Tại thông vãng mộc diệp thôn đích thiên tích tiểu đạo thượng, hữu nhất danh mộc diệp thôn đích nhẫn giả tại bí mật đích hộ tống lưỡng danh nhi đồng cản vãng mộc diệp thôn đích đạo lộ thượng.

Giá lưỡng danh nhi đồng đô thị lai lai tự qua chi quốc. Đại nhất điểm đích khiếu tuyền qua cửu tân nại, tha kim niên dĩ kinh hữu bát tuế liễu. Tiểu nhất điểm đích khiếu tuyền qua nại lạc, tha kim niên tài tứ tuế.

Khả tựu thị giá ma tiểu đích hài tử, tha môn hiện tại dĩ kinh thất khứ liễu tha môn đích quốc gia hòa thôn tử, giá đối tha môn lai thuyết thị đa ma bất hạnh đích sự tình.

Nhi hộ tống tha môn đích nhẫn giả khiếu xuất vân, tha thị mộc diệp đích nhất danh tinh anh thượng nhẫn. Tằng kinh tha đa thứ hoàn thành S cấp biệt đích nhậm vụ. Sở dĩ hỏa ảnh đối tha đích thật lực ngận phóng tâm, giá thứ tựu phái tống tha quá lai hộ tống giá lưỡng danh nhi đồng an toàn đáo đạt mộc diệp.

Vi liễu phóng tâm, hỏa ảnh hoàn nhậm mệnh kỉ vị thượng nhẫn lai hiệp trợ tha.

Hữu liễu kỉ danh thượng nhẫn đích bang mang, xuất vân phi thường đích hữu tín tâm đích tương giá lưỡng danh nhi đồng an toàn đích hộ tống đáo mộc diệp.

Khả hiện thật khước ngoan ngoan đích đả liễu tha nhất ba chưởng, địch nhân cánh nhiên hội phái xuất sổ thập danh đích thượng nhẫn lai truy kích tha môn, nhi thả kỳ trung bất phạp hữu nhất ta hòa tha tự thân thật lực tương đương đích nhẫn giả.

Vu thị tha đích nhất ta hỏa bạn môn vi liễu hộ tống tha môn an toàn đích ly khai, đô quyết định lưu hạ lai hấp dẫn địch nhân đích mục quang, nhượng xuất vân đái trứ lưỡng danh nhi đồng tiên ly khai, tối hậu tha môn tại tưởng bạn pháp đột vi hậu hòa tha môn hội hòa, khả thị đáo hiện tại xuất vân dã một hữu khán đáo nhất cá thục tất đích nhân ảnh xuất hiện tại tha đích diện tiền.

Kết quả hiển nhiên tha môn hồi bất lai liễu.

“Nhĩ bất ứng cai hộ tống ngã môn đích, giá dạng nhĩ hòa nhĩ đích hỏa bạn đô bất hội tử khứ. Giá dạng nhĩ tựu bất hội quý cứu liễu.” Thử thời xuất vân thân hậu đích tiểu nam hài trành trứ xuất vân đích nhãn tình bình đạm đích thuyết đạo.

Khán trứ na bình đạm vô ba đích nhãn để, xuất vân đích nội tâm ngoan ngoan nhất chinh. Thị chẩm dạng đích tao ngộ nhượng giá cá nguyên bổn ứng cai thiên chân lạn mạn đích hài đồng biến thành giá cá dạng tử.

Xuất vân tiếu liễu tiếu, nhiên hậu đối tha thuyết đạo: “Ngã ký đắc nhĩ khiếu nại lạc thị ba, nhĩ đích phụ mẫu vi thập ma hội cấp nhĩ khởi nhất cá giá dạng đích danh tự ni, tất cánh nại lạc thị,,,”

“Thị thâm uyên thị ba, giá thị ngã đích mẫu thân cấp ngã khởi đích danh tự, tha nhận vi hài tử thủ liễu thập ma danh tự hậu, na ma tha dĩ hậu đích nhân sinh nhất định hội viễn ly hòa danh tự hữu quan đích sự vật.” Nam hài thưởng tiên nhất bộ thuyết xuất liễu xuất vân tưởng yếu thuyết đích thoại, bất quá tại nam hài thuyết xuất tự kỷ đích mẫu thân đích thời hầu, xuất vân sát giác đáo nam hài tử đích chủy kiểm vi vi đích kiều khởi.

“Na nhĩ đích mẫu thân ngận đông ái nhĩ a!” Xuất vân bất do cảm khái đạo.

Nhi nại lạc vi vi khổ tiếu: “Khả đương ngã đích mẫu thân chẩm ma dã một hữu tưởng đáo, đương tha cấp ngã khởi liễu giá cá danh tự chi hậu, ngã đích phụ thân tựu khứ thế liễu, nhi tha dã nhân bệnh lưỡng niên tiền dã khứ thế liễu, giá khả chân đích thị cá bất hạnh đích danh tự.”

“Danh tự một hữu hảo phôi, mỗi cá hài tử danh tự đô ký thác trứ phụ mẫu đối hài tử đích quan ái, sở dĩ giá bất quan nhĩ thập ma sự tình.” Xuất vân thính đáo nại lạc thuyết xuất tha đích kinh lý hậu, thần tình nhất lăng, tha một tưởng đáo giá hài tử quá đích giá ma gian nan.

Nại lạc diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ tịnh một hữu tại ý. Xuất vân kiến thử tựu phóng tâm liễu hảo đa.

“Cửu tân nại tỷ tỷ, nhĩ thuyết mộc diệp thôn hội thập ma dạng tử đích ni” nại lạc chuyển quá thân lai, hướng nhất bàng tự kỷ đích tỷ tỷ vấn đạo.

Khả tích đích thị tha đích tỷ tỷ tịnh một hữu lý hội tha, tha tỷ tỷ cửu tân nại nhân vi thất khứ liễu gia viên hòa thân nhân, tựu nhất trực trầm tẩm tại bi thống đương trung.

Nại lạc kiến thử, thượng tiền an úy đạo: “Một sự đích một sự đích, ngã môn nhất hội ngận khoái tựu khả dĩ kiến thủy hộ nãi nãi liễu. Tòng tiền nhĩ tại thôn tử lí đích thời hầu, nhĩ bất tựu thị nhất trực tại cấp ngã giảng thuật thủy hộ nãi nãi đích sự tình mạ, hiện tại nhĩ chung vu khả dĩ khứ kiến tha liễu.”

Thính đáo nại lạc tại thuyết tuyền qua thủy hộ thời, cửu tân nại vi vi sĩ khởi đầu lai, nhãn tình dã trục tiệm phiếm khởi quang mang, “Một thác đích, ngã môn hiện tại hoàn hữu thủy hộ nãi mụ, đáo liễu mộc diệp hậu, ngã môn tựu khả dĩ kiến đáo thủy hộ nãi nãi liễu.”

Kiến cửu tân nại mạn mạn mạn mạn hảo liễu khởi lai, nại lạc dã phóng tâm liễu, khán lai thủy hộ nãi nãi tại cửu tân nại tỷ tỷ đích tâm lí ngận thị trọng yếu ni. Bất quá giá dạng dã hảo, tối khởi mã cửu tân nại tỷ tỷ tâm lí tẩu liễu ký thác.

Cửu tân nại hòa nại lạc tha lưỡng kỳ thật nhất đối biểu tỷ đệ quan hệ, nại lạc đích mụ mụ tựu thị cửu tân nại đích cô cô, nhi thả hoàn thị thân cô cô.

Chí vu nại lạc đích phụ thân, nại lạc tha dã bất tri đạo thị thùy. Bất quá tha đích mẫu thân hữu đích thời hầu hội tại tha đích diện tiền đề khởi tha đích phụ thân đích sự tình, bất quá dã thị mô lăng lưỡng khả đích.

Nại lạc chỉ tri đạo tha đích phụ thân tịnh bất thị qua chi quốc đích nhân, chí vu lai tự na lí, mẫu thân khả năng hội tri đạo đãn tha một hữu cáo tố nại lạc.

Nại lạc đích đồng niên tại qua triều thôn quá đích kỳ thật dã tịnh bất thị ngận hảo. Nhân vi tha đích đầu phát thị tùy trứ tha phụ thân thị nhất đầu hắc phát, nhi bất thị tùy mẫu thân nhất đầu hồng phát. Chí vu chẩm ma tri đạo phụ thân thị hắc phát đích dã thị tha mẫu thân cáo tố tha đích.

Hữu trứ nhất đầu hắc phát đích nại lạc tại nhất quần hồng phát đích nhi đồng đương trung tổng hội thụ đáo mạc danh kỳ diệu đích đích bài tễ. Hài tử môn đô bất nguyện ý hòa tha ngoạn, hữu đích thời hầu hoàn hội khi phụ tha.

Bất quá hoàn hảo hữu cửu tân nại bảo hộ giá tha, tài nhượng tha một hữu xuất thập ma sự. Tất cánh cửu tân nại tại qua triều thôn đích hài tử môn đích tâm trung tựu thị lão đại. Thùy cảm xúc bính lão đại đích hồ tu ni?

“Nga, đối liễu nại lạc ngã cương cương diện bộ đích biểu tình căn bổn tựu một hữu biến hóa, nhĩ thị chẩm ma thể hội đáo ngã đích nội tâm ni?” Hướng tiền tẩu trứ đích xuất vân đột nhiên tưởng khởi, tự kỷ căn bổn một hữu tại nại lạc diện tiền lộ xuất phá trán, tha thị như hà phát hiện tự kỷ đích tâm lí biến hóa đích.

“Ngã năng cú cảm thụ đích đáo, bất đãn nhĩ đích, hoàn hữu cửu tân nại tỷ tỷ đích nội tâm ngã đô năng cảm thụ đích đáo.” Nại lạc chỉ liễu chỉ tự kỷ đích hung khẩu đối xuất vân thuyết đạo.

“Thị mạ, giá thị thập ma năng lực?” Xuất vân thính đáo nại lạc đích thoại hậu ngận thị chấn kinh, một hữu tưởng đáo nại lạc hoàn hữu giá dạng đích năng lực.

“Giá thị thần nguyệt tâm nhãn, ngã môn tuyền qua nhất tộc độc hữu đích bí thuật, đãn tịnh bất thị mỗi cá nhân đô năng khai phát xuất lai đích. Hữu liễu thần nguyệt tâm nhãn, tựu khả dĩ quan sát ngũ công lí nội nhất thiết địch nhân đích động tác, nhi thả hoàn khả dĩ cảm thụ đáo tha nhân đích nội tâm.” Nhất bàng đích cửu tân nại kiến xuất vân ngận thị nghi hoặc, vu thị tựu đối tha giải thích đạo.

“Giá ma đích cường!” Thính đáo thần nguyệt tâm nhãn đích năng lực hậu, xuất vân ngận thị chấn kinh, nhiên hậu mãn kiểm tiện mộ đích khán trứ nại lạc, tha khả thị tri đạo hữu liễu thần nguyệt tâm nhãn tựu đại biểu khả dĩ đề tiền tri đạo địch nhân tại na lí liễu, giá chủng năng lực dã chỉ hữu bạch nhãn tài năng cú đạt đáo, bất quá bạch nhãn một hữu cảm tri tha nhân tình tự đích lực lượng a.

Cảm thụ xuất vân tiện mộ đích mục quang, nại lạc tiếu liễu tiếu diêu liễu diêu đầu. Hồi tưởng khởi thần nguyệt tâm nhãn khai khải đích kinh lịch, tha đáo hiện tại hoàn thị thập phân đích nan quá.

Ký đắc tha mẫu thân sinh bệnh đích thời hầu, nại lạc dã bất tri đạo tòng na lí thính thuyết, như quả điệp mãn nhất vạn chỉ thiên chỉ hạc đích thoại, tự kỷ đích mẫu thân tựu hội hảo liễu khởi lai.

Vu thị tha na đoạn thời gian tựu nhất trực đích ngốc tại gia lí diện, điệp trứ giá cá thiên chỉ hạc, nội tâm trung kỳ cầu tự kỷ đích mẫu thân năng cú hảo khởi lai.

Khả thị tự kỷ thiên chỉ hạc tài chỉ chỉ điệp đáo tứ thiên đích thời hầu, tự kỷ đích mẫu thân tựu nhân vi một hữu thừa thụ trụ bệnh thống, ly khai liễu thế gian.

Khán trứ thảng tại sàng thượng nhất động dã bất động đích mẫu thân, nại lạc đích não hải trung nhất phiến không bạch.

Tòng na kiện sự quá khứ chi hậu, nại lạc tựu trục tiệm phát hiện tự kỷ khả dĩ cảm thụ đáo tha nhân đích tình tự giá cá năng lực.