“Phong mĩ toàn cầu đích VR hư nghĩ du hí 《 hư giáp 》 kim thiên nghênh lai liễu thập chu niên kỷ niệm nhật! Thập niên tiền, nhất cá khiếu giả tuất đích du hí thiết kế sư liên đồng tha đích đoàn đội thiết kế liễu giá khoản tụ nhị thập nhất thế kỷ lưu hành văn hóa vu nhất thể đích hư nghĩ du hí, thập niên hậu đích kim thiên, toàn cầu siêu quá thập ức nhân chú sách trướng hào thành vi 《 hư giáp 》 đích nhất viên. Kim thiên, ngã môn tại giá lí cử bạn 《 hư giáp 》 thập chu niên thịnh hội……”

Nhất cá phác thật vô hoa đích khách thính lí, nhất cá phổ phổ thông thông đích sa phát thượng, nhất cá thanh niên chính bách vô liêu lại địa phiên khán trứ điện thị.

Hiện tại, kỉ hồ mỗi nhất cá tần đạo đô tại chuyển bá 《 hư giáp 》 đích thập chu niên thịnh hội, thanh niên bất đình địa thao khống trứ dao khống cơ hoán đài.

Đại ước nhị thập niên tiền, chiến tranh kết thúc chi hậu, thế giới thượng tái dã một hữu liễu quốc gia chi phân, nhân loại văn minh khai thủy tiến nhập khoa kỹ cao tốc phát triển đích tân thời đại. Na nhất niên, bị định vi sang nguyên nguyên niên. Thập niên hậu đích kim thiên, dã tựu thị sang nguyên 10 niên, nhân loại văn minh khoa kỹ đắc đáo liễu tiền sở vị hữu đích phát triển, các chủng kỹ thuật đắc đáo liễu cực đại đích đề thăng. Đãn đồng thời, nhân loại đích tinh thần văn hóa sinh hoạt khai thủy biến đắc bần tích.

Vi liễu ký tái thời hạ tối lưu hành đích văn hóa, phong phú nhân dân đích tinh thần văn hóa sinh hoạt, trứ danh du hí thiết kế giả giả tuất cập kỳ đoàn đội đả tạo liễu cử thế chúc mục đích VR du hí “Hư giáp”. Nhất hoảng thập niên quá khứ liễu, “Hư giáp” thành vi liễu nhất cá thế giới tính đích du hí, ngoạn gia dụng hộ siêu quá thập ức nhân.

“Tại thịnh hội khai thủy chi tiền, nhượng ngã môn nhất khởi hoài niệm nhất hạ chúc vu ngã môn sở hữu hư hành giả đích thần —— giả tuất!”

Điện thị thượng xuất hiện liễu nhất cá trung niên đại thúc đích ảnh tượng, na cá đại thúc đái trứ nhất phó kim sắc biên khuông đích nhãn kính, mục quang khán thượng khứ hữu ta ngốc trệ, đãn thị nhất đán xuất hiện tha hòa du hí đồng khuông đích họa diện, tha đích song nhãn đô hội biến đắc quýnh quýnh hữu thần khởi lai.

Thanh niên điều dao khống khí đích thủ đình liễu hạ lai, chuẩn xác địa thuyết, thị ngưng cố trụ liễu.

Tha thiên quá não đại, khán hướng thư trác đích phương hướng, trác tử thượng hữu nhất trương hợp chiếu, thị nhất cá trung niên nhân cân nhất cá thiếu niên. Chiếu phiến thượng đích na cá thiếu niên cân thanh niên ngận tương tự, nhi na cá trung niên nhân, hòa điện thị lí đích đại thúc nhất mô nhất dạng.

“Đinh đinh đinh……” Thanh niên đích thủ cơ hưởng liễu khởi lai.

Tiếp thông điện thoại, lí diện truyện lai nhất cá thành thục đích thanh âm: “Tiểu chu a, hiện tại tại trực bá 《 hư giáp 》 thập chu niên đích thịnh hội, nhĩ tại khán mạ?”

Giả chu hoán liễu cá tần đạo, thuyết đạo: “Một hữu, chính chuẩn bị khứ luyện cầm ni. Trần thúc thúc, hữu thập ma sự mạ?”

“Nga, tựu thị 《 hư giáp 》 đích tối tân cảm quan đầu khôi dĩ kinh thông quá thật nghiệm liễu, đại khái giá chu chu mạt chính thức thượng thị, toàn cầu chỉ hạn cấu nhất thiên sáo. Hữu liễu đầu khôi chi hậu, tựu khả dĩ thủ đại nguyên hữu đích du hí mô thức, trực tiếp dụng tư duy tiến hành du hí, đương nhiên, chân thật cảm y nhiên ngận cường. Yếu bất yếu tại thượng thị chi tiền, tiên cấp nhĩ ký nhất sáo?” Trần nghĩa bân vấn.

“Bất dụng liễu, ngã thối du nhất niên lai đô.” Giả chu thôi từ đạo.

Trần nghĩa bân khuyến thuyết đạo: “Kỳ thật nột, tiểu chu, nhĩ hoàn toàn một tất yếu thối du đích. Dĩ nhĩ ‘ sơ đại tứ thần ’ chi nhất đích kỹ thuật, tựu toán bất niệm thư liễu, lai công tư đương trắc thí bộ môn đích phụ trách nhân, cổ kế đô bất hội hữu nhân thuyết nhàn thoại.”

Giả chu chỉ thị tiếu tiếu, thuyết: “Chu giáp đích trướng hào đô tống cấp ngã đa liễu, na hoàn hữu thập ma ‘ sơ đại tứ thần ’, hiện tại ứng cai thị ‘ sơ đại tam thần ’ liễu. Thoại thuyết, thư hoằng chẩm ma dạng liễu?”

“Chuẩn bị khứ quốc ngoại tiến tu liễu. Nhĩ bất tại, tha một đối thủ, đô một động lực ngoạn 《 hư giáp 》 ni!”

Giả chu tiếu liễu tiếu, “Bất thị hoàn hữu chính ca hòa tiêu tiêu ma? Nhi thả tân thần hoàn thị đĩnh đa đích ba, tha na lí hoàn sầu một đối thủ?”

“Cáp cáp, giá đảo thị.” Điện thoại na đầu hốt nhiên truyện lai nhất trận linh thanh, tùy tức, trần nghĩa bân thuyết đạo: “Tiểu chu a, ngã giá lí hoàn hữu điểm sự, đẳng nhĩ thập ma thời hầu tưởng thông liễu tưởng yếu trọng hồi 《 hư giáp 》 liễu, ký đắc cân ngã thuyết nhất thanh.”

“Hảo, nâm dã chú ý thân thể, đổng sự trường giá cá hoạt nhi hoàn thị ngận luy đích.”

“Khả bất thị ma! Bất thuyết liễu a!”

Quải đoạn liễu điện thoại chi hậu, giả chu trường thư liễu nhất khẩu khí, nã khởi dao khống khí, thủ bất tự giác địa điều tần đạo điều đáo 《 hư giáp 》 đích thập chu niên thịnh hội trực bá.

Giả chu phản ứng quá lai tự kỷ giá hạ ý thức hành vi đích thời hầu, bất do địa tiếu liễu tiếu.

Tha đích phụ thân, khiếu giả tuất, thị 《 hư giáp 》 đích hạch tâm sang tác giả, dã thị sở hữu hư hành giả đích thần. Quá khứ, thụ phụ thân ảnh hưởng, tha tại 《 hư giáp 》 đích thế giới lí trì sính trứ, thậm chí thành vi liễu giá cá du hí đích chí cường giả chi nhất; đãn thị nhất niên tiền, tha phụ thân tẩu liễu, dã tương tha đối giá cá du hí đích sở hữu chấp niệm đái tẩu liễu.

Tha thâm thâm địa ái trứ tha đích phụ thân, giá phân ái viễn siêu quá tha đối 《 hư giáp 》 đích nhiệt ái. Nhất niên tiền, tha phụ thân đích ly thế, đái tẩu liễu tha sở hữu đích nhiệt ái, tha chân bất tri đạo hoàn hữu thập ma nhượng tha lưu tại 《 hư giáp 》 đích lý do.

“Khán lai, hoàn thị bất năng hoàn toàn phóng hạ a……”

Giả chu tự trào địa tiếu liễu tiếu, nhiên hậu quan liễu điện thị, khứ cầm phòng luyện cầm liễu.

Đại ước vãn thượng thập điểm, tha tố trứ thủ thao, tòng cầm phòng lí tẩu xuất lai. Tha thị ngân hải âm nhạc học viện tác khúc hệ đích học sinh, khoái yếu kỳ mạt khảo thí liễu, tha đích khúc tử hoàn một hữu hoàn thành. Bất quá, đảo dã tịnh bất trứ cấp, tất cánh tha dĩ tiền đích tồn hóa hoàn thị bất thiếu đích.

“Đông đông đông……” Hốt nhiên, nhất trận cấp xúc đích xao môn thanh truyện lai.

“Giá ma vãn liễu, thùy a?” Giả chu đả khai gia môn, khước khán kiến nhất cá toàn thân hắc y đích nam tử hướng hậu bào khứ, nhất trát nhãn tiến nhập an toàn xuất khẩu bất kiến liễu, chỉ lưu hạ liễu nhất cá bao khỏa phóng tại giả chu gia gia môn khẩu.

Giả chu mạc danh kỳ diệu địa kiểm khởi bao khỏa, chỉ kiến bao khỏa thượng dụng thủy tính bút tả trứ “Cấp giả tuất đích nhi tử giả chu”.

Giả chu tương bao khỏa đái tiến lai, sách khai, lí diện cánh nhiên thị nhất cá du hí đầu khôi! Trang đầu khôi đích hạp tử thượng tả trứ: 《 hư giáp 》 tư duy mô nghĩ đầu khôi.

“Giá nan đạo tựu thị trần thúc thúc thuyết đích 《 hư giáp 》 tân thượng thị đích đầu khôi?” Giả chu nghi hoặc. Tha cấp trần nghĩa bân đả liễu cá điện thoại, kết quả đề kỳ âm thuyết trần nghĩa bân đích thủ cơ quan cơ liễu. Giả chu vô nại, chỉ năng phách liễu chiếu phiến, phát đoản tín cấp tha, yếu tha khán đáo hậu minh thiên trừu không cấp tha đả cá điện thoại.

Giả chu chú ý đáo, đầu khôi đích hạp tử hạ diện hoàn hữu nhất cá bạch sắc tín phong. Tha sách khai bạch sắc tín kiện, khán hoàn chi hậu, đồng khổng sậu nhiên thu súc, nội tâm chấn kinh đắc thuyết bất xuất thoại lai.

Tín thị giá dạng tả đích:

Thân ái đích giả chu:

Ngã thị nhĩ phụ thân tằng kinh đích bằng hữu, ngận bão khiểm nhân vi mỗ chủng nguyên nhân ngã bất năng thuyết xuất ngã đích tính danh. Nhĩ đích phụ thân, dã tựu thị “Hư hành giả chi thần” giả tuất, tằng kinh đáo đạt liễu lánh ngoại nhất cá vị tri đích thế giới, tại na lí, thế giới đích nhất thiết bất thị do vật chất cấu thành đích, nhi thị do huyễn tưởng cấu thành đích, nhĩ đích phụ thân tương kỳ mệnh danh vi tư duy thế giới.

Nhị thập niên tiền, tại tư duy thế giới lí, nhĩ đích phụ thân lĩnh ngộ liễu mỗ cá quan vu thế giới đích “Chân lý”, tịnh thả chưởng ác liễu thao khống chỉnh cá tư duy thế giới đích lực lượng. Nhiên nhi, giá phân lực lượng dã sử đắc tha thành vi liễu kỳ tha thế giới địch nhân đích mục tiêu. Tại nhĩ xuất sinh hậu thập niên dĩ lai, tha nhất trực tại cân na ta địch nhân chiến đấu trứ, khả tích, địch nhân việt lai việt cường, tha tiệm tiệm cảm giác đáo lực bất tòng tâm.

Thập niên tiền, tha lợi dụng hiện đại lưu hành văn hóa sang tạo xuất liễu “Hư giáp” không gian, tịnh thả tương kỳ dĩ du hí đích hình thức triển hiện tại thế nhân diện tiền, nhượng mỗi nhất cá ngoạn gia, đô khả dĩ hoạch đắc chân lý đích nhất bộ phân lực lượng, nhiên hậu vi để ngự ngoại giới địch nhân nhi chiến đấu. Ngã tưởng, tác vi tằng kinh đích thần cấp ngoạn gia, nhĩ ứng cai thanh sở, mỗi nhất thứ đích tử vong đô hội nhất vô sở hữu.

Nhất niên tiền đích “Phúc diệt chi chiến”, ngã tưởng nhĩ ứng cai hoàn ký đắc. Na tràng chiến tranh trung, nhĩ đích phụ thân chiến bại liễu, giá ý vị trứ tha dã tương nhất vô sở hữu. Tác vi “Hư hành giả chi thần”, tha sở thất khứ, bất cận cận thị du hí nhân vật, đồng thời hoàn bao quát sinh mệnh. “Phúc diệt chi chiến” hậu, tha tri đạo tự kỷ thời nhật vô đa, tiện tương “Chân lý” ẩn tàng tại liễu “Hư giáp” không gian chi trung.

Ngã môn hoa liễu tương cận nhất niên đích thời gian, nhất biên để ngự ngoại giới đích địch nhân, nhất biên tại “Hư giáp” không gian tầm trảo nhĩ phụ thân lưu hạ đích “Chân lý”. Khả thị, hiện tại địch nhân việt lai việt cường đại, ngã môn sở thiết lập đích phòng tuyến dĩ kinh khoái yếu băng tháp liễu, ngã môn bất đắc bất bả sở hữu tinh lực phóng tại phòng ngự thượng, vô hạ tái cố cập tầm trảo “Chân lý”.

Giả chu, nhĩ thị giả tuất đích nhi tử, ngã môn tưởng bả tối hậu đích hi vọng phóng tại nhĩ thân thượng, hi vọng nhĩ năng cú trọng hồi 《 hư giáp 》, trảo đáo nhĩ phụ thân sở lưu hạ đích “Chân lý”.

Ngã tri đạo, giá ta thoại thuyết xuất lai khả năng hội siêu xuất nhĩ đích nhận tri, đãn thị ngã khẩn cầu nhĩ tương tín ngã, tương tín giá nhất thiết đô thị sự thật, tương tín nhĩ đích phụ thân. Nhất đán giá phân lực lượng bị địch nhân sở đoạt thủ, bất cận tư duy thế giới, hiện thật thế giới đô khả năng hội yếu diện lâm diệt đỉnh chi tai.

Kỳ đãi nhĩ đích quy lai, giả chu, “Sơ đại tứ thần” chi nhất “Chu giáp”.