Na dã tựu thị thuyết, hiện tại hòa tiêu chỉ hòa giải, thị tất định yếu tố đích sự tình.

Tạ thịnh chi canh đầu thống liễu.

Tha đích thê tử cương cương bả tiêu chỉ nhạ cấp liễu, nhãn hạ khước hựu yếu thượng cản trứ khứ trảo tiêu chỉ.

Đâu bất đâu diện tử đích sự tình tái thuyết, chủ yếu thị, thùy khứ bỉ giác hợp thích?

Tạ thịnh chi tự kỷ thị bất khả năng năng khứ đích, na tựu thái quá vu trọng thị liễu. Tha yếu thị chân khứ liễu, hòa tạ thị đích diện tử nhượng nhân thải tại cước để hạ một thập ma khu biệt.

Sở dĩ…… Tạ thịnh chi khán liễu khán tự kỷ trạm tại nhất bàng, trường thân ngọc lập đích nhi tử, tái nhất thứ khánh hạnh tạ phong vũ hồi lai liễu.

Tha nhượng nhân kiêu ngạo đích nhi tử hồi lai liễu.

Tạ phong vũ hồi lai liễu, ngận đa sự tựu bất thị đại sự liễu.

Tạ phong vũ chú ý đáo tự kỷ phụ thân đích mục quang, tượng thị na hi thế trân bảo hòa cứu tinh nhất dạng đích mục quang.

Lược lược nhất tưởng tựu tri đạo liễu, tha phụ thân khẳng định thị tưởng nhượng tha tương giá kiện sự giải quyết liễu.

“Nhi tử minh bạch.” Tạ phong vũ vô nại đích thán liễu khẩu khí, đáo để dã thị tri đạo đích. Tiêu thị lai đích na cá tiểu nương tử ngận trọng yếu, một hữu nhậm hà thôi thoát đích, tạ phong vũ trực tiếp đáp ứng liễu hạ lai.

Tạ thịnh chi tùng liễu khẩu khí, hựu giác đắc hữu ta quý cứu. Tạ phong vũ thị chân đích cản liễu ngận cửu đích lộ liễu, hựu bì hựu luy.

Khả thị tài hồi lai khước hựu hữu sự tình yếu giao cấp tha khứ tố.

Tại tiêu chỉ thân thượng tiếp liên cật quá lưỡng hồi khuy, tạ thịnh chi dã tri đạo na tiểu nương tử tà tính đích ngận. Tha dã bất cảm bảo chứng, tạ phong vũ tựu nhất định năng chiêm đắc liễu thượng phong.

Nhi thả, tự kỷ đích hài tử tự kỷ tri đạo. Tạ phong vũ bỉ khởi tha tự kỷ lai, thân thượng đích ngạo khí đô yếu canh trọng tam phân.

Phóng đáo ngoại diện, thuyết tha thị lang gia vương thị hoặc giả thuyết thị tiếu quốc hoàn thị đích tông tử đô thị cú đích.

Hiện tại nhượng tha vi liễu gia tộc khứ hướng trứ nhất cá bỉ tha hoàn yếu tiểu đích tiểu nương tử đê đầu, thậm chí na hoàn thị nhật hậu tha đích thê tử. Tạ thịnh chi tri đạo giá đối vu tạ phong vũ lai thuyết thị đa đại đích đả kích.

“Phụ thân tại đam tâm thập ma?” Tạ phong vũ chú ý đáo tạ thịnh chi khẩn khẩn trứu trứ đích mi tâm, vấn đạo.

“Một thập ma.” Tạ thịnh chi hồi quá thần lai, vi tiếu trứ thuyết đạo: “Na tuy nhiên thị tiêu thị đích nương tử, chỉ thị nhĩ dã bất dụng đê thanh hạ khí đích, chỉ yếu diện nhi thượng quá đắc khứ tựu hảo liễu.”

Thuyết đáo để, tha hoàn thị xá bất đắc tự kỷ đích nhi tử thụ ủy khuất.

“Nhi tử tri đạo.” Tạ phong vũ thiển thiển tiếu trứ thuyết đạo. Nhãn trung hoa quá nhất mạt noãn ý.

“Tri đạo tựu hảo. Biệt bất bả phụ thân đích thoại bất đương nhất hồi sự.” Tạ thịnh chi phách phách nhi tử đích kiên, mạch nhiên phát hiện tạ phong vũ chân đích thành trường thành liễu nhất cá đại nhân liễu.

Tạ phong vũ khứ kiến liễu mộc thị, tại khứ kiến tiêu chỉ chi tiền, nhất ta sự tình tha hoàn thị yếu vấn quá liễu mộc thị tài toán sổ đích.

Xuyên quá hoa viên tử tại vãng lí tẩu. Tạ phong vũ tại mộc thị trụ đích thần huy đường lí kiến đáo liễu mộc thị.

Mộc thị quỵ tọa tại ngoại gian lí bãi trứ đích ải kỉ nhất trắc, đối diện thị quỵ tọa đích đoan đoan chính chính đích tạ phong vũ.

Giá thị đại sự. Tạ thịnh chi chi tiền dĩ kinh nhượng nhân lai cáo tố quá tha liễu.

Mộc thị đê thùy trứ đầu, bất cảm khán cương cương hoán liễu nhất thân y phục tựu cấp cấp cản quá lai đích nhi tử.

“Kỳ thật dã bất toán thị thập ma đại sự. Nhĩ tri đạo đa thiếu liễu?” Mộc thị tị trọng tựu khinh, tưởng yếu đa vấn vấn, khán khán năng bất năng tị quá thập ma bất thuyết.

Tại tha khán lai, giá tựu thị lưỡng cá tiểu nương tử chi gian nháo mâu thuẫn liễu. Tha dĩ kinh tống tẩu liễu mộc uyển, tiêu chỉ hoàn tưởng yếu chẩm ma dạng?

“Tri đạo nhất điểm nhi. Thuyết thị uyển biểu muội lai đích thời hầu đích cố ý bãi xuất liễu bài tràng lai tễ đoái tiêu ngũ nương tử.” Tạ phong vũ nhất biên thuyết trứ tựu nhẫn bất trụ trứu mi: “Chi hậu thuyết thị uyển biểu muội bồi trứ mẫu thân hựu khứ quá kiến quá tha nhất hồi. Hồi lai chi hậu uyển biểu muội tựu bị phụ thân tống hồi khứ liễu.”

Tạ phong vũ đốn liễu đốn, vấn mộc thị: “Mẫu thân, uyển biểu muội đáo để đô tố liễu thập ma?”

Mộc thị não tu thành nộ, đổ khí đạo: “Nhĩ bất thị đô tri đạo phát sinh liễu hoặc sâm ma sự tình mạ? Hoàn hữu thập ma hảo vấn đích?”

Tạ phong vũ khóc tiếu bất đắc, cố kỵ trứ na thị tự kỷ đích mẫu thân, chỉ năng nại trứ tính tử đích vấn: “Khả thị mẫu thân, na bất quá chỉ thị biểu diện thượng đích sự tình. Nhi tử tổng yếu tri đạo uyển biểu muội đô thuyết liễu ta thập ma, tài năng tương giá kiện sự tình mạt bình liễu ba?”

Mộc thị ế trụ liễu. Thật tại bất thị tha bất tưởng thuyết, nhi thị na ta thoại tha thuyết bất xuất khẩu.

Tha chẩm ma năng thuyết tựu thị mộc uyển tự kỷ đích vấn đề, hòa tiêu chỉ một hữu nhậm hà quan hệ ni?

Mộc uyển thuyết đích thoại hữu đa khắc bạc tha thị tri đạo đích. Khách sáo thoại bị lý giải thành na chủng ý tư, hoán thành thùy đô hội não nộ.

Vưu kỳ thị, na cá khúc giải tha ý tư đích nhân chi tiền dĩ kinh bất phân thanh hồng tạo bạch đích đắc tội tha nhất thứ liễu.

“Mẫu thân.” Tạ phong vũ khả một hữu đa thiếu nại tâm: “Nâm thị giác đắc, mộc uyển bỉ nhi tử trọng yếu?”

Tạ phong vũ liên “Uyển biểu muội” đô bất khiếu liễu.

Mộc thị hồn thân nhất chiến, thương hoàng đích sĩ đầu, bất khả trí tín đích khiếu đạo: “Chẩm ma khả năng? Tha chẩm ma khả năng năng trọng yếu đích quá ngã đích nhi tử?”

“Na ma mẫu thân vi thập ma yếu duy hộ tha nhi bất khẳng đối ngã thuyết thật tình?” Tạ phong vũ chất vấn: “Nan đạo tại mẫu thân nhãn trung, nhất cá một thập ma não tử đích nhân chân đích na dạng trọng yếu mạ? Trọng yếu đáo mẫu thân khả dĩ trang tác khán bất kiến phụ thân hòa ngã đích nỗ lực?”

Đương nhiên bất khả năng.

Tại mộc thị nhãn trung, tối trọng yếu đích vĩnh viễn thị tạ thịnh chi.

Tạ phong vũ dã tri đạo. Sở dĩ tha tại thuyết thoại đích thời hầu trứ ý thuyết tạ thịnh chi đích tưởng pháp: “Mẫu thân bất thị bất tri đạo. Đương sơ vi liễu năng thú hồi mẫu thân, phụ thân thị phế liễu đa thiếu tâm tư. Nhãn hạ mẫu thân hoàn yếu vi liễu mộc uyển, nhượng phụ thân đa niên đích nỗ lực phó chư lưu thủy mạ?”

Mộc uyển trứ cấp liễu, cấp cấp biện bác đạo: “Đương nhiên bất thị! Ngã chẩm ma hội giá dạng tố!”

“Na mẫu thân tổng yếu cáo tố nhi tử, nâm, hòa mộc uyển đô tố liễu thập ma.” Tạ phong vũ tuần tuần thiện dụ.

“Uyển tỷ nhi khẩu bất trạch ngôn. Tương tiêu ngũ nương tử hảo tâm đương thành liễu lư can phế.” Mộc thị đê thanh thuyết đạo: “Ngã bổn tưởng trứ, yếu thị uyển tỷ nhi tại đích thoại, năng hiển đắc trọng thị nhất điểm. Thùy tri đạo tha cư nhiên hội thuyết xuất na dạng đích thoại xuất lai.”

Tạ phong vũ mục trừng khẩu ngốc.

“Mẫu thân! Chi tiền mộc uyển đô dĩ kinh tố liễu một não tử đích sự, nâm chẩm ma hoàn cảm đái trứ tha khứ kiến tiêu ngũ nương tử?” Tạ phong vũ tự hồ thị đệ nhất thứ kiến đáo tự kỷ đích mẫu thân nhất dạng: “Trọng thị? Tạ thị thập ma thời hầu nhu yếu mẫu thân đích nương gia chất nữ lai đãi khách liễu?”

Giá chẩm ma hội thị trọng thị ni? Tiêu ngũ nương tử năng đẳng trứ mộc uyển khẩu xuất cuồng ngôn chi hậu tài phát tác dĩ kinh thị tha giáo dưỡng hảo liễu. Yếu thị hoán nhất cá nhân, đương tràng tựu năng cấp mộc thị hòa mộc uyển nan kham.

Mộc thị dĩ kinh tưởng thông liễu kỳ trung đích nguyên nhân, thuyết đáo để hoàn thị nhân vi mộc gia thế lực đan bạc.

“Hảo liễu, giá kiện sự tình mẫu thân bất yếu tại quản liễu.” Tạ phong vũ hữu ta bì bại đích thuyết đạo.

Tha đích mẫu thân khả dĩ bằng tá trứ tự kỷ đích nỗ lực đắc đáo chúng nhân đích quan chú hòa tôn trọng.

Đãn thị mộc thị hoàn thị hội nhẫn bất trụ đích tưởng yếu sĩ cử tự kỷ đích nương gia nhân. Tạ phong vũ minh bạch giá thị nhân chi thường tình. Đãn thị mộc uyển yếu thị hữu giá cá thật lực dã tựu toán liễu. Kí nhiên bổn lai tựu một hữu, mộc thị hoàn tưởng yếu nhất tâm tương tha thôi xuất lai, tựu chỉ năng di tiếu đại phương liễu.

Tạ phong vũ bất giải đích chú thị trứ mộc thị.

“Mẫu thân, nâm thị bất thị tại trần quận ngốc đích cửu liễu, bất tri đạo tạ thị đáo để thị thập ma xử cảnh?” Tạ phong vũ đột nhiên vấn đạo.