Vương phong thị dư hàng đại học khảo cổ chuyên nghiệp đại tam đích học sinh, dữ nhất bàn hỉ ái du hí diệc hoặc thị động mạn đích đại học sinh bất đồng, vương phong tịnh bất hỉ hoan na ta đả đả sát sát đích du hí diệc hoặc thị động mạn, phản nhi đối vu các chủng các dạng đích đạo mộ tiểu thuyết tình hữu độc chung.

Nhược thị giảng khởi kỳ tha đích đông tây, hoặc hứa vương phong hội ách hỏa, bất tri tòng hà xử thuyết khởi, đãn thị nhất đán thuyết đáo đạo mộ, thập ma mạc kim giáo úy, tá lĩnh lực sĩ chi loại đích cố sự, vương phong năng bất gian đoạn đích thuyết thượng nhất chỉnh thiên.

Dã khả dĩ thuyết, chính thị nhân vi thụ đáo na ta đạo mộ tiểu thuyết đích ảnh hưởng, vương phong tài tối chung quyết định, báo liễu giá cá truyện thuyết trung kỉ cận vu “Tam đại đan truyện”, cận hồ vô nhân vấn tân đích chuyên nghiệp —— khảo cổ chuyên nghiệp.

Đãn thị khoa học đích khảo cổ thị cực vi phạp vị đích, sơ thủy đích thời hầu hoàn hưng thú phỉ nhiên đích vương phong tiệm tiệm đích đối trung quy trung củ đích khảo cổ yếm quyện liễu khởi lai.

Phản nhi kỳ đãi trứ năng ủng hữu nhất đoạn đạo mộ tiểu thuyết lí chủ nhân công na dạng truyện kỳ đích nhân sinh kinh lịch, huyễn tưởng trứ hữu nhất thiên năng thành vi tiểu thuyết chủ nhân công na dạng đích, đạo tẫn thiên hạ mộ táng đích “Mạc kim giáo úy”.

Đương nhiên, vương phong dã tri đạo tự kỷ đích cân lưỡng, nhược thị thuyết khởi chuyên nghiệp tri thức, vương phong tất cánh thị khảo cổ hệ đích học sinh, cân tại chuyên nghiệp đích khảo cổ đoàn đội lí, nhĩ nhu mục nhiễm, vương phong dã toán thị miễn cường cập cách, đãn thị yếu thị chân đích thật tiễn khởi lai, vương phong khước thị bất do đắc lưỡng nhãn trảo hạt.

Tự kỷ ứng cai trảo nhất cá chuyên nghiệp đích nhân đái trứ tự kỷ, vương phong ngận khoái đích nhận thức đáo liễu giá nhất điểm, vu thị vương phong tiện khai thủy thường niên lưu liên dữ các đại luận đàn chi trung, phát bố các chủng các dạng đích thiếp tử, tiện thị hi vọng hữu nhất thiên khả dĩ trảo đáo nhất cá chí đồng đạo hợp đích bằng hữu.

Công phu bất phụ hữu tâm nhân, tại nhất thứ khảo cổ giới đích tụ hội chi trung, vương phong vô ý trung nhận thức liễu đại danh đỉnh đỉnh đích địa chất chuyên gia “Hồ gia.”

Đệ nhất nhãn, bằng tá trực giác, vương phong tiện giác sát đáo liễu giá cá “Hồ gia” đích dữ chúng bất đồng, vu thị tại vương phong chủ động đích giao vãng, kinh quá nhất đoạn thời gian đích tiếp xúc, tại vương phong đích bất giải nỗ lực chi hạ, tối chung xác nhận liễu “Hồ gia” đích thân phân, tùy hậu bằng tá cực vi chuyên nghiệp đích tri thức dĩ cập kiên trì bất giải đích nhận tính, vương phong chung vu đả động liễu giá cá “Hồ gia”.

Tại lưỡng thiên tiền tối chung đồng ý liễu vương phong đích yếu cầu, quyết định đái trứ vương phong xuất lai kiến kiến thế diện.

Vu thị kích động liễu nhất cá tinh kỳ đích vương phong, đái trứ tòng các đại luận đàn đào đáo đích “Đạo mộ khí tài”, đáp thừa trứ khách xa đáo đạt liễu dữ “Hồ gia” ước định đích địa phương.

“Hồ gia” đích thân tài hữu ta ải tiểu, lưu trứ trường trường đích sơn dương hồ tử, nhãn khuông thâm thâm đích ao hãm tiến khứ, xuyên trứ hắc sắc đích khoản thức ngận lão đích đường trang, tả kiểm thượng nhất cá khả phố đích ba ngân tại dạ sắc đích ánh sấn hạ, pha hữu kỉ phân tranh nanh.

“Hồ gia.” Vương phong kiến đáo tẩu quá lai đích hồ gia, liên mang đả chiêu hô.

“Hồ gia, cha môn yếu khứ đích khả bất thị tầm thường đích địa phương, nhĩ đái trứ giá cá tiểu tử, thị kỉ cá ý tư a.” “Hồ gia” nhất bàng đích thập phân kiện thạc đích thanh niên khán liễu khán cực vi thanh sáp đích vương phong, trứu liễu trứu mi đầu, pha hữu ta bất mãn đích thuyết đáo.

“Hồ gia”, bổn danh hồ lão tam, tại cơ duyên xảo hợp chi hạ, đạp thượng liễu đạo mộ đích hành nghiệp, kinh quá giá thập kỉ niên đích mạc ba cổn đả, đảo dã tại giá cá hành nghiệp lí sấm xuất liễu nhất phiên danh đầu, cao siêu đích khám định phong thủy đích kỹ thuật, ngận thiếu hữu mộ địa năng tại kỳ nhãn tiền độn hình, quyển tử lí tri đạo tha đích nhân vô bất tôn xưng nhất thanh “Hồ gia”.

“Giá tiểu tử thị khảo cổ chuyên nghiệp đích học sinh, dã toán thị chuyên nghiệp đối khẩu, nhi thả nhận tính dã bất thác, thị nhất cá hảo miêu tử, ngã đích niên linh dã đại liễu, phạ thị càn bất liễu đa cửu liễu, giá nhất thứ tựu toán thị đái đái tân nhân, tựu toán thị truyện hạ liễu ngã giá nhất thân đích thủ nghệ liễu.” Hồ lão tam giải thích trứ thuyết đáo.

“Nhi thả ngã tổng cảm giác, giá thứ đích mộ huyệt bất bỉ chi tiền ngã môn tiếp xúc đích mộ táng, giá lí diện ngận hữu khả năng hữu na ta bất càn tịnh đích đông tây, giá tiểu tử dã toán thị chuyên nghiệp đối khẩu, hoặc hứa quan kiện đích thời khắc khả dĩ bang đáo ngã môn dã thuyết bất định.”

Thính đáo “Hồ gia” giảng đích thoại, nhất bàng đích kiện thạc thanh niên khước thị bất do đắc xuy chi dĩ tị.

“Ai, ngã thuyết “Hồ gia” giá đô thập ma niên đại liễu, nhĩ trách hoàn tín giá chủng phong kiến mê tín đích đông tây, thập ma bất càn tịnh đích đông tây, thiết, lão tử giá ta niên đạo quá đích mộ địa gia khởi lai, một hữu nhất bách dã hữu bát thập, khả tòng lai một kiến quá na chủng đông tây.”

“Ngã thuyết nhĩ dã thị ứng liễu na cú lão thoại, niên linh việt đại, đảm tử việt tiểu……” Tráng thạc thanh niên pha hữu ta bất tiết đích thuyết đáo,

Thính đáo kiện thạc thanh niên lược đái oạt khổ đích thoại ngữ, hồ lão tam khước thị một hữu lý hội, não hải thâm xử phù hiện xuất nhất niên tiền tại na xử mộ địa sở kiến đích tràng cảnh, hạ ý thức mạc liễu mạc tả kiểm đích ba ngân, kiểm sắc bất do đắc thiểm hiện nhất mạt cụ ý.

Giá tiện thị nhất niên tiền na thứ kinh lịch cấp hồ lão tam lưu hạ đích ấn ký, na phạ hiện tại tưởng tưởng, hồ lão tam dã bất do đắc hữu ta hậu phạ, nhược bất thị hữu na khối kỳ quái đích ngọc bội hộ thể, khủng phạ tự kỷ tảo tựu dĩ kinh tử liễu ba, hồ lão tam hạ ý thức đích mạc liễu mạc bột tử thượng hệ tại tế đái thượng đích hắc sắc ngọc bội.

Dã chính thị na nhất thứ đích kinh lịch, tài nhượng hồ lão tam tri đạo, giá cá thế giới thượng, hoàn hữu ngận đa tự kỷ vị tri đích đông tây……

Hồ lão tam bất do đắc ám thán nhất thanh, khước thị một hữu tái giải thích.

Kiện thạc thanh niên tuy nhiên dụng ngôn ngữ oạt khổ hồ lão tam, đãn thị tối chung hoàn thị một hữu tại kiên trì phản đối vương phong đích gia nhập, nhất hành tam nhân hướng trứ mục đích địa sở tại đích mộ huyệt tẩu khứ.

Hoành đoạn sơn mạch đích địa hình ngận thị phục tạp, tam nhân tẩu liễu ngận trường thời gian, nhất trực đáo liễu thâm dạ tài tẩu đáo liễu mộ huyệt chi tiền.

Thuyết khởi lai, giá cá mộ huyệt, “Hồ gia” nghiên cứu liễu ngận cửu, trực đáo nhất cá nguyệt chi tiền tài xác định liễu giá cá mộ huyệt đích cụ thể vị trí, đồng thời dụng liễu ngận trường đích thời gian tố túc liễu chuẩn bị công tác, tài tối chung quyết định hạ mộ.

Trạm tại mộ địa bất viễn xử đích không địa chi thượng, hồ lão tam nã xuất sự tiên chuẩn bị hảo đích tố tượng, phóng tại mộ huyệt đích nhất bàng.

Diện triều tố tượng đích phương hướng cung cung kính kính đích khấu hạ liễu tam cá hưởng đầu, “Tổ sư gia bảo hữu, bảo hữu đệ tử thử thứ hạ táng thuận lợi……”

Tố tượng thượng thị nhất cá lưu trứ đại hồ tử thân trứ quan phục đích tráng thạc trung niên nhân, hách nhiên thị đạo mộ giới công nhận đích “Tổ sư gia”, dã tựu thị mạc kim giáo úy đích sang thủy nhân —— tào thao, tào mạnh đức.

Tương cống phẩm phóng tại mộ táng đích nhất bàng, hồ lão tam diện đối mộ huyệt đích phương hướng cung cung kính kính đích thượng liễu tam chú hương, khẩu trung hoàn niệm niệm hữu từ, “Mộ địa hữu linh, vãn bối vô ý kinh nhiễu, kiến quái vật quái, kiến quái vật quái……”

“Giá thị nhĩ môn đạo mộ giới đích quy củ mạ?” Nhất bàng đích vương phong khán trứ kiền thành khấu bái đích hồ lão tam, bất do đắc hữu ta hảo kỳ đích vấn đáo.

“Chỉ thị cầu nhất cá nội tâm an ổn bãi liễu……” Hồ lão tam diêu liễu diêu đầu, khinh thanh địa thuyết đáo.

“Uy, ngã thuyết hồ lão tam, bất tựu thị oạt cá mộ mạ, dĩ tiền hựu bất thị một oạt quá, ngã thuyết nhĩ chí vu mạ?” Nhất bàng đích tráng thạc thanh niên phiết liễu phiết chủy, hiển nhiên đối vu giá ta quỷ thần chi thuyết xuy chi dĩ tị.

“Quỷ thần chi thuyết, tuy hư vô phiêu miểu, đãn thị lão thoại thuyết đắc hảo, ninh khả tín kỳ hữu, bất khả tín kỳ vô a……” “Hồ gia” khinh khinh nhất thán, tái nhất thứ tưởng khởi nhất niên tiền đích tao ngộ, bất do đắc hữu ta cảm khái đích diêu liễu diêu đầu.

“Hảo liễu, hảo liễu, thời gian bất tảo liễu, nhĩ trảo khẩn thời gian, cha môn cản khẩn tiến khứ ba……” Tráng thạc thanh niên hữu ta bất nại phiền đích thuyết đáo,

Tảo tại vương phong đáo lai chi tiền, mộ huyệt sở tại đích vị trí tựu dĩ bị tráng thạc thanh niên lưỡng nhân oạt khai, sở dĩ thử thời đảo dã tỉnh liễu vương phong đích lực khí, tiến nhập mộ huyệt chi trung, mạc danh đích vương phong cảm đáo nhất cổ quỷ dị đích âm phong xuy quá, bất do đắc thân thể nhất đẩu.

“Uy, tiểu tử, nhĩ lăng tại tiền diện càn thập ma, hoàn bất khoái tẩu……” Thân hậu đích tráng thạc thanh niên bất mãn đích thôi liễu thôi vương phong đích thân thể.

Nã trứ thủ điện đồng, vương phong bất đình đích đả lượng tứ chu đích cảnh sắc, tất hắc vô bỉ đích khanh đạo tại thủ điện đồng đích chiếu diệu hạ hiển đắc dị thường đích thần bí, giá chủng tòng vị hữu quá đích kinh kỳ thể nghiệm lánh vương phong đích thân thể hữu ta kháng phấn.

“Hồ gia” lưỡng nhân sở oạt quật đích mộ đạo tịnh bất đại, ước nhất nhân cao, lưỡng cá nhân đích thể vị nhất bàn đại tiểu, miễn cường khả dĩ dung nạp lưỡng cá nhân tịnh kiên tẩu quá.

Ngận khoái đích, tam nhân tiện lai đáo liễu nhất cá ước nhất nhân cao đích thạch môn chi tiền, giá lí tiện thị mộ thất sở tại đích vị trí.

“Hồ gia” khinh khinh đích phủ quá thạch môn, bất do đắc hữu ta si mê, tảo tại tam thiên chi tiền, “Hồ gia” lưỡng nhân tiện oạt đáo liễu thạch môn đích vị trí, khước nhất trực một hữu khinh cử vọng động.

Giá cá mộ thất đích thạch môn ngận hậu, bạch sắc đích thạch chất kinh quá thượng thiên niên đích hủ hóa, đái trứ nhất ti hủ hủ đích khí tức.

Thạch môn đích tài liêu ngận độc đặc, nãi thị nhất chỉnh khối thượng đẳng đích đại lý thạch tài liêu đả ma nhi thành, tuy nhiên kinh lịch liễu tuế nguyệt đích xâm thực, khước y cựu kiên cố vô bỉ, hiển nhiên bất năng dụng tầm thường đích phương pháp tương kỳ đả khai.

Nhi kim thiên, hồ lão tam đái cú liễu túc cú đích hỏa dược, chỉ yếu phóng tại hợp lý đích phương vị, tiện năng tương thạch môn chỉnh cá tạc khai, nhi thả bất hội thương đáo lí diện đích mộ thất.

Tại hồ lão tam đích chỉ kỳ hạ, vương phong dữ nhất bàng đích tráng thạc thanh niên sử dụng thiết thiêu, tương hỏa dược phóng tại liễu chỉ định đích vị trí.

Thối xuất đáo mộ huyệt chi ngoại, chỉ thính đáo nhất thanh cự hưởng, thứ nhãn đích quang mang tòng mộ huyệt chi trung xuyên xuất, nguyên bổn tề chỉnh đích mộ đạo bị khủng phố đích lực đạo ba cập, khai thủy băng tháp khởi lai.

Đãn thị giá mộ đạo đích oạt quật hiển nhiên thị vận dụng liễu biệt dạng đích kỹ xảo tại lí diện đích, tuy nhiên hỏa dược đích lực lượng ngận đại, khước dã cận cận sử khai tạc đích mộ đạo hãm lạc liễu kỉ khối thạch khối, tuy nhiên đổ trụ liễu mộ đạo đích đạo lộ, khước dã lưu hạ liễu nhất cá nhất nhân đích thông đạo.

Tẩu tiến mộ đạo chi trung, nguyên bổn kiên cố vô bỉ đích thạc đại thạch môn đích nhất giác bị hỏa dược sinh sinh tạc xuất nhất cá túc hữu bán mễ đại tiểu đích thạch động, tuy nhiên bất đại, khước dã túc dĩ nhượng nhất cá thành nhân toản tiến khứ liễu.

Thuận trứ thạch động đích vị trí toản tiến khứ, lí diện hách nhiên thị nhất cá trường bất kiến biên cảnh đích dũng đạo, dũng đạo cực vi hiệp trách, cận cận năng dung nạp lưỡng nhân tịnh kiên nhi hành.

Tráng thạc thanh niên thâm hấp liễu nhất khẩu khí, nã xuất liễu chuẩn bị hảo đích công cụ bao, nã xuất liễu nhất khối ba chưởng đại tiểu đích thạch khối triều trứ bất viễn xử đích đạo lộ nhưng khứ.

“Sưu sưu sưu ～”

Thạch khối cương cương lạc tại dũng đạo chi thượng, sổ bất tẫn đích nỗ tiễn tiện tòng lưỡng bàng đích tường bích trung xạ xuất, khán trứ bị nỗ tiễn xạ thành liễu mã phong oa đích thạch khối, vương phong bất do đắc đầu bì phát ma, khước hữu nhất chủng vị tri đích khoái cảm, giá tựu thị đạo mộ đích nhạc thú, nhĩ vĩnh viễn đô bất tri đạo hạ nhất miểu hội ngộ đáo thập ma……

Dũng đạo ngận thâm, nhân vi hại phạ xúc cập cơ quan, hồ lão tam tam nhân tẩu đích tịnh bất khoái, na phạ tráng thạc thanh niên kinh nghiệm phong phú, khinh nhi dịch cử đích phá trừ liễu sở hữu cơ quan, dã túc túc dụng liễu tương cận nhất tiểu thời đích địa phương, tài tẩu đáo liễu dũng đạo đích tẫn đầu, chỉnh cá quá trình khả vị thị kinh hiểm dị thường, nỗ tiễn, hãm tịnh, lạc thạch, độc yên……