thành trì.

Bất quá, đối vu giá cá, quan vũ hoàn chân đích bất thị ngận tại ý. Tất cánh tha niên khinh đích thời hầu, cân trứ đại ca, tam đệ, chiến bại đích thứ sổ, đâu thành đích thứ sổ, na chân thị cân tư mã chiêu chi tâm hữu đắc nhất bính đích, tuy nhiên hiện tại tư mã chiêu hoàn một hữu na cá tâm ba.

Quan vũ sở tại hồ đích, thị quan bình diện đối thất bại đích thái độ, cư nhiên như thử thất thố. Tượng đương niên từ châu thành đâu liễu chi hậu, tự kỷ tuy nhiên dã thị cực kỳ thống khổ, đãn diện thượng bất hoàn thị đạm nhiên? Vi tương soái giả, nhược thị động triếp kinh hoảng thất thố, hựu như hà năng cú phục chúng?

Nhi quan bình tắc thị quan vũ tuyển định đích kế thừa tự kỷ y bát đích nhi tử, đối kỳ yếu cầu tự nhiên thị nghiêm thượng gia nghiêm.

Nhi quan bình tự nhiên đối thử dã thị thập phân thanh sở, đãn thị cố bất thượng biểu hiện tự kỷ, liên mang hòa liêu hóa nhất khởi quỵ hạ, đạo: “Phụ thân đại nhân! Như kim tào thao thân tự suất lĩnh đại quân, phân tam lộ nhi lai, ngã đẳng vô năng, bị từ hoảng tập liễu yển thành. Nhi thả, ngã đẳng thính thuyết, lữ mông dĩ kinh phái nhân tập thủ liễu kinh châu, quân vô chiến tâm, nhân thử chiến bại.”

Quan vũ thính thuyết chi hậu, tuy nhiên tâm trung dã thị nhất chiến, ám mạ tự kỷ chân đích hốt lược liễu na cá bích nhãn đích tiểu nhân, bất quá hoàn thị a xích đạo: “Thử bất quá thị địch nhân ngoa ngôn, dĩ loạn ngã quân tâm nhĩ! Đông ngô lữ mông bệnh nguy, nhụ tử lục tốn đại chi, bất túc vi lự!”

Nhất bàng đích trình khải thính đáo giá nhi, na chân thị tâm lí oa lương oa lương đích a. Tuy nhiên tào thao thị tại thụ đáo đông ngô yếu tập kích kinh châu đích tiêu tức chi hậu chủ động hướng quan vũ quân tán phát đích, đãn thị tất cánh tiêu tức tòng đông ngô đáo hứa xương, tái đáo phàn thành trung gian đam ngộ liễu bất thiếu thời gian, nhi thả đông ngô khẳng định dã bất thị cương hữu tưởng pháp tựu hướng tào thao đề cung đích.

Tương dương thành, cổ kế thị dĩ kinh đâu thất liễu. Quan công đại ý thất kinh châu, chung cứu hoàn thị phát sinh liễu. Na ma, tiếp hạ lai, tựu thị bại tẩu mạch thành liễu ba?

Trình khải đê đầu khán trứ cước thượng đích ngoa tử, bất do hựu nhất thứ xuất liễu thần.