Tòng lai tố nhã đích nhàn vân cốc kim nhật đảo thị trương đăng kết thải, cửu khúc hồi lang chi thượng, tằng tằng điệp điệp phòng diêm chi hạ, nhất trản trản cao huyền đích minh đăng tăng thiêm nhất chủng hỉ khánh.

Thiếu cốc chủ thành hôn đích đại hỉ chi nhật, cốc trung giai thị tửu hương di mạn.

Động phòng chi nội, tân nương tử chính khâm nguy tọa, đãi tha đích thiếp thân thị nữ nguyệt xu tương ốc nội nhàn vân cốc đích nhân khiển tán, đoan tọa tại hỉ sàng thượng đích tân nương tử tiện thị kính trực hiên khai liễu hồng cái đầu.

Nhược thuyết trang dung, na tự nhiên thị mỹ lệ vô bỉ bất dung chất nghi, đãn tân nương tử khước khẩn túc mi đầu, nhất song mục quang thanh lãnh địa tảo thị trứ thất nội đích hoàn cảnh.

Tha chỉ cảm giác thử thời đầu thống dục liệt.

“Tiểu tỷ, nhĩ hoàn xanh đắc trụ mạ?” Nguyệt xu dã phát xuất nghi vấn, tâm lí hữu ta bất an.

Tiểu tỷ bổn lai tựu tao nhân mai phục thân thụ trọng thương, khước bất đắc y trị.

Thời gian mỗi quá khứ nhất miểu, nguyệt xu tâm lí đích khẩn trương tựu tăng thiêm nhất phân.

Tân nương tử cường xanh trứ tinh thần, thâm thâm thổ xuất nhất khẩu trọc khí, thanh lãnh đích thanh âm đạo: “Vô phương, chỉ yếu minh thiên thuận lợi tiến nhập lạc nhật phong, trảo đáo đa đa, ngã môn tựu bất uổng thử hành.”

“Khả thị tiểu tỷ, như quả cung chủ bất tại thử địa, ngã môn khởi bất thị bạch bạch mạo hiểm?

Hà huống lạc nhật phong thị nhàn vân cốc đích cấm địa, na phạ thị nhàn vân cốc quản sự chi nhân dã bất đắc thiện tự tiến nhập, như nhược đông song sự phát, khởi bất thị yếu tương cha môn trảm vân giới trí vu hựu nhất nguy hiểm cảnh địa?”

Nguyệt xu đích đam ưu bất vô đạo lý. Tại giá cá dị giới đại lục thượng, các quốc lâm lập, nhiên hữu tam xử đặc thù chi địa chiêm cư nhất giác, thế lực hùng hậu, tựu liên các quốc quân chủ đô yếu lễ nhượng tam phân.

Thử tam xử phân biệt thị nhàn vân cốc, trảm vân giới, dĩ cập liên thiên bảo.

Liên thiên bảo hòa trảm vân giới hướng lai bất hòa, giá tịnh bất thị nhất triều nhất tịch đích sự tình, đại lục chi thượng thùy nhân bất tri. Đối thử, các quốc bao quát nhàn vân cốc đô thị tọa sơn quan hổ đấu, hỗ bất tham dữ, nhĩ môn đả nhĩ môn đích, bất quản.

Nguyệt tiền, trảm vân giới trảm vân cung đích cung chủ hòa liên thiên bảo đích bảo chủ tái ước quyết chiến, liên thiên bảo đích bảo chủ thụ trọng thương hồi đáo bảo trung, tha thuyết, tối hậu lưỡng nhân đả đấu đáo liễu nhàn vân cốc đích địa giới.

Trảm vân cung đích bất địch điệt lạc chí nhàn vân cốc đích lạc nhật phong liễu, phạ thị hoạt bất thành liễu.

Đối vu liên thiên bảo đích thoại, trảm vân cung đích nhân tịnh vị toàn tín, khả dã trứ nhân khứ tầm, vị quả.

Thời gian quá khứ sổ thập thiên dã bất kiến cung chủ hồi cung, trảm vân cung đích đại tiểu tỷ tâm lí đam ưu, tiện cô thân tiền vãng tầm trảo tha phụ thân, thử cử bất năng đại tứ tuyên dương.

Nhi tiền lai nhàn vân cốc đích lộ đồ trung, tha tao ngộ ám toán thân thụ trọng thương.

Minh minh tự kỷ đích hành tung ngận ẩn bí, khước hoàn thị bị hữu tâm nhân mai phục. Khán lai trảm vân cung đích cảnh huống đại bất như ý, ngoại giới đích nhân khán tự biểu diện tôn kính hữu gia, khả nhân tâm cách đỗ bì, tâm lí tảo tựu tưởng khẳng trảm vân cung giá cá cốt đầu liễu.

Nhất đán trảm vân cung hiển hiện xuất lạc bại đích thế đầu, biệt nhân nhất định hội do như nhất điều lang cẩu ác ngoan ngoan địa giảo hạ trảm vân cung đích bột tử!

Tha bất đắc bất đa gia tiểu tâm.

Kí nhiên đối ngoại giới thanh xưng phụ thân đại nhân dữ liên thiên bảo đích bảo chủ lưỡng bại câu thương các hồi các gia liễu, na ma tựu bất năng cấp nhàn vân cốc thượng bái thiếp, chỉ năng thị tiễu tiễu tiềm nhập lạc nhật phong.

Nhiên nhi, lạc nhật phong giới bị sâm nghiêm, na lí thị na ma dung dịch sấm nhập đích, tha môn phạ bất thị hoàn vị tiến nhập nhàn vân cốc tựu yếu bị phát hiện liễu.

Tựu tại thử thời, nhàn vân cốc thiếu chủ đại hôn, tha chính hảo khả dĩ lợi dụng giá cá cơ hội man thiên quá hải.

Thị dĩ, trảo chuẩn thời cơ, đỉnh thế liễu tân nương tử, tiềm nhập nhàn vân cốc.

‘ tân nương tử ’ trứu mi đạo: “Nhất thiết kiến cơ hành sự, bất khả khinh cử vọng động.”

Kỳ thật tha tâm lí dã tri đạo, khả năng phụ thân một hữu tồn hoạt đích cơ hội, đãn thị tha tất tu yếu tẫn toàn lực, bất phóng quá mỗi nhất cá hi vọng, tất cánh thùy dã một kiến đáo quá phụ thân đích thi thủ.

Đáo để tại giá cá thế giới thượng, sủng tha như chưởng thượng minh châu đích, dã chỉ hữu phụ thân giá nhất cá nhân nhi dĩ.

Thị tha trọng sinh hựu hoạt nhất thế, bất khả đa đắc dã bất cảm vọng tưởng đích thân tình.

Tựu tại giá thời, nguyệt xu áp đê thanh thuyết: “Tiểu tỷ, bách lí thiếu tự lai liễu.”

Văn ngôn, tân nương tử tâm hạ đích cảnh thích dữ bất an đô gia trọng liễu nhất phân.

Tha một tưởng tự kỷ đích sang thương cánh nhiên như thử nghiêm trọng, dĩ chí vu nguyệt xu đô năng thính văn đích động tĩnh, tha khước sát giác bất xuất lai. Đốn thời, tâm hạ hựu ngưng trọng vạn phân, tiếp hạ lai như hà mông hỗn quá quan tài thị khẩn yếu sự kiện.

Trọng tân cái thượng cái đầu đích tha tĩnh hạ tâm lai, tế tế dụng tinh thần lĩnh vực tra tham trứ chu vi đích động tĩnh, bách lí thiếu tự chính tẩu đáo môn ngoại, đồng thời tha thính đáo nhất thanh ‘ ca chi ’ đích thôi môn thanh.

Thấu quá cái đầu hạ đích phùng khích, tân nương tử nhất dạng năng khán thanh lai nhân dĩ kinh cước bộ ổn kiện địa tẩu tiến ốc nội, tẫn quản tửu vị minh hiển, đãn nhất điểm một túy.

Nguyệt xu ngận hữu nhãn sắc địa hành liễu nhất lễ, hoán liễu nhất thanh: “Thiếu cốc chủ.”

Giá nhất thanh bả tha hoán hồi hiện thật, tinh thần đẩu nhiên khẩn trương khởi lai.

Nhược thị tại thật lực điên phong, tha căn bổn vô nhu kỵ đạn cận hữu thiên huyền tam giai thật lực đích bách lí thiếu tự, tất cánh tha dĩ kinh đáo liễu thiên huyền bát giai cửu cấp.

Bất thuyết giả dĩ thời nhật tha tựu khả dĩ đột phá thiên huyền cửu giai đáo đạt canh cao đích địa bộ, tất cánh giai cấp chi gian thị chất dữ lượng đích khóa giai biến hóa.

Khả tẫn quản như thử, tại giá đại lục thượng, tối cao giai cấp dã bất quá thị thiên huyền cửu giai điên phong.

Khả dĩ thuyết, giá cá tân nương tử dĩ nhất kỷ chi lực túc dĩ hoành tảo vô sổ cao thủ.

Nhiên nhi, tha hoàn thị tao ngộ liễu ám toán, trảm vân giới đại tiểu tỷ na dạng cao cao tại thượng đích thân phân, hoàn thị lạc nhập như thử khốn cảnh.

Nhi thử thời, khả bất thị bỉ võ đích thời khắc. Tha nhu yếu đả khởi thập nhị phân tinh thần, dĩ xác bảo sự tình thuận lợi tiến hành.

Nguyệt xu cản mang thượng khứ đảo hợp cẩn tửu, bả tảo dĩ chuẩn bị hảo tàng tại chỉ giáp lí đích dược phấn tát nhập bôi tử đương trung, đệ cấp liễu vọng trứ tân nương tử phát ngốc đích bách lí thiếu tự.

“Thiếu cốc chủ, hợp cẩn tửu.”

Nguyệt xu bán thùy trứ đầu, bách lí thiếu tự căn bổn khán bất thanh nguyệt xu đích diện mạo, cương tiếp quá thủ trung bôi, tựu kiến nguyệt xu dĩ liên bộ khoái tốc na di đáo tân nương tử cân tiền.

Bách lí thiếu tự thuyết: “Nhĩ giá tiểu nha đầu chân thị việt vị liễu, chẩm ma, liên cái đầu nhĩ dã bang ngã hiên liễu a?”

Bách lí thiếu tự hí hước đả thú nhất thanh, bối đối trứ bách lí thiếu tự đích nguyệt xu mục quang vi biến, toàn tức phách phách tự kỷ đích ngạch đầu, áo não đạo: “Tiều ngã, nhất thời cao hưng vong liễu. Thiếu cốc chủ biệt kiến quái.”

Nguyệt xu hoan hỉ thâu tiếu trứ, liên mang tiếp quá bách lí thiếu tự thủ lí đích hợp cẩn tửu, bả bàng biên đích hỉ xứng đệ cấp liễu tha.

Hậu giả tiếp quá, một tái đa sự, tiện thiêu khởi liễu tân nương tử đích cái đầu.

Nhất bàng đích nguyệt xu khẩn trương địa khán trứ giá nhất mạc, thùy tại thân trắc đích nhất chỉ thủ bất tự giác ác khẩn, như quả lực đạo gia trọng, lánh nhất chỉ thủ lí đích tửu bôi phạ thị yếu bị tha niết toái.

Tân nương tử mục quang vi sĩ, lược đái thanh lãnh đích mục quang trực câu câu địa trành trứ bách lí thiếu tự.

Chuẩn xác lai thuyết, tha lợi dụng tự kỷ đích tinh thần lực thi triển trứ trảm vân cung duy hữu đích hệ truyện thừa đích bí pháp, nhiếp hồn thuật.

Khả dĩ thuyết, thử bí thuật thành công đích thoại, tại bách lí thiếu tự nhãn lí, nhãn tiền đích giá cá tân nương tử căn bổn bất thị giả mạo đích, nhi thị tha nguyên lai tựu kiến quá đích tân nương tử, thẩm quốc công chủ thẩm oánh oánh.

Thính bách lí thiếu tự hoán nhất thanh: “Nương tử, nhĩ kim thiên chân hảo khán, bỉ dĩ tiền hảo khán đa liễu.”

Nguyệt xu tâm lí giá tài tùng liễu nhất khẩu khí, đãn khán khứ, tự gia tiểu tỷ ngạch đầu thượng dĩ kinh mạo xuất hư hãn, thần biện dã hữu ta phiếm bạch, tha bất do hựu đam tâm khởi tiểu tỷ đích thân thể lai.

Tuy nhiên đỉnh thế tân nương tử tòng nhi đạt đáo tiềm nhập lạc nhật phong đích tố pháp ngận thị mạo hiểm, đãn tha ninh bất quá tự gia tiểu tỷ, chỉ năng nhậm do tha bả giá cá kế hoa tiến hành hạ khứ.

Nhi tha dã một hữu lập tràng khứ phản bác tiểu tỷ đích quyết định, chỉ năng khuynh tẫn toàn lực hộ chủ.

Hảo tại, tại bách lí thiếu tự giá lí, một hữu bị sách xuyên.

“Thiếu cốc chủ, hợp cẩn tửu.” Nguyệt xu tựu thế bả tửu hựu đệ thượng khứ.

“Hảo, nhĩ hạ khứ ba.” Bách lí thiếu tự huy liễu huy thủ.

Nguyệt xu trắc đầu khán liễu tự gia tiểu tỷ nhất nhãn, hậu giả vi vi hạm thủ, tha tiện xuất liễu phòng môn, bả môn đái thượng, thùy thủ thủ tại liễu môn khẩu, bất nhượng nhậm hà nhân tiến khứ.

“Nương tử chẩm ma kiểm sắc giá ma bất hảo, khả thị trường đồ bạt thiệp hữu ta lao luy?”

Thính văn hoàn toán càn tịnh đích thanh âm, tân nương tử tâm lí tưởng khởi ngoại giới đối bách lí thiếu tự giá vị phong lưu công tử niêm hoa nhạ thảo đích bình giới, giá nhân, trường đích hoàn toán thị nghi biểu đường đường, nhãn thần, dã hoàn toán minh tịnh.

Đãn thị!

Giá thanh minh đích nhãn thần chẩm ma nhượng nhân hữu nhất chủng bị thức phá đích bất an cảm, giá bất an cương cương dũng thượng tâm đầu, tựu thính bách lí thiếu tự giải thích liễu sở hữu.

Tha đích thoại, nhượng nhân chấn kinh.

“Mê huyễn dược, giá chủng dược phấn khả thị đại lục thượng đích cấm dược.

Nhất đán thực dụng giá chủng dược vật đích nhân, tại dược tính tán phát kỳ gian, tinh thần hội hoán tán, khả dĩ thuyết, na phạ thị tối cao cường giả dã hội nhậm nhân bãi bố.

Bất tri đạo ngã môn đích tân nương tử đáo để tưởng yếu càn thập ma ni? Cư nhiên nhu yếu giá dạng đối đãi tân lang quan, tưởng tất vi liễu nã đáo giá chủng dược phấn dã hoa phí liễu bất thiếu tinh lực hòa thời gian ba.”

Thử ngôn nhất xuất, tịnh phi thị thác giác, nhi thị thật thật tại tại đích vấn thoại, bách lí thiếu tự vấn tha, đáo để thị thập ma mục đích!

Tân nương tử đích kiểm sắc tòng chấn kinh đáo nghi hoặc, nghi hoặc chi dư canh thị bội phục. Đáo để thị nhất phương cường giả, tác vi thiếu cốc chủ đích thật lực, nhượng nhân bất dung tiểu thứ. Nhi tha dã tri đạo giá thế giới thượng đích nhân tàng long ngọa hổ vô bất lệ ngoại.

Hựu thính bách lí thiếu tự thuyết: “Nhĩ căn bổn bất thị thập ma thẩm quốc công chủ thẩm oánh oánh, nhi thị trảm vân giới, trảm vân cung đích đại tiểu tỷ, y vân tiêm trần.”

Y vân tiêm trần thanh lãnh đích mục quang nhất trệ, vi liễm mục quang, áp hạ tâm đầu đích thác ngạc.

Kí nhiên đối phương một hữu thụ đáo tự kỷ đích khống chế, thuyết minh đối phương tinh thần lực cường quá nhất bàn nhân.

Hựu hoặc giả tự kỷ nhân vi thụ thương đích duyên cố, hiệu quả đại đại bất như tòng tiền.

Đãn bất quản như hà, thử thời tại nhân gia đích địa bàn thượng, dã bất thanh sở đối phương đáo để tri đạo đa thiếu để tế, tự nhiên thị năng phục nhuyễn tựu phục nhuyễn.

Y vân tiêm trần khinh khải bạc thần đạo: “Thiếu cốc chủ, ngã giá ma tố, đích xác thị hữu nhất sự tương cầu, nhi thả thỉnh nhĩ phóng tâm, công chủ thử thời an hảo, đãi ngã ly khai nhàn vân cốc, tha tự nhiên hội an nhiên vô dạng hồi lai.”

Tha vô nhu tuân vấn đối phương đáo để hà thời phát hiện tha thị bàng nhân, tha chỉ nhu yếu tri đạo tha tiếp hạ lai cai như hà tiến hành tha yếu tố đích sự tình.

“Nhĩ tại uy hiếp ngã?”

Bách lí thiếu tự đích thoại bất hàm bất đạm, y vân tiêm trần thính bất xuất tha đáo để thập ma thái độ, đãn tẫn lượng bình hòa đích ngữ khí đáp phục đạo: “Tuyệt vô thử ý, chỉ thị ngã bất đắc dĩ tài hội đỉnh thế công chủ tiền lai.”

Bách lí thiếu tự khán trứ y vân tiêm trần diện thượng lộ xuất hữu ta bệnh thái đích bạch sắc, mi đầu bất do vi vi túc khởi, thuyết đạo: “Tinh thần lực thụ tỏa liễu, cánh nhiên hoàn cảm vận dụng tinh thần lực?”

Y vân tiêm trần khán liễu nhất nhãn bả ngoạn tại bách lí thiếu tự chỉ gian đích hợp cẩn tửu, tha khổ tiếu đạo: “Một bạn pháp, động dụng linh lực, khởi bất thị sở hữu nhân đô yếu tri đạo?”

Bách lí thiếu tự cư cao lâm hạ địa khán liễu y vân tiêm trần nhất nhãn, na nhất nhãn tại tế tế đả lượng tằng tự hữu ta thục tất đích y vân tiêm trần.

Na cá tòng bất tằng tương nhậm hà nhân phóng tại nhãn lí, phóng nhập tâm trung đích y vân tiêm trần.

Bách lí thiếu tự thuyết: “Y vân tiêm trần, ngã dĩ tiền kiến quá nhĩ đích, cao cao tại thượng, mục trung vô nhân, kiệt ngao bất tuần. Sách sách, nhĩ hiện tại thị tại cân ngã đê đầu mạ?”