Quá liễu ngận cửu, nhất châu thủy tích tài tòng âm ám triều thấp đích động quật nham đỉnh sấm xuất, nhiên hậu tích hạ. Nhất chi dụng dương thối bì phùng chế đích thủy nang tiếp trụ liễu tha.

Phong sa tòng hiệp trách đích động quật khẩu ngoại xuy trứ, xuy liễu nhất dạ.

Diêu bình khuất thân tại động quật trung, nại tâm đích tiếp liễu nhất túc đích thủy tích. Tức sử như thử, thủy dã chỉ thị súc liễu thủy nang đích nhất tiểu bán. Đãi thiên sắc vi vi lượng khởi thời, tha bì bại đích thối ba xuất liễu giá cá hiệp trách đích động quật. Kính trực tẩu tiến liễu bị phong quyển khởi đích mạn mạn sa trần chi trung.

Phong huề trứ sa thổ hòa phi trần bất quyện đích lược quá hoang nguyên cô độc đích đại địa. Diêu bình chỉnh liễu chỉnh y bào, nhi hậu tương bột cảnh xử na điều hôi hạt sắc đích phong cân trọng tân triền nhiễu, dĩ già tế khẩu tị, phòng chỉ phong sa đích xâm nhập.

Tha hòa thương đội tẩu tán dĩ kinh lưỡng thiên thời gian liễu. Tuy nhiên giá nhất hồi đích mậu dịch lộ tuyến tịnh bất toán trường, tha chi tiền dã tẩu quá kỉ thứ, đãn hoang nguyên hạo hãn, bách lí vô nhân, mê thất tại giá phiến hoang mạc chi trung, đối nhậm hà nhân lai thuyết đô ý vị trứ lâm cận liễu tử vong.

Tha tẩu liễu ngận cửu, trực đáo nhất lạp tế tiểu đích sa tử phi nhập tha đích nhãn kiểm, tha tài tạm đình hạ liễu bì bại đích cước bộ. Tha sĩ thủ tương sa lạp tòng nhãn trung nhu xuất, nhi hậu, tha thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, tài hoãn hoãn tranh khai mô hồ đích nhãn tình, kế tục hướng tứ phương chu vi khán khứ. Chỉ hữu lỏa sơn toái thạch, sa trần mạn thiên. Tha cảm đáo tuyệt vọng đích trường trường thán liễu khẩu khí.

Tại mạn quyển đích hoàng trần trung, khán bất đáo nhậm hà nhân ảnh, khán bất đáo nhậm hà tiêu thức, cô độc hòa khủng cụ như đồng hoang dã trung liên miên đích thạch lĩnh, bao khỏa trứ tha. Tha bộ lí việt phát nhân tiêu trầm nhi biến đắc hữu ta bàn san. Đãn tha y cựu kiên trì hướng trứ thái dương thăng khởi đích đông phương tẩu khứ. Khán trứ tân sinh đích thái dương, tha khước dã chỉ thị giác đắc tự kỷ đích mỗi nhất bộ đô thị mại hướng tử vong.

Phong sa sảo tĩnh thời, diêu bình hựu mặc mặc đích đê hạ liễu đầu, tha bế nhãn trắc nhĩ khuynh thính. Chỉ hữu phong tại hô hào, sa thạch cổn động. Một hữu tha kỳ phán đích, na phạ nhất ti đích đà linh thanh truyện lai.

Trực đáo thính đắc phong thanh canh nhược, tha tài bất cam đích tranh khai song nhãn tái hoàn cố tứ chu. Nhi giá hồi, tha khước mãnh nhiên phát hiện, tòng phong sa trung tẩu lai liễu nhất cá nhân.

Thị cá nữ nhân, nhất tập hồng y đích nữ nhân. Tha tòng viễn xử nham lĩnh hậu hiện thân, chính triều trứ giá lí hoãn bộ tẩu lai.

Đãi tha bộ bộ tẩu cận, diêu bình tài kiến tha y trứ bất tục, hồng sắc đích quần bào chất địa nhu nhuyễn quang hoạt, dịch hạ lưỡng trắc quải hữu lưỡng xuyến tinh nguyệt ngân sức, đương phong sa xuy quá, trần thổ bất tại bào thượng lưu hạ nhậm hà ngân tích, duy hữu giá lưỡng xuyến ngân sức tùy phong bãi động. Tha yêu gian quải trứ nhất bả tinh mỹ đích loan đao, đao bính thượng tương khảm hữu tam khỏa tinh trạng lục tùng thạch trang sức, đao sao thượng tắc hữu tương khảm hữu tứ khỏa. Tại tha đích hữu thủ tiểu tí thượng, xuyên đái trứ đa chi tinh tế đích ngân trạc, nhi tả thủ tắc hữu ta bất hiệp điều đích hệ trứ hậu thật đích bì cách hộ trửu. Tha đầu thượng hồng sắc sa cân triền nhiễu nghiêm cẩn, chỉ hữu nhất song nhiếp nhân tâm phách đích thiển hạt sắc mâu tử bạo lộ vu phong sa trung.

Đương lưỡng nhân tương cự bất túc ngũ bộ thời, hồng y nữ tử trạm trụ liễu, tha dụng cảnh thích đích nhãn thần trành khán trứ nhãn tiền đích diêu bình, đồng thời, tha đích thủ diệc bất tự giác đích án tại liễu tha yêu gian đích na bính hoa quý đích loan đao thượng.

Diêu bình kiến tha đích động tác đối tự kỷ sung mãn liễu giới bị, vu thị cản khẩn lạp hạ già tế phong sa đích bố cân. Tha dụng tha na đái hữu minh hiển đông phương khẩu âm đích khách nhĩ đa ngữ thủ tiên vấn đạo, “Thị khách nhĩ đa đích táp táp mạ?”

Tùy đà đội tẩu thương đích giá kỉ niên thời gian lí, diêu bình một thiếu cân khách nhĩ đa nhân đả giao đạo, tha tảo dĩ tòng tha y trứ hòa đái hữu tiên minh đặc sắc đích loan đao thượng khán xuất lai tha thị cá khách nhĩ đa nhân. Nhi táp táp đích xưng hô, tha đương nhiên dã ngận thanh sở thị khách nhĩ đa nhân đối na ta vị xuất giá đích thiếu nữ đích xưng hô.

Tha bổn dĩ vi, tự kỷ thuyết xuất khách nhĩ đa ngữ hội nhượng nhãn tiền đích giá cá nữ nhân phóng tùng đối tự kỷ đích giới bị. Khả thị tình huống tịnh bất như tha sở tưởng. Hồng y nữ tử một hữu hồi ứng tha đích vấn hầu, y nhiên bảo trì cảnh thích đích khán trứ tha, tương bỉ cương tài, tha tự hồ canh gia tưởng yếu bạt xuất thủ trung đích loan đao liễu.

Diêu bình kiến thử tình cảnh, tâm trung khai thủy biến đắc hữu ta nghi hoặc bất an. Tha tưởng khởi liễu lưỡng thiên tiền sấn trứ dạ sắc tập kích thương đội đích na hỏa nhân. Tha tấn tốc tương mục quang tòng hồng y nữ tử thân thượng na khai, tứ hạ sưu tác liễu nhất phiên. Hoàn hảo, tịnh một hữu kỳ tha nhân, tha xác chỉ thị cô thân nhất nhân.

Nhược chân thị kiếp phỉ, dã bất hội thị nhất cá đái trứ ngân sức, nã trứ bảo đao đích nữ nhân ba, diêu bình giá ma tưởng trứ, tài hựu sảo sảo an định liễu tâm thần. Tha cường tác tiếu nhan đích trương khai liễu song thủ, hướng tha kỳ ý tự kỷ hữu hảo tịnh một hữu huề đái võ khí. Nhi hậu diêu bình kế tục dụng tha na đái hữu đông phương khẩu âm đích khách nhĩ đa ngữ thuyết đạo, “Táp táp, ngã thị thương nhân, thị lai tự y lạc đích thương nhân. Ngã chỉ thị mê liễu lộ, thỉnh bất yếu hại phạ.”

Khách nhĩ đa hồng y nữ tử đột nhiên thân xuất liễu tha tiêm tế đích thủ, chỉ hướng liễu diêu bình đích yêu gian.

Diêu bình ngạc nhiên đích thuận trứ tha thủ sở chỉ khán hướng liễu tự kỷ yêu gian, biệt vô tha vật, nhất cá dương bì thủy nang, lí diện trang trứ đích chính thị tạc thiên tha tiếp liễu nhất túc đích thủy.

Diêu bình lĩnh ngộ liễu tha đích ý tư. Tha đương nhiên dã minh bạch thủy thử khắc đối tự kỷ đích ý nghĩa, đãn tha hoàn thị một hữu thập ma do dự đích giải hạ liễu thủy nang, hướng tha đệ liễu quá khứ.

Tòng tha tiếp quá thủy nang thời khán hướng tự kỷ đích nhãn thần trung, diêu bình cảm đáo liễu tha đích nhất ti kinh nhạ. Tha tưởng, tha hoặc hứa một tưởng đáo tự kỷ hội giá ma sảng khoái đích giảng thủy giao cấp tha ba.

Tha vi liễu hát thủy nhi bất đắc bất thủ hạ diện sa. Tại tha diện sa thủ hạ đích nhất thuấn gian, diêu bình khán đáo liễu tha khoáng thế tuyệt mỹ đích dung nhan. Diêu bình bất cấm tâm trung mãnh nhiên chiến động, tha tại kiến đáo nhãn tiền đích giá cá nữ tử tiền, tức sử tại mộng trung dã tòng vị tưởng quá nhất cá nữ tử cánh hội sinh đích như thử mỹ lệ.

Diêu bình khán trứ tha, chỉ giác tha thị thiên nữ hạ phàm. Tại si si đích chinh liễu ngận đại nhất hội nhi hậu, diêu bình tài hữu ta thôn thổ đích thuyết đạo: “Táp táp, ngã khiếu diêu bình, thị lai tự y lạc đích thương nhân. Ngã môn đích thương đội thụ đáo liễu kiếp lược, ngã tại đào bào trung hòa thương đội tẩu tán liễu.”

Tha cử trứ thủy nang hát thủy, thính tha bả thoại giảng hoàn. Tại đối diêu bình hựu giản đan đả lượng liễu nhất phiên hậu, tha y cựu một hữu thuyết thoại.

Tuy nhiên như thử, đãn diêu bình tòng tha phóng tùng đích tư thái thượng cảm giác đáo tha dĩ kinh bất tượng cương tài na dạng giới bị tự kỷ liễu, hoặc giả thuyết tha đối tự kỷ tồn hữu đích nhất ti địch ý tiêu thất liễu.

Tha hát túc liễu thủy, tương thủy nang đệ hoàn cấp liễu diêu bình. Diêu bình tại tiếp quá thủy nang thời cảm thụ đáo, thủy tịnh một hữu bị hoàn toàn hát hoàn, tha cấp tha lưu liễu chí thiếu hoàn hữu nhất bán.

Diêu bình hoảng liễu hoảng thủy nang, sĩ đầu chính yếu hướng tha thuyết thoại. Khước kiến tha hướng trứ thiên không vọng liễu lưỡng nhãn, nhi hậu tấn tốc đích vi khởi liễu diện sa, chuẩn bị nhiễu quá tự kỷ kế tục tiền hành.

Diêu bình khán tha yếu tẩu, mang thuyết đạo: “Hắc! Táp táp, nhĩ nhất cá nhân tại hoang mạc lí chẩm ma tẩu?”

Tha do dự liễu nhất hạ, đình hạ liễu cước bộ. Chuyển thân khán trứ diêu bình thuyết đạo, “Tạ tạ nhĩ đích thủy, y lạc nhân. Như quả nhĩ mê thất liễu phương hướng, ngã duẫn hứa nhĩ cân trứ ngã tẩu, ngã chính tiền vãng tắc ngõa lục châu.”

Diêu bình nhất thính, tâm trung hân hỉ. Đãn tùy tức chuyển nhi nhất tưởng, hướng tha vấn đạo, “Khả thị, táp táp, tại hoang mạc trung nhĩ cô thân nhất nhân hựu chẩm ma hội nhận thức khứ tắc ngõa đích lộ?”

Tha thân xuất hữu thủ chỉ liễu chỉ tự kỷ đích tả tí đích bì cách hộ tí, hựu chỉ liễu chỉ thiên không. Diêu bình tùy tha sở chỉ sĩ đầu vọng khứ, tại na phiến đại địa phong trần quyển bất đáo đích thiên không thượng hữu nhất chỉ ưng chuẩn chính tại cao tường.

Hoàng hôn thời phân đích tắc ngõa lục châu, canh tượng nhất tao hải thượng đích cô chu, đình bạc tại thiên hải giao tế đích vãn hà trung.

Tẩu liễu chỉnh chỉnh nhất thiên, trực đáo viễn viễn đích khán kiến liễu tắc ngõa, diêu bình tài toán chân chính tương tín liễu tha đích ưng chuẩn, giá chỉ khả dĩ dẫn lộ đích ưng chuẩn. Nhất lộ tẩu lai, diêu bình tri đạo liễu tha đích danh tự, tha khiếu a tát na. Dã tri đạo liễu tha lai tự khách nhĩ đa tây bộ đích đại bộ lạc, tân ngõa.

Diêu bình giác đắc tha ứng cai thị tân ngõa bộ lạc đích quý tộc. Nhân vi tha kiến tha kí dưỡng đắc khởi ưng chuẩn, hựu đái trứ hoa lệ đích loan đao, tựu liên tẩu lộ đích tư thái đô tương đương đích ưu nhã.

Đương lưỡng cá khách nhĩ đa đích lạc đà kỵ binh tòng tắc ngõa na biên viễn viễn nghênh lai thời, diêu bình bổn hoàn hữu ta đam tâm, tha đam tâm tha môn hội đối tự kỷ đích thông thương quan văn tiến hành bàn tra. Đãn tha ngận khoái phát hiện, tự kỷ đích đam tâm thị đa dư đích. Nhân vi tha khán đáo, lưỡng cá kỵ binh bất đẳng kháo cận tự kỷ, tiện viễn viễn đích hát tọa liễu khố hạ đích lạc đà. Tha môn phiên thân hạ liễu tọa kỵ, đồ bộ tẩu lai, bất đẳng hoàn toàn tẩu cận, tiện tề tề triều trứ giá biên hành liễu nhất cá đại đại đích phủ thân lễ.

Đương tiên đích nhất cá lạc đà kỵ binh khởi thân hậu thậm chí đô một hữu chính nhãn khán diêu bình, tiện kính trực đích hướng a tát na tẩu lai, tha cung kính đích hướng a tát na thuyết đạo, “Táp lạp, nâm an toàn đáo đạt chân thị thái hảo liễu. Đại gia đô thời khắc kỳ phán trứ nâm.”

Diêu bình tại thính đáo sĩ binh xưng hô a tát na vi táp lạp thời, tâm lí đa thiếu hoàn thị hữu ta cật kinh. Tha tri đạo táp lạp nhất từ tại khách nhĩ đa ngữ lí thị quang huy chi ý, dã thị nữ tính kế thừa giả chi ý. Tha chi tiền tuy dĩ sai đáo a tát na thân phân hoặc hứa bất nhất bàn, khước một tưởng đáo tha cánh nhiên thị khách nhĩ đa tân ngõa bộ lạc đích công chủ, năng cú kế thừa tân ngõa tù trường chi vị đích công chủ.

“Tộc nhân môn đô đáo liễu mạ?” A tát na hướng kỵ binh vấn đạo.

“Đại bộ phân đô đáo liễu.”

“Đại bộ phân mạ? Hoàn hữu đa thiếu một hữu đáo đạt?”

“Táp lạp, sa lí khắc hoàn một cụ thể thống kế xuất lai đa thiếu hộ tộc nhân để đạt, nhất ta tộc nhân hoàn tại lục tục đích đáo đạt chi trung.”

Diêu bình kiến a tát na tại dữ kỵ binh giao đàm đích đồng thời, tẩu hướng liễu tha môn kỵ lai đích lạc đà, tịnh nhất dược thân kỵ liễu thượng khứ.

Tại kỵ binh vi tha khiên khởi lạc đà thời, thiên không trung truyện lai nhất thanh thanh lượng đích ưng minh. Tha xanh khởi tả tí, nhất chỉ giáp tạp trứ kim sắc vũ mao đích ấu niên tiểu ưng chuẩn phi khoái đích lạc liễu hạ lai, tha đích ưng trảo ổn ổn đích trảo trụ liễu a tát na tả tí thượng na khối vi chuyên vi tha chuẩn bị đích bì cách.

Diêu bình cân tại a tát na thân hậu hướng tắc ngõa tẩu khứ, tha khán tha tâm ái đích phủ liễu phủ ưng chuẩn, tịnh tại tha nhĩ bạn ni nam liễu kỉ cú, nhiên hậu cấp kỳ đái thượng liễu nhãn tráo.

Tắc ngõa lục châu đích trung tâm thị nam bắc lưỡng xử tương liên đích hồ bạc, bắc hồ hạ diện hữu sổ chỉ tuyền nhãn, tha nguyên nguyên bất đoạn đích cấp tắc ngõa cung cấp trứ thủy nguyên. Tắc ngõa đích khách nhĩ đa nhân đại đa tương ốc trướng kiến tại liễu hữu tuyền nhãn đích bắc hồ hồ bạn. Nam hồ tắc nhân sổ hi thiếu, linh tinh tán bố trứ nhất ta mục dân. Đãn nhãn hạ, tắc ngõa đích nam hồ bạn khước hi hi nhương nhương đích tễ tiến liễu ngận đa lai tự tân ngõa bộ lạc đích khách nhĩ đa nhân.

Tẩu tiến tắc ngõa hậu, a tát na hạ liễu lạc đà, tha chuyển thân hướng diêu bình huy thủ cáo biệt, tùy hậu, tha ngận khoái đích tiện tại kỵ binh đích bồi đồng tiêu thất tại nhân quần chi trung.

Diêu bình hữu ta bất xá đắc khán trứ a tát na ly khứ đích bối ảnh, quá hảo nhất hội nhi, tha tài hoảng nhiên hồi thần. Tha thanh sở đích tri đạo, tha nhãn hạ yếu tố đích, thị yếu tẫn khoái tầm trảo tẩu tán đích y lạc thương đội.

Tha tại lục châu trung biên tẩu biên khán, thân trứ hắc y đích khách nhĩ đa nhân tễ mãn liễu nam hồ nhất đái. Tha khán đáo giá ta khách nhĩ đa nhân phong trần phó phó, ứng thị đô kinh quá liễu trường thời gian đích gian khổ bạt thiệp. Kỳ trung đích niên trường đích lão giả môn nhất cá cá canh thị tinh bì lực kiệt, lâm thời đáp khởi đích doanh trướng ngoại, chỉ hữu ta hứa cá hài tử hoàn bất tri bì quyện đích tụ tại nhất khởi ngoạn sái trứ. Đương diêu bình tòng tha môn thân biên tẩu quá thời, hài tử môn phân phân dụng kinh kỳ đích nhãn thần khán trứ giá cá dị tộc đích nam tử.

Diêu bình tại lục châu trung trảo liễu nhất quyển, một hữu nhậm hà phát hiện. Liên vấn liễu kỉ cá khách nhĩ đa nhân, dã đô thuyết một hữu kiến đáo quá nhậm hà y lạc đích thương đội. Diêu bình cơ tràng lộc lộc đích tại hồ biên ẩm liễu ta thủy, thiên sắc ngận khoái ám đạm liễu hạ khứ. Tha kiểm liễu ta hứa khô thảo vi sàng, vu nhất chu ải thụ hạ trầm trầm thụy khứ.