Đại chu chính đức thập nhất niên, thiên hàng loạn tinh, chu hoàng giá băng.

Tân hoàng đăng cơ, nghĩ định tiên hoàng thụy hào vi “Cảnh”, xưng chu cảnh đế, cải nguyên chính thống.

Chính thống nguyên niên, đại chu giang nam đích nhất cá sơn cốc trung, nhất cá bối trứ anh hài đích trung niên kiếm khách nghênh kích trứ đại chu đích thượng thiên thiết kỵ.

Kiếm khách thân thượng dĩ kinh triêm mãn liễu tiên huyết, hữu tha địch nhân đích, dã hữu tha tự kỷ đích.

Nhi na ta thiết kỵ nhãn trung minh hiển hữu vô bỉ thâm thúy đích khủng cụ, đãn thị liệp vật tựu tại nhãn tiền đích na chủng hưng phấn cảm dĩ kinh tương khủng cụ mai đáo liễu nhãn để thâm xử.

“Kiếm quân, nhĩ thâu tẩu kiếp anh, tội bất khả xá, minh niên đích kim nhật tựu thị nhĩ đích kỵ nhật, nã mệnh lai.” Thoại âm lạc hạ, giá ta thiết kỵ tiện khai thủy trùng phong.

“Tưởng ngã bán sinh dưỡng nhất kiếm nhi vị dụng, kim nhật nhĩ đẳng giá thị tại bức ngã a!” Kiếm khách đê hát liễu nhất thanh.

Chỉ kiến na kiếm khách bì bại đích song nhãn trục tiệm bế thượng, nhiên hậu sĩ thủ tựu thị nhất kiếm, phân hóa xuất vô sổ kiếm quang. Na nhất đạo đạo kiếm quang, phảng nhược cửu thiên ngân hà khuynh tả. Kiếm khí trầm phù tứ xạ, tảo đãng trứ chu vi đích nhất thiết. Đãn phàm lung tráo chi xử, thảo mộc thành tiết, sơn thạch băng liệt.

Thủ đương kỳ trùng đích đại chu thiết kỵ bị kiếm khí sở phúc cái hậu, chỉ lai đắc cập phát xuất nhất trận thảm khiếu thanh, nhiên hậu tựu liên nhân đái mã bị kiếm khí thiết cát thành nhục tiết, phi tiên đích đáo xử đô thị, chỉnh cá sơn cốc khoảnh khắc gian nhất phiến tử tịch.

Bán nhật hậu, đương giang nam thủ bị đại doanh xu mật sử, tống quốc công tống khai cương đái trứ sổ vạn binh mã cản đáo đích thời hầu, khước chỉ kiến đáo liễu thi hoành biến dã.

Tức sử giá vị lão tương quân thân kinh bách chiến, khả thị kiến đáo giá bi thảm đích nhất mạc, tâm trung y nhiên đảm hàn, bất do thán đạo: “Nhân lực chung hữu cùng tẫn thời, nại hà khanh bổn thần nhân dã.”

Thập lục niên hậu……

Vân vụ liễu nhiễu đích cổ hoa sơn trung, hữu nhất cá môn phái, danh tự khiếu tố cổ hoa phái.

Cổ hoa phái đích tổ sư gia tằng kinh thuyết quá nhất cú thoại: “Thiên hạ cửu tông, cổ hoa vi trung.”

Thị đích, thiên hạ nhất cộng hữu cửu đại tu hành môn phái, cổ hoa phái chính hảo thị bài danh đệ ngũ.

Cổ hoa sơn địa xử giang nam chi địa, bình nhật lí hương hỏa vượng thịnh.

Giá thị nhân vi cổ hoa phái đích đệ tử tòng tiểu tựu tại sơn trung tu hành, đáo liễu thập lục tuế tựu hội hạ sơn, cứu tế vạn dân.

“Tử thanh, kim nhật thị tứ nguyệt sơ bát, chính hảo nhĩ thập lục tuế, án môn lí đích quy củ, nhĩ cai hạ sơn khứ liễu.”

Tử thanh, cổ hoa phái đệ lục thập đại đệ tử hoa tử thanh.

Nhi thuyết thoại đích tắc thị tha đích sư phó, cổ hoa phái bạch vân phong đích phong chủ, cổ hoa phái chưởng giáo đích tiểu sư đệ ngô kiếm.

“Khả thị, sư phó, thiên hạ tuy đại, đồ nhi cai khứ na lí? Hoàn thỉnh sư phó tứ giáo!” Hoa tử thanh hữu ta mang nhiên đích đạo.

Ngô kiếm hảo tửu, thường thường hát đích mính đính đại túy, tòng vị giáo quá hoa tử thanh thập ma tu hành chi pháp, thập ma đại đạo cương thường.

Nhi thả hoa tử thanh tòng tiểu tựu sinh hoạt tại cổ hoa sơn sơn thượng, trừ liễu đáo bán sơn yêu đích tửu phô lí cấp sư phó ngô kiếm mãi tửu ngoại, tựu một hữu hạ quá sơn liễu.

Sở dĩ đối vu cổ hoa sơn ngoại diện đích sự, tha hoàn đình lưu tại hạ sơn khứ cấp ngô kiếm mãi tửu thời, tòng na ta hương khách đích ngôn ngữ trung thính lai đích nhất ta.

“Cai khứ na tựu khứ na, vấn ngã càn ma, thiên hạ chi đại, hoàn dung bất hạ nhĩ cá hoa tử thanh mạ?” Thuyết hoàn, ngô kiếm nhưng hạ nhất bả kiếm, nhất bổn thư, tựu ly khai liễu.

Hoa tử thanh trát liễu trát nhãn, giác đắc ngận vô ngữ: “Sư phó khẳng định thị xá bất đắc ngã.”

Thuyết hoàn nhãn quang tựu miết đáo liễu địa thượng, nhiên hậu nhãn tình tựu bị địa thượng đích đông tây cấp hấp dẫn liễu, nhân vi kiếm thị ngô kiếm đích bội kiếm, thư thị hoa tử thanh nhất trực mộng mị dĩ cầu đích kinh thư 《 đại đạo kinh 》.

Giá bổn kinh thư cư thuyết thị na vị cổ hoa phái đích tổ sư gia biên tả, nhiên hậu do lịch đại chưởng môn tu đính hoàn thiện, thị cổ hoa phái đích bí truyện. Hiện tại cổ hoa phái đích đệ tử trung, năng cú tu hành giá bổn kinh thư đích chỉ hữu chưởng môn sư bá na nhất phong đích kỉ cá đích truyện đệ tử, kỳ tha phong đích đệ tử một hữu nhất nhân hữu tư cách tu hành giá bổn kinh thư.

“Sư phó vi liễu giá bổn kinh thư nhất định phó xuất liễu bất tiểu đích đại giới!” Hoa tử thanh nam nam tự ngữ.

Nhiên hậu, tựu nghị nhiên bả kinh thư kiểm khởi, bả kiếm bối khởi, quyết định hạ sơn liễu.

Hoa tử thanh đích dạng mạo hoàn toán thanh tú, đầu thượng trát liễu cá phát quan, xoa trứ nhất căn bị đồng du tẩm phao quá đích đích đào mộc chi, y phục thị ngận phổ thông đích đạo bào, khán khởi lai tựu thị nhất cá niên khinh đích tiểu đạo sĩ.

Ngô kiếm trạm tại phong đỉnh, tựu giá dạng mặc mặc địa khán trứ hoa tử thanh hạ liễu cổ hoa sơn.

Sự thật thượng, na bổn kinh thư thị ngô kiếm tòng chưởng môn na lí thâu lai đích. Nhi kiếm đích thoại, chính hảo ngô kiếm tiền kỉ thiên hoán liễu nhất bả tân kiếm, giá bả cựu kiếm dã tựu một thập ma dụng liễu.

Đương nhiên, thâu kinh thư thời ngô kiếm soa điểm bị chưởng môn phát hiện, nhi hoán tân kiếm dã hoa liễu ngô kiếm túc túc lưỡng niên đích bổng lộc, giá ứng cai dã toán thị phó xuất liễu bất tiểu đích đại giới.

Hạ sơn đích thời hầu, hoa tử thanh hưng cao thải liệt, cảm kích thế linh.

Đãn thị đáo liễu sơn hạ đích thời hầu, tha khước mộng liễu, đáo xử đô thị lộ, đáo xử đô hữu nhân.

Hựu tẩu liễu nhất đoạn lộ hậu, đáo xử đô một hữu nhân, đáo xử…… Hựu đô một hữu liễu lộ.

Giá nhất khắc đích hoa tử thanh tuyệt đối thị băng hội đích, nhân vi chân đích bất tri đạo chẩm ma bạn liễu.

Nhi thả nhất thiên liễu, xá đô một hữu cật, đỗ tử cô long cô long đích.

Cổ hoa phái đệ tử sổ bách nhân, tại sơn hạ lịch luyện đích túc hữu bán sổ, khả thị thiên hạ chi đại, nhất lưỡng bách nhân tương đối vu mang mang nhân hải lai thuyết dã chỉ thị thương hải bách túc, vi bất túc đạo.

Sở dĩ đối vu hoa tử thanh lai thuyết, nhân vi một hữu sư huynh môn đích đái lĩnh, sở dĩ tha hiện tại ngận mê mang, bất tri đạo tự kỷ yếu tố thập ma, dã bất tri đạo tự kỷ năng tố thập ma.

Bất do tưởng trứ, hoa tử thanh tọa tại đạo lộ bàng, phiên xuất liễu na bổn sư phó lưu cấp tha đích 《 đại đạo kinh 》.

Chỉ kiến ánh nhập nhãn liêm đích đệ nhất hiệt thượng, tả liễu giá dạng nhất hành thoại: “Thập lục niên tiền, giang nam chi sở, mỗ xử sơn cốc, vi sư vi nhĩ sát quan binh tam thiên, nhược tử thanh nhĩ tưởng tri đạo chân tương, tựu khứ thượng dương vương phủ khán khán ba.”

Khán đáo giá, hoa tử thanh tâm thần đại chấn, tha tri đạo ngô kiếm bất hội phiến tha, kí nhiên ngô kiếm giá dạng thuyết liễu mạ na ma tựu nhất định thị xác hữu kỳ sự, vu thị tâm trung bất do trang liễu nhất cá bao phục.

Tha tiểu tâm dực dực địa tương na hiệt chỉ tê hạ, trớ tước chi hậu, nhất điểm nhất điểm đích thôn nhập liễu phúc trung.

Nhi ngô kiếm đích na cú thoại, dã bị tha lao lao ký tái liễu tâm để.

Tha thử khắc dĩ kinh kiên định liễu tự kỷ giá thứ hạ sơn đích mục tiêu, na tựu thị tầm trảo thập lục niên tiền đích chân tương.

Tha bất tái tẩu na ta thiên tích đích tiểu đạo, nhi thị mại bộ hồi đầu, tẩu đáo liễu bất viễn xử đích nhất điều đại đạo thượng.

Na điều đại đạo thị quan đạo, năng cú thông vãng tối cận đích thành trì.

Nhân vi thị quan đạo, sở dĩ bất duẫn hứa phổ thông nhân tẩu.

Chỉ thị hoa tử thanh thân phân bất nhất dạng, tha thị cổ hoa phái đệ tử, toán bán cá quan phương đích nhân, tự nhiên dã tựu khả dĩ tại quan đạo thượng tẩu liễu.

Thiên hạ cửu đại tu hành môn phái, tại kỉ bách niên tiền nhân vi để kháng bắc phương man di lập hạ đại công, tựu bị đương thời đích chu cảnh đế phong vi hộ quốc cửu tông, hưởng thụ thiên hạ yên hỏa, nhi thả mỗi niên hoàn hữu quốc khố điều bát chuyên khoản chi trì.

Sở dĩ, năng cú gia nhập cửu đại tông môn, dã tựu ý vị trứ hữu liễu nhất cá quan phương thân phân, nhi thả ngận đa địa phương quan viên đối vu cửu đại tông môn đích đệ tử dã hội khách khách khí khí.

Tất cánh cửu đại tông môn thế đại, liên đương kim thánh thượng dã yếu kỵ đạn tam phân.

Đương nhiên, giá ta địa phương quan viên bất thị phạ giá ta tu vi đê hạ đích phổ thông đệ tử, nhi thị phạ giá ta đệ tử thân hậu đích cửu đại tông môn.

Tuy nhiên tòng tiên triều chu cảnh đế đăng cơ dĩ hậu, triều đình tựu khai thủy tước nhược cửu đại tông môn, đãn giá thị cửu cá bàng nhiên đại vật, hựu khởi thị thuyết tước tựu năng tước đích điệu đích.

Chuyển nhãn gian, tiện thị nhị thập thất niên quá khứ liễu.

Giá nhị thập thất niên gian, na vị hữu trứ hùng tâm tráng chí đích cảnh đế giá băng liễu, tân đế đăng cơ dã hữu thập lục niên liễu.

Khả thị cửu tông y nhiên thế đại, thậm chí quyền thế bỉ khởi dĩ tiền canh đại liễu, dĩ chí vu liên đương kim na vị đại chu thiên tử đích nhất ta trọng yếu quyết sách dã yếu kinh quá thượng tam tông đích đồng ý tài năng đắc dĩ thật thi.

Tưởng đáo giá, hoa tử thanh tiện đả định chủ ý tưởng kinh đô, tại tha khán lai, na lí hữu tha đối vu giá cá thế giới đích sung cảnh.

Cổ hoa phái giáo dục đệ tử yếu hữu “Vi vãng thánh kế tuyệt học, vi vạn thế khai thái bình” đích lý tưởng.

Tuy nhiên sư phó ngô kiếm tịnh một hữu giáo cấp tha thập ma, đãn thị kháo tự kỷ đích nỗ lực, chí thiếu tại học vấn đương diện, hoa tử thanh cảm thuyết bất thâu vu triều trung đích na ta danh lưu.

Sở dĩ tha tưởng khứ kinh đô, khứ thi triển hung trung đa niên lai tích luy đích bão phụ, tưởng khứ khán khán thập ma khiếu tố thiên hạ đệ nhất hùng thành, dã tưởng khứ khán khán thiên tử cước hạ đích na khối thổ địa cứu cánh hữu hà bất đồng.

Bất quá tại khứ kinh đô chi tiền, tha tri đạo tự kỷ hoàn nhu yếu khứ nhất tranh thượng dương vương phủ, trảo đáo thập lục niên tiền cứu cánh phát sinh liễu thập ma, yếu nhượng sư phó vi tự kỷ sát liễu tam thiên nhân.

Dạ thâm liễu, quan đạo thượng một hữu nhậm hà thanh âm, hoa tử thanh bất do cảm giác đáo liễu nhất ti lãnh ý.

Giá lí ly cổ hoa sơn dĩ kinh hữu tam thập đa lí viễn liễu.

Nhất lộ thượng một hữu xuất hiện nhậm hà ý ngoại, chỉ thị hoa tử thanh đồ trung ngộ đáo liễu kỉ cá mê lộ đích hành nhân hướng tha vấn lộ, kết quả tự nhiên thị “Lộ si ngộ lộ si, bất mê bất tương thức”.

Hoa tử thanh tẩu tại thê thê lãnh lãnh đích quan đạo thượng, cản liễu nhất thiên đích lộ, tha hữu ta phạp liễu, lưỡng nhãn đô khoái yếu tranh bất khai.

Vu thị hồ, tha tác tính tựu trảo liễu cá địa phương, bàn liễu nhất đôi hỏa, bán thảng tại địa thượng, nã xuất na bổn ngô kiếm lưu cấp tha đích 《 đại đạo kinh 》.

《 đại đạo kinh 》 đích tự ngôn tả đích thị quan vu tu tâm đích trọng yếu tính hòa cứu tế vu dân đích trách nhậm.

Sở dĩ hoa tử thanh khán đích ngận nhập mê, tha tòng tiểu tựu hữu nhất cá mộng tưởng, na tựu thị thành vi nhất đại thánh hiền, giáo hóa vạn dân.

Đương nhiên, hoa tử thanh tri đạo na ngận nan, tựu toán thị tổ sư gia dã chỉ thị tố đáo liễu giáo hóa nhất phương, khước một hữu tố đáo giáo hóa vạn dân.

“Giá phạ thị tổ sư gia giá bối tử tối đa đại đích di hám ba!” Hoa tử thanh bất tri đạo vi thập ma hội hữu giá dạng đích cảm khái.

Tu hành phân vi tụ khí, tinh mệnh, linh vực, ngự không, vô lượng, vấn đạo lục đại cảnh giới.

Kỳ trung tụ khí, tinh mệnh, linh vực thị hạ tam cảnh, nhi ngự không, vô lượng, vấn đạo tam đại cảnh giới hào xưng thượng tam cảnh, ngự không cảnh tu sĩ bị tôn vi đại sư, vô lượng cảnh tu sĩ bị tôn vi tông sư, nhi vấn đạo cảnh tu sĩ tắc bị tôn vi đại tông sư.

Đại tông sư thiên hạ thiếu hữu, mỗi nhất vị đô thị cao cao tại thượng đích “Tiên nhân”, tức tiện thị cổ hoa phái dã tựu chỉ hữu đương đại chưởng giáo nhất vị đại tông sư.

Hoa tử thanh giá ta niên nhất trực một hữu khai thủy tu luyện, nhi thị quan ma đồ thư, bằng tá trứ kinh nhân đích ký ức lực, tha dĩ kinh bả cổ hoa phái tự cổ dĩ lai tích luy đích thượng thiên bộ cổ điển toàn bộ bối liễu hạ lai.

Kim thiên vãn thượng thị tha đệ nhất thứ tu hành, đãn thị nhất thiết đô thị na ma đích hành vân lưu thủy.

Ngận khoái, tụ khí tựu hoàn thành liễu, nhi thả giá đệ nhất thứ tụ khí, tha tựu tụ đáo liễu tam trọng khí, yếu tri đạo, bất thiếu nhân tu luyện nhất cá nguyệt dã nan tụ đáo giá ma đa khí.

Hoa tử thanh khán liễu ngận đa thư, dã tri đạo năng cú nhất thứ tụ tam trọng khí đích tự kỷ thị nhất vị liễu bất đắc đích thiên tài.

Đãn thị nhất tưởng đáo thư lí diện thuyết đích na ta nhất thứ tụ khí cửu trọng đích cái thế thiên tài, tha tựu hữu ta thất lạc.

Tự hồ ti hào bất tri đạo na chủng thiên kiêu kỉ thiên niên dã nan xuất nhất vị.

Nhất dạ một thụy, hoa tử thanh bả tu vi lăng thị đề cao đáo liễu tụ khí bát trọng.

Giá dạng đích tốc độ, tại tu hành giả trung tuyệt đối toán đắc thượng thị kinh nhân đích.

Nhất dạ tụ khí bát trọng, cự ly đả khai đệ nhất điều chủ mạch, thành vi tinh mệnh soa đích dã bất viễn liễu.

Thanh thần đích đệ nhất thanh điểu minh thời, hoa tử thanh dĩ kinh tại quan đạo thượng hựu tẩu liễu thập lai lí lộ.

Giá nhất đoạn đích quan đạo ngận trách, lưỡng trắc hiểm tuấn đích sơn phong đích đột ngột địa bả giá điều quan đạo cơ bổn thượng cái trụ liễu.

“Giá cá gia hỏa hữu điểm ý tư……”

Tại nhất cá hoa tử thanh một hữu chú ý đáo đích giác lạc lí, tha đẳng liễu nhất chỉnh vãn.

A na đa tư, khước bất nhiễm trần thế phù hoa, phong hoa tuyệt đại, khước bất yêu mị lưu liên. Khuynh quốc khuynh thành, khước bất phong tình vạn chủng.

Hồng y như huyết, xán lạn xuân dương……

“Giá tựu thị đại trường lão thuyết đích đế kiếp chi tinh, ngã mệnh trung chú định đích tình mạ?” Tha đạm đạm địa thuyết liễu nhất cú, thanh âm ngận tiểu, chỉ hữu tha tự kỷ năng thính kiến, “Nhất dạ tụ khí bát trọng, dã bất toán soa, kí như thử, na ma tựu nhĩ liễu.”

Tòng tiểu đáo đại, tha nhất trực thị nhất cá chấp ảo đích cô nương, chỉ yếu tha nhận định đích sự, na tựu đô bất thị sự.

Bán nguyệt tiền, tha khai thủy tu luyện bách hoa cung đích tối cao tâm pháp, khước hào vô tiến triển, tối hậu tại bách hoa cung tiền đại cung chủ đích thủ trát trung phát hiện giá tâm pháp cánh nhiên yếu động tình tài năng tu luyện.

Vu thị tha tiện khứ trảo liễu bách hoa cung tối thiện trường thiên cơ chi thuật đích đại trường lão, nhi bách hoa cung đích na vị đại trường lão tại thông quá thiên cơ diễn toán chi hậu, tiện yếu tha khứ tầm trảo thiên địa gian đích na khỏa đế kiếp chi tinh, thuyết na thị tha đích tình.