Cựu đích mạt, tân đích thủy, như thử đích nhật tử, tha chỉ tưởng hòa tha nhất khởi. Vị vi nhiễm bất tưởng quá đa đích khứ tố ta phục tạp đích sự tình, canh bất tưởng dụng na ta tục bất khả nại đích lễ vật khứ hòa tha biểu lộ hòa chúc phúc thập ma.

Tả tư hữu tưởng, tha bất tri cổ liễu đa đại đích dũng khí, tựu hướng tha đề xuất yêu thỉnh, nhượng tha bồi trứ tha khứ khán diễn xướng hội, tựu tại cựu đích nhất niên tức tương quá khứ đích na thiên, kỳ thật chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo, đối vu tha lai thuyết khán thùy đích diễn xướng hội tảo tựu nhân vi hữu liễu tha đích bồi bạn nhi biến đắc bất tái trọng yếu.

Bất quá, tha ngận khánh hạnh đích thị, hoàn hảo tha hỉ hoan, tọa tại tha đích bàng biên, tại hắc ám đích tràng quán lí, tổng thị hội tĩnh tĩnh đích hòa thâu thâu đích vọng trứ tha, quang khiết bạch tích đích kiểm bàng, thấu trứ lăng giác phân minh đích lãnh tuấn; nùng mật đích mi mao bạn nghịch địa sảo sảo hướng thượng dương khởi, trường nhi vi quyển đích tiệp mao hạ, u ám thâm thúy đích băng mâu tử, hiển đắc cuồng dã bất câu, tà mị tính cảm. Na phạ chỉ hữu na ma nhất điểm thời gian, mỗ cá thuấn gian, tựu na dạng vọng trứ tha, nhận chân đích tha, hảo soái, phảng phật toàn thế giới chỉ thặng hạ lưỡng cá nhân trầm tĩnh tại kỳ trung.

“Hảo thính mạ?” “Ân, hoàn bất thác, tuy nhiên bất thị toàn thính quá, đãn thị hảo thính.” “Na tựu hảo.” “Chẩm ma liễu?” “Một sự, phạ nhĩ bất hỉ hoan, bất quá hoàn hảo sai đối liễu, nhĩ hỉ hoan.” “Ngã giá thị đệ nhất thứ bồi dị tính lai khán diễn xướng hội. Nhi thả, nhĩ xác định nhĩ bất thị tại khán trứ ngã thính trứ diễn xướng hội?” “Ai nha, chỉ yếu nhĩ hỉ hoan tựu hảo, biệt đích bất trọng yếu.” Như thử đích đối thoại, hiện tại tưởng tưởng, na thời đích tha phảng phật toan toan điềm điềm đích cảm giác.

Tựu thị tại khóa niên na thiên, đô hát liễu tửu, ngoại diện hoàn hạ trứ tuyết, vị vi nhiễm tá trứ tửu ý, hòa tề thiếu nam liêu thiên đáo thiên lượng, tửu hậu đích tha hòa tha, đô thị tối khinh tùng đích, canh thị vô sở cố kỵ đích, liêu đắc ngận hỏa nhiệt, liêu trứ thiên nam hải bắc, thậm chí liên niên thiếu vô tri thời đích ấu trĩ hành vi đô đại đàm đặc đàm, trực đáo tha khốn liễu, tha tài quải đoạn, na thời, tịnh bất thị nhân vi tha nhất cá nhân, nhi thị, quái tự kỷ chẩm ma năng nhượng tha tại tửu túy hậu thị nhất cá nhân ni.

Nhiên nhi, sổ niên chi hậu, hoàn thị tại khóa niên giá thiên, xác thật tại dị quốc tha hương, tha dĩ kinh bất tưởng khứ hồi tưởng, na niên na thiên đích tha hốt lược liễu hát liễu tửu đích tự kỷ, dã thị chỉ thân nhất nhân. Hiện tại, khước chỉ năng ỷ kháo trứ lạc địa song, cử trứ hồng tửu bôi, vọng trứ song ngoại, nhãn lệ bất chỉ, mặc mặc đích, tế tưởng trứ dã hứa viễn phương đích tha, dĩ kinh hữu liễu chúc vu tha đích hạnh phúc ba, ngũ niên liễu, tha hảo mạ? Thị bất thị cai hồi khứ khán khán liễu.

Giá ngũ niên, tha tuy nhiên dĩ kinh khắc chế liễu tự kỷ bào hồi khứ đích trùng động, đãn thị, khước hoàn thị năng tòng đại đại tiểu tiểu đích cừ đạo đắc đáo tha đích tiêu tức, phảng phật, tái chẩm ma đào tị, đô vô pháp triệt để đào thoát, tại thái đa thời hầu, tha đô giác đắc hiện thật cự ly thị viễn đích, khả thị khước tổng giác đắc tha ly hảo cận.

Ngũ niên, tổng thị tại khóa niên đích giá thiên, vị vi nhiễm hội nhượng tự kỷ nhất cá nhân, tĩnh tĩnh đích, khắc ý đích đào tị khai liễu dị quốc đích nhiệt nháo, canh thị hại phạ khứ tưởng thử thời đích tề thiếu nam tại tố thập ma, đãn thị, khoa kỹ đích phát đạt tịnh bất hội nhân vi thời gian hòa cự ly cách đoạn khai khiên liên, thời bất thời đích, thuyết xảo dã bất xảo đích tựu hội liễu giải đáo tha đích động hướng

“Như quả ngã hậu hối liễu đương sơ đích bất cáo nhi biệt, hậu hối liễu ly khai nhĩ, canh hậu hối liễu bồi trứ nhĩ, nhĩ hội nguyên lượng ngã, hội hòa ngã trọng tân nhất khởi mạ? Thiếu nam.” Mỗi thứ phong cuồng đích tưởng niệm đô nan dĩ ức chế nội tâm trung vô pháp ma diệt đích thâm khắc, canh vô pháp mạt sát ký ức lí tối vô khả thế đại đích na nhất mạc mạc, quá liễu giá kỉ niên, vị vi nhiễm khả dĩ xác định đích thị tự kỷ đích tâm, một hữu biến, nhi thả đối tha đích ái chỉ tăng bất giảm, khả tha ni? Tề thiếu nam, đẳng trứ ngã, hảo mạ?