Đệ nhất chương, sơ ngộ “Cao lĩnh chi hoa”

Nguyên bổn tại gia lí thụy đắc chính hương đích lâm thanh xuyên bị lâm phụ phái nhân trực tiếp đả bao tống đáo liễu A thị đích thánh trí trung học.

Thánh trí trung học thị nhất sở ký túc chế học giáo, xuất liễu danh đích nghiêm hà, nhất cá nguyệt cận hữu nhất thiên đích hưu tức thời gian khả dĩ cung học sinh tự do chi phối.

Giá đối vu vô câu vô thúc quán liễu đích lâm thanh xuyên nhi ngôn, giản trực vô dị vu ngũ lôi oanh đỉnh.

Tha đỉnh trứ nhất kiểm liễu vô sinh thú đích biểu tình cân trứ ban chủ nhậm chân hồng tiến liễu cao tam thất ban đích giáo thất.

“Đồng học môn, an tĩnh nhất hạ.”

Chân hồng trạm tại giảng đài thượng, cư cao lâm hạ địa khán trứ tọa tại hạ diện đích học sinh.

Thất ban thị văn khoa tiêm tử ban, sở dĩ học sinh đa dĩ quai xảo thính thoại đích nhân vi chủ, đảo dã một hữu đa nháo đằng. Cơ bổn thượng tòng chân hồng tiến nhập giáo thất dĩ hậu, sở hữu nhân đô an tĩnh liễu hạ lai, tề xoát xoát địa khán trứ chân hồng, dĩ cập trạm tại chân hồng thân biên đích lâm thanh xuyên.

Tuy nhiên ngận hảo kỳ, khả thị để hạ đích học sinh dã một hữu thiết thiết tư ngữ, nhất trực đô ngận an tĩnh địa đẳng trứ chân hồng khai khẩu.

Đối vu giá cá trạng thái, chân hồng ngận mãn ý địa điểm liễu điểm đầu. Tha thân thủ bả lâm thanh xuyên lạp đáo liễu tự kỷ đích thân bàng, đồng chúng nhân giới thiệu đạo, “Giá thị ngã môn ban tân lai đích đồng học, danh khiếu lâm thanh xuyên.”

Thuyết bãi, chân hồng hựu đối trứ lâm thanh xuyên thuyết đạo, “Thanh xuyên, nhĩ tự ngã giới thiệu nhất hạ?”

Thính đáo chân hồng đích thoại nhi, lâm thanh xuyên tài vi vi hồi quá lưỡng phân thần lai.

Tuy nhiên ngận bất hỉ hoan giá chủng tẩu hình thức đích sự tình, đãn thị ngại vu chân hồng thị lâm mẫu đích hảo hữu, sở dĩ lâm thanh xuyên hoàn thị ngận cấp diện tử địa khai liễu khẩu, đạo, “Đại gia hảo, ngã khiếu lâm thanh xuyên.”

Lâm thanh xuyên ngận tưởng tựu thử đả trụ giá cá bất luận thị khán khởi lai hoàn thị thính khởi lai đô ngận vô liêu ấu trĩ đích hành vi, đãn thị chú ý đáo liễu chân hồng đầu xạ quá lai đích lược đái cổ lệ đích nhãn thần, lâm thanh xuyên vi vi địa thán liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu kế tục thuyết đạo, “Thị “Thanh xuyên đái trường bạc, xa mã khứ nhàn nhàn” đích thanh xuyên.”

Thuyết hoàn, đại khái thị vi liễu phòng chỉ chân hồng kế tục dụng cổ lệ đích nhãn thần khán trứ tự kỷ, lâm thanh xuyên suất tiên đối trứ chân hồng thuyết đạo, “Chân lão sư, ngã tọa na nhi nha?”

Lâm thanh xuyên tuy nhiên thị tại tuân vấn chân hồng, đãn thị tha đích nhãn tình dĩ kinh ngận tự giác thả chủ động địa tại tọa tại để hạ đích học sinh môn chi gian lai hồi địa tảo động liễu khởi lai.

Nhân vi lâm thanh xuyên đích thân tài bỉ giác cao thiêu, túc hữu nhất mễ lục bát, sở dĩ tại dĩ tiền đích học giáo lí, tha cơ bổn thượng đô thị tọa tại tối hậu nhất bài đích.

Cơ vu giá cá nguyên nhân, lâm thanh xuyên đích thị tuyến đô thị tại hậu bài lai hồi lưu thoán trứ.

Đương tha đích mục quang tảo quá tối hậu nhất bài kháo song đích na cá vị trí thượng tọa trứ đích nam hài tử thời, lâm thanh xuyên đích nhãn tình sậu nhiên nhất lượng.

Bất đẳng lâm thanh xuyên hữu thập ma tiến nhất bộ đích phản ứng, nhĩ biên chân hồng đích thanh âm dĩ kinh hưởng liễu khởi lai.

“Thanh xuyên, nhĩ tựu tọa tại ngụy linh linh bàng biên ba.”

“Ân?”

Hồi quá thần lai đích lâm thanh xuyên thuận trứ chân hồng đích thủ chỉ chỉ trứ đích phương hướng khán liễu quá khứ.

Thị nhất cá trường tương khả ái đích nữ hài tử, nhiên nhi kiểm sắc lược hiển thương bạch, hữu ta bệnh thái.

“Chân lão sư, ngã hữu viễn thị, tọa tiền diện khán bất thanh sở.”

Thuyết bãi, lâm thanh xuyên dã bất đẳng chân hồng khai khẩu, tựu tự cố tự địa chỉ liễu chỉ tối hậu nhất bài kháo song bàng đích vị trí.

“Chân lão sư, ngã tọa na nhi, khả dĩ mạ?”

Khán trứ lâm thanh xuyên chỉ trứ đích tọa vị, chân hồng diêu diêu đầu, giải thích đạo, “Na cá vị trí dĩ kinh hữu nhân liễu, tha chỉ thị kim thiên thỉnh giả liễu một lai nhi dĩ.”

Lâm thanh xuyên đích kiểm thượng đái trứ kháp đáo hảo xử đích tiếu dung, kế tục đối trứ chân hồng nhuyễn ma ngạnh phao đạo, “Chân lão sư, ngã tọa tiền diện khán bất thanh, tựu nhượng ngã hòa na vị đồng học hoán nhất hạ vị trí hảo lạp.”

Chân hồng hoàn thị bất đại nguyện ý địa thuyết đạo, “Khả thị ngụy linh linh đích thân thể bất đại hảo, nhĩ thị nữ hài tử, tọa tại tha bàng biên bỉ giác hảo……”

Chỉ kiến lâm thanh xuyên đích chủy giác thượng dương trứ, lộ xuất liễu nhất cá nhượng nhân vô pháp cự tuyệt đích xán lạn tiếu dung.

“Chân lão sư, ngã na ma nháo đằng, ngã phạ hách đáo ngụy linh linh đồng học.”

Thính đáo lâm thanh xuyên giá ma thuyết, chân hồng tài tưởng khởi lai hảo hữu đích chúc thác dĩ cập vi thập ma bả lâm thanh xuyên tống đáo thánh trí trung học lai đích nguyên nhân.

Tưởng liễu tưởng, chân hồng hoàn thị thỏa hiệp liễu.

Nhất lai lâm thanh xuyên đích tính cách đích xác bất tượng nhất bàn nữ hài tử na dạng an tĩnh ôn uyển.

Nhị lai tô hướng văn dã toán thị cá an phân đích nam hài tử, tưởng lai thị bất hội sảo nháo đáo ngụy linh linh đích.

Sở dĩ, chân hồng hoàn thị nguyện ý tại khả dĩ nhượng bộ đích phạm vi nội cấp dư lâm thanh xuyên nhất định đích đặc quyền.

“Na hành, nhĩ tựu tọa na nhi ba.”

Đốn liễu đốn, chân hồng hựu đồng lâm thanh xuyên đích tân đồng trác thuyết đạo, “Duy ngôn, nhĩ thị ban trường, bình thời đa chiếu cố nhất hạ tân đồng học.”

Bị điểm đáo danh tự đích ban trường đồng chí khán liễu lâm thanh xuyên nhất nhãn, nhiên hậu triều trứ chân hồng điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ đạo, “Thị, lão sư, ngã tri đạo liễu.”

“Hảo liễu, thể dục ủy viên bang mang hoán nhất hạ tọa vị. Kỳ tha đồng học kế tục tự tập.”

“Hảo đích, lão sư!”

Thể dục ủy viên thị nhất cá phi thường cường tráng đích nam sinh, tại thính đáo chân hồng đích chỉ lệnh hậu, tha thập phân tấn tốc địa tựu bả tô hướng văn đích trác tử dĩ cập bãi phóng tại ngụy linh linh bàng biên đích không tọa vị điều hoán hảo liễu.

Chỉ kiến thể dục ủy viên tiếu trứ mạc liễu mạc tự kỷ đích hậu não chước, đối trứ lâm thanh xuyên thuyết đạo, “Tân đồng học, nhĩ khả dĩ tọa liễu.”

Văn ngôn, lâm thanh xuyên phao cấp thể dục ủy viên nhất cá đại đại đích tiếu dung.

“Chân lão sư, na ngã quá khứ liễu.”

Thuyết trứ, lâm thanh xuyên tựu trảo trứ tự kỷ đích thư bao tẩu hướng liễu thẩm duy ngôn. Bất, tẩu hướng liễu tự kỷ đích tọa vị.

Tha lạp khai y tử, tọa hạ hậu, đối trứ thẩm duy ngôn thuyết đạo, “Ban trường thị ba?”

Thẩm duy ngôn đích kiểm thượng khán bất xuất lai nhậm hà đích biểu tình, tha đạm đạm địa ứng liễu nhất thanh, đạo, “Ân.”

Đối vu thẩm duy ngôn đích lãnh đạm hòa sơ viễn, lâm thanh xuyên mãn bất tại hồ.

Tại lâm thanh xuyên đích nhãn lí, thẩm duy ngôn giá chủng trường tương đích nam hài tử tựu thị hữu ngạo khí đích tư bổn. Biệt thuyết thoại thiếu liễu, na phạ bất hội thuyết thoại, quang giá trương kiểm khán trứ tựu thập phân thưởng tâm duyệt mục liễu.

Lâm thanh xuyên dụng hữu thủ chưởng xanh trứ hạ ba, nhãn tình khẩn khẩn địa trành trứ thẩm duy ngôn, hào bất già yểm địa đạo, “Nhĩ trường đắc chân soái!”

Thị a, trường đắc chân soái.

Lăng giác phân minh đích kiểm bàng dĩ kinh thốn khứ liễu na chủng trĩ nộn đích thanh sáp, đái trứ nhất chủng độc chúc vu cương cương thành niên đích nam hài tử đích mị lực.

Lược thiên bạch tích đích bì phu tại tha thân thượng tịnh bất hiển đắc nương khí, phản nhi cấp tha tăng thiêm liễu nhất chủng biệt dạng đích tuấn lãng hòa soái khí.

Ngũ quan tinh trí đáo uyển nhược thượng thiên tinh điêu tế trác hậu đích sản vật, thị chúc vu na chủng bất luận thị đan cá sách khai ức hoặc thị chỉnh thể tổ hợp tại nhất khởi đô vô pháp hốt thị đích hảo khán.

Lâm thanh xuyên tự nhận vi kiến quá đích trường đắc hảo khán đích nhân nhi bất tái thiếu sổ, tha tự kỷ dã thị kỳ trung đích nhất cá.

Đãn thị, thẩm duy ngôn đích giá chủng trường tương giản trực tựu tượng thị vi liễu lâm thanh xuyên nhi đặc ý đả tạo đích.

Hoán nhi ngôn chi, thẩm duy ngôn đích trường tương mãn túc liễu lâm thanh xuyên đối vu “Soái khí” giá cá từ nhi đích toàn bộ huyễn tưởng.

Tác vi nhất danh triệt đầu triệt vĩ đích “Nhan trị chí thượng giả”, lâm thanh xuyên hào bất ý ngoại địa bị thẩm duy ngôn cấp hấp dẫn liễu.

Đãn thị, lâm thanh xuyên cận cận chỉ thị hỉ hoan thẩm duy ngôn đích giá phó dung mạo nhi dĩ.

Như quả phi yếu xả thượng thập ma nam nữ chi tình, chí thiếu hiện tại đích lâm thanh xuyên hoàn một hữu vãng giá phương diện tưởng quá.

Chí vu dĩ hậu, thùy hựu tri đạo ni?